圈內(nèi)人說(shuō)“百變大江”，是贊嘆其“茍日新，日日新，又日新”。真、行、隸、篆、草，正、側(cè)、回、按、挑，大江無(wú)不信筆拈來(lái)，了然于胸。有這般功底，如此造詣，按說(shuō)可“拔刀四顧，躊躇滿志”了，可是不，愛(ài)說(shuō)笑的大江總是擺擺手，“小楷還可以，別的不好說(shuō)!”其實(shí)，“不好說(shuō)”非不自信也，實(shí)在是藝術(shù)求“真”之路漫漫而修遠(yuǎn)，我輩篤志于“繆斯”的紗裙，只有攀登、仰望，人在中途的感覺(jué)，哪里敢艦顏宣稱“山高我為峰”呢，于此可見(jiàn)其志誠(chéng)如斯。
　　藝術(shù)貴創(chuàng)造，書(shū)法藝術(shù)也不例外。求新、求變是藝術(shù)家終生的追求，大江是這么想，也是這么做的，故而，在朋友的心目中，他顯得那么真誠(chéng)，那么可愛(ài)!可是我要問(wèn)，為什么真誠(chéng)的人就顯得可愛(ài)呢?因?yàn)榘?，一個(gè)真誠(chéng)的人，他是遵“道”而行的。老子講，“道”既存在于極細(xì)微之中，也存在于極廣大之中，而且，“道不遠(yuǎn)人”，故而現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)人是能夠遵“道”而行的，但是，其中多數(shù)人又是不自覺(jué)的，無(wú)意識(shí)的。只有一些求新求變的藝術(shù)家是自覺(jué)的求“道”之人。他們意識(shí)到，“道”的本性乃是真和誠(chéng)，若要想在自己的作品里呈現(xiàn)“道”，闡釋“道”，就必須用真誠(chéng)的心和行。久而久之，整個(gè)兒精神和肉體就變成真誠(chéng)的一體!
　　大江秉性真誠(chéng)，在某種意義上注定了他“違道不遠(yuǎn)”，注定了他踏上求“真誠(chéng)”的藝術(shù)家之路大江說(shuō)，似乎冥冥之中，先有了“書(shū)學(xué)”的名字，后有了“學(xué)書(shū)”的愛(ài)好。可我要說(shuō)，冥冥之中，就先自承襲了“求真誠(chéng)”的靈賦，后來(lái)偶然觸發(fā)了追求書(shū)法藝術(shù)的表象。所以大江書(shū)法，非刻意而為之，實(shí)有一種天“道”隱懷的情愫。
　　天道酬勤，成功從來(lái)不會(huì)光顧那些只相信靈感，而不采取行動(dòng)的人。大江常說(shuō)，我很笨，但我愿意笨烏先飛。一個(gè)藝術(shù)家，我們往往只看到他輝煌的成就，而難以觀察他辛苦蛻變的歷程，但有一些細(xì)節(jié)，只要留心，還是能夠發(fā)現(xiàn)那“蝴蝶的前身”。大江偶爾向人演示他臨摹默寫(xiě)的高超技藝一睹之下，信手款款，形神畢肖。由此不難明白，三十余年筆錄不輟的勤奮確夯實(shí)了他厚厚的自信!
　　求真務(wù)誠(chéng)，當(dāng)力戒虛偽。如此蕓蕓眾生明白的道理，某些所謂的藝術(shù)家不見(jiàn)得曉然，何也?虛偽者，違道甚遠(yuǎn)，不可企及也。雖可嘩一時(shí)之寵，終究當(dāng)不得真，難免要為歷史長(zhǎng)河所拋棄。
　　真誠(chéng)大江，碩果漸豐，天道眷顧也!
　　(責(zé)編：劉