怎樣不斷“中國根”
　　北美的華人家長為了使孩子不斷“中國根”，并期待日后以語言的優(yōu)勢在職場如虎添翼，常將孩子送往中文學(xué)校，我就是這樣的家長。周末，美國孩子在球場上揮汗如雨，我家兩個兒子卻在教室里埋頭苦讀。與許多其他孩子一樣，兒子們對上中文學(xué)校產(chǎn)生了很大的排斥，他們問我為什么要學(xué)中文，“在美國，學(xué)校里同學(xué)們都是在講英文哪?！蔽腋麄冋f：“你們是華裔子弟，保持中華傳統(tǒng)文化，多掌握一門語言，就是多一項本領(lǐng)。”小兒子很疑惑：“‘華裔子弟’So what? We are American after all! (我們最后不都是美國人嘛！)”
　　我聽了心里頗有震動。是啊，一個星期一次課，3個小時，兒子們恐怕只有這個時候才“當(dāng)中國人”，其他時間統(tǒng)統(tǒng)在講英文，津津有味吃披薩。有句美國俚語“你吃什么食物，你就是什么人”（You are what you eat.）很說明問題。我一向以為送孩子上上中文學(xué)校，學(xué)說學(xué)寫幾個中文字，了解中國春節(jié)是怎么回事，屈原是誰，就“沒忘了本”，就是“守住了根”，后來我發(fā)現(xiàn)自己實在是一廂情愿，事與愿違。語言是文化很重要的一部分，沒有語言環(huán)境和文化氛圍，只靠一個星期幾個小時“課堂操練”，最終只是杯水車薪。在孩子的眼里和心中，那個每天早上他們對著高唱“星條旗永不落”的美國國旗，才是他們的國家標志；那個他(她)能哼唱兩句的Lady Gaga的歌才是他們的文化。
　　既來之，則安之。我們卑微的心愿——希望孩子保持中國文化傳統(tǒng)的愿望是好的，對一個孩子多元文化的教育也是積極的，但是，僅此而已。我想通了，既然我把孩子帶到了這個世界，帶到了美國，就讓他們痛痛快快、自自然然當(dāng)美國人吧，讓他們盡情地?zé)釔圻@個國家吧，我不應(yīng)該把我的“中國故鄉(xiāng)情結(jié)”轉(zhuǎn)嫁給兒子們。于是我告訴他們，美國是個文化大熔爐，我們是一群有著中華文化傳統(tǒng)的美國人，就像那些具有墨西哥文化傳統(tǒng)的拉丁裔，和有意大利文化傳統(tǒng)的意大利裔美國人一樣，我們的傳統(tǒng)文化是美國“大文化”中的一部分，能保有父母的文化是很幸福的事，如能明白這一點，他們學(xué)中文才有意義。
　　和ABC談道理，父母不能光是死守著自己的傳統(tǒng)觀念，否則和孩子會完全不能溝通，越走越遠。
　　遇到歧視怎么辦
　　兒子的同學(xué)小梁的父母英文不好， 待人接物有時感覺到受了歧視。所以常會告誡兒子在美國有種族歧視，不掌握另一門語言，難有出路。長久以往，造成了“美國孩子，華人父母”的家庭窘?jīng)r。小梁經(jīng)常挑戰(zhàn)自己父母的權(quán)威：“你們不懂，你看不懂英文怎么會懂？”其實，哪個國家哪個地區(qū)都有歧視，在中國歧視更明顯更厲害，北京人瞧不起上海人，上海人瞧不起北京人，城里人看不起農(nóng)村人，有錢人看不起沒錢的……為什么父母硬要孩子相信“美國有種族歧視”，而不是教導(dǎo)孩子遇上種族歧視該怎么辦？
　　家長都希望把自己的孩子保護好，不受外界的污染，成為正直的人。但是，這世間除了花鳥嫵媚陽光燦爛，還有丑陋混暗的一面。我們需要也必須把社會的陰暗面在適當(dāng)?shù)臅r候，以適當(dāng)?shù)姆绞絺鬟_給孩子，告訴他(她)，這個世界不是童話世界，有很多不幸的事情發(fā)生，以培養(yǎng)孩子的自我保護意識和安全意識并訓(xùn)練孩子的社會交往技巧。
　　我經(jīng)常會在網(wǎng)上收集一些有意思、有見解、有教育意義的新聞，分享給我的孩子，并與他們一起討論。比如我跟他們講現(xiàn)在經(jīng)濟不景氣，學(xué)校經(jīng)費減少，我們要盡量捐助；同時，很多人失去了工作，犯罪率就比較高，我們要小心出入安全。再比如我與他們一起探討蘋果iPad及電玩對兒童身心發(fā)育的影響。調(diào)查人員發(fā)現(xiàn)電玩對兒童立體想象力有一定的幫助，但是，因為兒童的發(fā)育是智力體力多方面的，所以控制玩電子游戲的時間是必要的。
　　幼兒園開始學(xué)理財
