蕭條深秋，古柏參天，清幽環(huán)境，在北京古代建筑博物館中走上一走，一種“枯藤老樹(shù)昏鴉”之感油然而生。它的清新僻靜，讓我們有一種遠(yuǎn)離城市喧囂的錯(cuò)覺(jué)，可以說(shuō)是“小橋流水人家”，別有一番韻味。

在北京清明皇家壇廟——先農(nóng)壇古建筑群內(nèi)靜靜的佇立著一座以收藏、保管、研究和展示中國(guó)古代建筑史、古建文化、古建技術(shù)與藝術(shù)以及先農(nóng)壇歷史文化的專(zhuān)題性博物館。博物館占地面積73000余平方米，建筑面積11000平方米，展覽面積5000平方米，其設(shè)有中國(guó)古代建筑展，北京先農(nóng)壇歷史文化展以及臨展。

不止是北京

古建是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶?！芭c西方古建筑不同，它獨(dú)特自成體系。而我們的建筑物又一直延續(xù)著中國(guó)古建類(lèi)型。中國(guó)改革開(kāi)放之時(shí)，百?gòu)U待興。文博專(zhuān)家開(kāi)始考慮，為什么不能建一座我們自己的建筑博物館呢？在專(zhuān)家們的積極呼吁和鼎力相助下成立了古建籌備處?！敝袊?guó)人自古講究天時(shí)地利人和。天時(shí)有了，便開(kāi)始著手解決地利的因素?！白畛?，博物館選址在故宮，但是由于種種原因，博物館未能在故宮安營(yíng)扎寨。最終得到了北京文物局的大力支持，在外壇墻已被打開(kāi)，逐漸被蠶食和遭到破壞的先農(nóng)壇建立了北京古代建筑博物館。由于博物館隸屬于北京文物局，取名時(shí)便以北京命名了，但是我們的收藏、展覽、研究都是以中國(guó)古代建筑為對(duì)象。隨著建管時(shí)間的推移，人們認(rèn)識(shí)的提升，特別是針對(duì)先農(nóng)壇文化的認(rèn)識(shí)。我們決定在延續(xù)古建筑展的同時(shí)，增添了先農(nóng)壇文化展。一般博物館基本是一個(gè)主題，然而我們博物館則是兩題并重，這也是我們與眾不同之處?！北本┕糯ㄖ┪镳^館長(zhǎng)解立紅說(shuō)道。

與天壇并列而行

據(jù)《明成祖實(shí)錄》記載：“永樂(lè)十八年（1420）十二月，山川壇成。”山川壇即先農(nóng)壇，其為專(zhuān)門(mén)供奉自然神靈的廟宇。據(jù)解立紅女士對(duì)于先農(nóng)壇歷史地位的解說(shuō)，“在中國(guó)文化歷史長(zhǎng)河中，以農(nóng)為本，重農(nóng)敬農(nóng)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。直至今日，三農(nóng)問(wèn)題依然是國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。而先農(nóng)壇就是古時(shí)通過(guò)敬農(nóng)神表達(dá)重農(nóng)敬農(nóng)文化內(nèi)涵的地方?；乜幢本┙ǔ堑挠朴茪q月，永樂(lè)在北京建都做城市規(guī)劃之時(shí)，將先農(nóng)壇設(shè)立在北京城市中軸線南端的永定門(mén)西側(cè)，與天壇遙相對(duì)應(yīng)，由此可見(jiàn)其地位之重。而整個(gè)城市的中軸線也是一個(gè)特別完整的體系，展現(xiàn)著‘北，左祖右社；南，左天右地’的中國(guó)傳統(tǒng)建城理念。從古至今，先農(nóng)壇無(wú)論是在中國(guó)文化史中，還是北京發(fā)展史中都占有不可或缺一席之位?！?/p>

意外保留的稀世國(guó)寶

別過(guò)了先農(nóng)壇，我們走進(jìn)了氣勢(shì)恢宏的太歲殿。入目便是赫赫有名的“北京隆福寺藻井”。“此藻井來(lái)自明代建筑物隆福寺。它的存留是意料之外的，76年的一場(chǎng)地震，工作人員出于保護(hù)的緣由，將藻井拆下，致使藻井躲過(guò)了不久之后的火災(zāi)?！苯饬⒓t女士說(shuō)。

藻井并不是普通水井，它是一種室內(nèi)頂棚的獨(dú)特裝飾。根據(jù)《風(fēng)俗通》記載：“今殿作天井。井者，東井之像也。菱，水中之物。皆所以厭火也。”古代殿堂和閣樓會(huì)在高處作井，同時(shí)裝飾上荷、菱、蓮等藻類(lèi)水生植物，希望能借以壓制火魔的作祟，以護(hù)祐建筑物的安全。不僅如此，藻井還是古代地位的象征，一般只在宗教或帝皇的建筑中使用。

末代皇后的故居

四合院可謂是老北京的象征，在北京古代建筑博物館的眾多四合院模型中，一個(gè)精致的小四合院吸引著我。“它就是中國(guó)封建王朝的最后一位皇后郭布羅·婉容婚前宅院，坐北朝南，東西兩路延伸，三進(jìn)院落的東路，迎面是一字形影壁，左右四扇屏門(mén)，進(jìn)西屏門(mén)即入四進(jìn)院的西路院。其中廣亮大門(mén)、影壁、垂花二門(mén)、抄手游廊等，樣樣俱全。園中更是通幽古徑，清靜素雅?！蔽蚁刖褪沁@樣的環(huán)境塑造了一個(gè)才貌雙全、內(nèi)剛外柔且集中國(guó)傳統(tǒng)美德及西方思想教育為一身的傳奇女人。但婉容一定想不到“一朝選在君王側(cè)”，從此走上了一條不歸路。

博物館情緣

接近采訪的尾聲，解立紅女士用一種淡然的口吻講述了一段激情澎湃的博物館情誼：“在過(guò)去的80年代，博物館屬于老古董，靜立在社會(huì)邊緣的角落。它不可能加入到時(shí)尚行列。那時(shí)的博物館是一個(gè)非常小的行業(yè)，從業(yè)人員也很少，我們自得其樂(lè)的生活在這個(gè)行業(yè)中。但是也有許多人不甘于寂寞，紛紛轉(zhuǎn)行。然而，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于文化的重視，精神的需求，以及收藏?zé)?，文物熱等諸多因素，博物館有了翻天覆地的改變。它成為了一個(gè)社會(huì)的焦點(diǎn)?，F(xiàn)在北京已有百余座博物館，全國(guó)有了千余座博物館。而博物館的三十年發(fā)展歷程就是我的親身經(jīng)歷，我從寂寞一路走到熱鬧，博物館如是。我為我的行業(yè)發(fā)展感到自豪。其實(shí)博物館是一個(gè)西方的舶來(lái)品，它是近代社會(huì)的產(chǎn)物。時(shí)代在不斷的進(jìn)步，它順理成章的走進(jìn)了時(shí)尚圈?！?/p>