西宮正明，日本廣告寫(xiě)真協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)，1959年由新聞?dòng)浾咿D(zhuǎn)型為自由商業(yè)攝影師；1960年創(chuàng)立Nishi-miya Create公司；1979年做自由電視廣告總監(jiān)和攝像師；1980年將其工作室更名為Nishi-miya工作室，并建立Nishi-miya電視工作室。除了在廣告影像界的工作和成就，西宮正明也一直沒(méi)有停止個(gè)人作品的創(chuàng)作，他通過(guò)這些個(gè)人創(chuàng)作，思考并探討影像的本原及其與生命的關(guān)系。他的個(gè)人攝影代表作有《粒子》、《雞蛋》、《蛋和手》、《靜物》、《水》、《模特》、《性》、《唇》、《虛焦》、《在歐洲進(jìn)行雙重曝光》等。
　　
　　雞蛋是最易找到的拍攝對(duì)象
　　《雞蛋》是西宮正明代表性作品之一，他用廣告攝影的方式探索雞蛋的不同拍攝方法，將其作為自己的“攝影素描課程”。而將自己攝影技法訓(xùn)練的拍攝對(duì)象選定為雞蛋，外界的猜測(cè)也很多，其中一種說(shuō)法是達(dá)芬奇的繪畫(huà)生涯是從反復(fù)摹畫(huà)雞蛋開(kāi)始的，所以西宮也選擇雞蛋進(jìn)行自己的攝影技法訓(xùn)練。西宮自己的解釋是：“為什么選擇雞蛋？答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟憧梢栽谌魏螘r(shí)間、在世界上的任何地方找到雞蛋，而且?guī)缀跛械碾u蛋都有相似的形狀。我想不到任何能比它更忠實(shí)的伙伴了。而且，雞蛋規(guī)則的美是被普遍認(rèn)知的?！?br/>　　在使用了不同的布光方式和組合方式拍攝過(guò)雞蛋后，西宮以《蛋和手》系列作為《雞蛋》的延續(xù)，繼續(xù)著自己的創(chuàng)作探索。而在《蛋和手》系列中，雞蛋成了“一切事物”的代表，而手代表人。“蛋和人都充滿了心理學(xué)和雕塑學(xué)意義?！蔽鲗m正明說(shuō)。
　　
　　探求膠片與數(shù)碼的共性
　　《粒子》的作品尋求的是膠片與數(shù)碼的共性。 “現(xiàn)在99%的攝影人都轉(zhuǎn)而使用數(shù)碼，我相信數(shù)碼的力量，也對(duì)數(shù)碼技術(shù)和數(shù)碼相機(jī)表示尊敬?！钡瑫r(shí)西宮正明也認(rèn)為，“膠片有著170年的歷史，也一直是像素（圖像元素）將這170年串聯(lián)起來(lái)。我喜歡膠片也喜歡數(shù)碼，但不喜歡現(xiàn)在攝影人對(duì)這兩類攝影手段的爭(zhēng)論，它們不應(yīng)是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。所以我做了這樣的一個(gè)拍攝項(xiàng)目?！蔽鲗m使用ISO 100、400和1600幾種感光度的膠片拍攝照片，將其通過(guò)數(shù)字技術(shù)掃描成電子文件，然后分別放大到300倍、600倍、1200倍和2400倍，就形成了數(shù)字文件的像素點(diǎn)，以此展現(xiàn)他的創(chuàng)作意圖。同時(shí)，他還創(chuàng)作了一系列充滿顆粒感的影像作品，如顆粒感的花朵和女人。
　　
　　“虛焦”的探討
　　在《虛焦》作品的展覽現(xiàn)場(chǎng)，西宮對(duì)觀眾進(jìn)行了一次仔細(xì)的觀察和實(shí)驗(yàn)。其中，西宮的一位設(shè)計(jì)師朋友對(duì)他說(shuō)：“西宮，你想放棄攝影嗎？”另一位前輩告訴西宮：“因?yàn)槲夷昙o(jì)大了，眼神不好，所以所有這些你稱作虛焦的作品，在我看來(lái)焦點(diǎn)卻都是實(shí)的。我有很久沒(méi)有在展覽上不戴眼鏡看得如此盡興了?！蔽鲗m的另一個(gè)朋友前來(lái)質(zhì)問(wèn)他：“你怎么敢做這樣的一個(gè)展覽？”另一個(gè)老朋友甚至來(lái)拍著西宮的肩膀說(shuō)：“你是想重新回歸繪畫(huà)了吧！”西宮承認(rèn)，他是玩了空間的游戲，但他通過(guò)這組虛焦的照片更想表達(dá)的思考是：什么是焦點(diǎn)？而實(shí)際的影像與相機(jī)記錄下來(lái)的影像間又是什么關(guān)系？
　　西宮用來(lái)制造虛焦效果的工具，最初是50毫米的標(biāo)準(zhǔn)鏡頭，后來(lái)使用超長(zhǎng)焦鏡頭，并配合使用廉價(jià)的放大鏡來(lái)增大色彩畸變，最后，西宮干脆取下鏡頭，只用一只放大鏡來(lái)盡興拍攝。這樣的照片中，“只剩下我的拍攝感覺(jué)在了?！蔽鲗m說(shuō)。
　　
　　個(gè)人創(chuàng)作是職業(yè)攝影師的必修課
　　個(gè)人創(chuàng)作對(duì)西宮正明來(lái)說(shuō)，是他作為一名職業(yè)攝影師不可缺少的必修課。這種觀點(diǎn)在日本的廣告攝影界也幾乎是一項(xiàng)共識(shí)?！白鳛槁殬I(yè)的廣告拍攝與（廣告攝影師的）個(gè)人創(chuàng)作，就像一個(gè)人的兩條腿一樣，是相輔相成的關(guān)系?！蔽鲗m說(shuō)，“在日本經(jīng)濟(jì)騰飛時(shí)期，廣告攝影也非常繁榮，一些廣告攝影師只通過(guò)工作拍攝獲得報(bào)酬，沒(méi)有個(gè)人創(chuàng)作和想法，這些攝影師在經(jīng)濟(jì)泡沫破滅后也都迅速地銷聲匿跡了。正如那句老話所說(shuō)：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。個(gè)人作品的拍攝不論在技術(shù)還是創(chuàng)意上都是一個(gè)攝影師立足的重要根據(jù)?！?br/>　　在我們看來(lái)，西宮的個(gè)人創(chuàng)作是貫穿一生，并且伴隨著他對(duì)人生的思考。例如，思考什么是攝影，為什么攝影，照片的本原等問(wèn)題。西宮正明曾這樣總結(jié)：“攝影可以有很多動(dòng)機(jī)和理由，其中有三種最為常見(jiàn)。一種是拍攝生活中的偶遇；第二種是經(jīng)過(guò)縝密思考進(jìn)行的長(zhǎng)期拍攝；第三種是以社會(huì)良知為基礎(chǔ)的紀(jì)實(shí)創(chuàng)作。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我可以接受三種中的任何一種成為我的拍攝動(dòng)機(jī)，但是，每一次我按下快門(mén)，仍止不住要思考：照片到底是什么？于是我開(kāi)始以這個(gè)問(wèn)題為主題進(jìn)行拍攝。結(jié)果是，我的作品看起來(lái)不是實(shí)驗(yàn)性的，就是未完結(jié)的，或者是假設(shè)性的。無(wú)論如何，我選擇攝影作為我的原初（創(chuàng)意）的再現(xiàn)?！?br/>