　　中美對孩子在錢方面的教育存在很大差別。我小的時候從來沒有在正規(guī)教學(xué)中學(xué)到過“錢”的概念，也不曾有過屬于自己的零花錢。中國的文化是否不希望孩子沾染上“銅臭”氣？不得而知。
　　我的兩個孩子從幼兒園開始，課本上就出現(xiàn)花花綠綠的錢了，分、角、元，相互演算，更摻和加減法運算。大兒子6年級已經(jīng)開始接觸金融概念，錢存入銀行經(jīng)過幾年利息，取出來時錢會變成多少等等。
　　兩個孩子7歲以后，我依他們年齡安排幫忙做家務(wù)，打理他們自己的生活。比如說早上起來整理自己的床啦，折自己的內(nèi)衣啦，吃完飯收拾自己的餐具啦……每個周末是領(lǐng)“薪水”的日子。孩子們把錢積攢起來，需要時便“犒賞”一下自己。有時一下想買好幾樣玩具，又不能“入不敷出”，這時就得學(xué)會衡量計劃，做出判斷與決定，哪樣玩具最好，價格最劃算。這些都是他們長大后生活中都會遇到的。
　　拿到錢，除了一部分存起來，一部分用來犒賞自己，再有一部分就是要奉獻了。這是我教給我孩子對金錢運用管理的“黃金分割”。記得我和我12歲的大兒子有一次關(guān)于錢的聊天，他當(dāng)時信誓旦旦地跟我說，如果有一天他成為有錢人，他會dcd1292270f8ed55000b2d5e4c5e4b1089d811bee32118c6cda7e02f00938e46給自己買一輛百萬名車。我不以為然，我問他百萬名車和豐田實用價值上有什么區(qū)別？同是代步工具，四個輪子一臺發(fā)動機而已，遇到紅燈照樣得停車，不守交通規(guī)則一樣要吃罰單。
　　我跟他解釋，經(jīng)濟學(xué)中有個理論叫“邊際效益遞減”，意思是說，同樣的事情人們做得越多，投入的越多，它帶給人們的滿足感越少。我給他舉了一個容易理解的例子，比如說一個人窮困潦倒，沒吃沒喝，無衣無宿。你一天給他10塊錢，他拿去買了個漢堡，外加一杯飲料，就10塊錢，解決了他生命中最主要的需求—肚子喂飽了；那么他如果得了100塊錢，他不光喂飽了肚子，還可以買上衣服買雙鞋，甚至可以有個睡覺的地方；如果是1000塊錢呢？他的日子可以過得相當(dāng)好，有健康可口的三餐，舒適得體的衣物，安靜優(yōu)雅的住房。之后，千萬上億的家產(chǎn)，對于他的基本物質(zhì)需求的改變幾乎就沒什么作用了——還不就是一日三餐，有衣遮體，有屋躲避風(fēng)雨。按照馬斯洛的層次需求理論，他這時就會去尋求精神接口的需要，比如說回饋社會。我跟我兒子說，你不如拿你那百萬名車的錢去捐助真正需要幫助的人們，使得他們得以溫飽，這樣你的投入所產(chǎn)生的效益會更大，得到的回饋會更高。
　　兩個孩子從小就懂得捐助的意義，他們把生日禮物變換成現(xiàn)金捐給學(xué)校；利用自己的業(yè)余時間和愛好，把學(xué)校的活動和同學(xué)的學(xué)習(xí)生活的攝影制成DVD，銷售得款全部奉獻給學(xué)校。對于他們創(chuàng)新的想法和奉獻的意識，我由衷地感到欣慰和自豪。
　　從幼年開始與父母良性互動
　　我的朋友小帆，因為是新移民，處于努力打拼的階段。前幾年生下小寶寶，因為夫婦都打工，收入無法承擔(dān)整個家庭經(jīng)濟支出，只能忍痛把孩子托給地球另一端的父母照看，一“托”就是許多年。待到小孩上小學(xué)接回美國，問題也就來了。孩子對遠方的祖父祖母戀戀不舍，對親生父母缺乏信任，對周遭的新環(huán)境充滿不安全感，小帆夫婦內(nèi)心愧疚，從金錢、玩具上補救，這一補救更糟糕，孩子被寵壞，成了他們眼中的“小怪獸”。
　　一次小帆心酸地問我：“血濃于水，孩子是我生的，他怎就跟我不親？”
　　看著鼻涕眼淚一大把的小帆，我不忍心告訴她，小帆，你錯過了你孩子一生中多少值得紀念的時間——學(xué)走路邁出的第一步，牙牙學(xué)語說出的第一個字，第一次理發(fā)，第一次與小動物接觸……這的確是父母的遺憾和孩子的悲哀。有太多東西，祖父母是代替不了的，就更不要說多數(shù)祖父母都“擅長”嬌慣孫輩。孩子從幼年開始就應(yīng)當(dāng)與父母保持良性的互動，感受到父母的愛護，接受到父母家庭的教育，這樣才會對家庭存在強烈的歸屬感和責(zé)任心?！熬源耸?，必以此終”，有善始才會有善終。（編輯/唐