1853年，在美國“黑船”的脅迫下，長期閉關(guān)鎖國的日本選擇了不戰(zhàn)開國。15年后的1868年，日本開始明治維新，不到50年就成為世界五強之一，完成了近代以來日本的第一次崛起。第二次世界大戰(zhàn)后，日本以《和平憲法》為基礎(chǔ)，在美國扶持下，經(jīng)濟迅速發(fā)展。1955年至1964年間，日本的國民生產(chǎn)總值年增長率始終保持在9%以上。1965年到1970年間，這一增長率更是超過了10%。在1968年即明治維新百年之際，日本的國民生產(chǎn)總值（GNP）超過西德，成為僅次于美國和前蘇聯(lián)的世界經(jīng)濟強國。到20世紀(jì)80年代中期，日本發(fā)展成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體，人均國民生產(chǎn)總值也躍居世界第一，完成了近代以來日本的第二次崛起。歷經(jīng)20世紀(jì)90年代經(jīng)濟的長期衰退和痛苦的體制改革，日本于21世紀(jì)初又迎來了經(jīng)濟騰飛的歷史機遇，經(jīng)濟觸底反彈，持續(xù)復(fù)蘇。2007年，美國前助理國防部長、哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈發(fā)文指出，日本正在進行“第三次崛起”?？v觀這一歷史過程，我們發(fā)現(xiàn)，危機意識的心理文化、強國意識的戰(zhàn)略文化、塑造秩序和權(quán)威的等級文化，以及集團主義的群體文化等文化因素是日本崛起背后的無形而巨大的推動力量。
　　危機意識的心理文化
　　危機意識是日本獨特的集體心理文化，即使是在經(jīng)濟高速發(fā)展、國民生活富足殷實的20世紀(jì)70年代，反映日本人深刻危機感的電影《日本沉沒》仍能引起日本國民廣泛而強烈的心理共鳴。一方面，危機意識源于日本自身的缺陷。國土的狹小、資源的短缺、災(zāi)害的頻發(fā)等惡劣的現(xiàn)實存在都使得日本人缺乏安全感，心底警鐘長鳴。另一方面，危機意識也源于日本在文化形成早期與發(fā)達(dá)的其他文明在交往和比較中因自卑而產(chǎn)生的自我警醒。古代日本周圍分布著中國、印度和俄羅斯三大古文明，而惡劣的環(huán)境使得日本自身的古代文明與這些文明比較起來毫無光彩，日本無時不感覺到壓力與緊張。沒有可以提供依賴感和安全感的生存環(huán)境，以及周邊環(huán)境所帶來的國際社會生存壓力，注定使得日本文化具有與眾不同的方面——強烈的危機感。在與危機感斗爭的歷史中，日本民族鑄就了勤勞、節(jié)儉、堅毅、頑強、忍耐、努力拼搏的性格，形成了強烈的命運共同體意識。為應(yīng)對未來的危機，日本在創(chuàng)造和積累國內(nèi)財富的同時，充分利用外部資源來增強實力，提高抵御災(zāi)害和應(yīng)對突發(fā)事件的能力，而這一過程的結(jié)果就是日本的崛起。
　　在危機文化的影響下，日本很善于意識到危機并把它化為“機遇”，積極學(xué)習(xí)外部先進文化，日本也因?qū)Πl(fā)展契機的特殊把握能力而迅速崛起。1862年1月，幕府派出遣歐使節(jié)團中的福澤諭吉在《西洋事情》中回憶說：“先到法國，然后又周游英、荷、普、俄、葡等國，文明的文物無不使人耳目為之一新??我們這一行日本人不只停留在吃驚上，而是一面感到吃驚，同時又加以羨慕，想在日本國也把這些實行起來。這種雄心當(dāng)然禁也禁不住?！?1871年，出訪歐美的巖倉使節(jié)團“任務(wù)書”中也提出:“東洋各國現(xiàn)行之政治風(fēng)俗不足以使我國盡善盡美。歐美各國之政治、制度、風(fēng)俗、教育、營生