“我從上世紀(jì)70年代末開始寫詩(shī)。雖然到今天經(jīng)歷的事情很多，但在詩(shī)人、教授、企業(yè)家那么多頭銜中，我仍然認(rèn)定我的內(nèi)心是一個(gè)詩(shī)人，我在本質(zhì)上是詩(shī)人。”龍?jiān)磾?shù)字傳媒集團(tuán)總裁湯潮這樣介紹自己。
　　其實(shí)，湯潮遠(yuǎn)不止是一個(gè)儒雅斯文的詩(shī)人。
　　有人說(shuō)，湯潮是一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)研究者。他曾將維特根斯坦《哲學(xué)研究》譯成中文，也嘗試著把中國(guó)詩(shī)歌以英語(yǔ)為媒，轉(zhuǎn)送給盎格魯·撒克遜的后人們。
　　也有人說(shuō)，湯潮是一個(gè)成功的企業(yè)家。他曾憑借著“哲學(xué)的敏感”，抓住了海南早期創(chuàng)業(yè)時(shí)機(jī)；他利用互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)崛起的契機(jī)，成功地創(chuàng)辦了龍?jiān)雌诳W(wǎng)。
　　事實(shí)上，湯潮既不是一個(gè)純粹的學(xué)者，也不是一個(gè)只見眼前利益的商人，而是篤信知識(shí)就是力量的踐行者。
　　游學(xué)他國(guó)長(zhǎng)智慧
　　湯潮善于用哲學(xué)的直覺去認(rèn)識(shí)世界，相信馬克思說(shuō)的“哲學(xué)不只是用來(lái)解釋世界，更重要的是在改變世界”。
　　1992年鄧小平南方視察講話后，湯潮敏銳地捕捉到發(fā)展機(jī)遇，決定到海南創(chuàng)業(yè)，以注冊(cè)資金7000萬(wàn)元成立了當(dāng)時(shí)海南最大的地產(chǎn)公司。那一年，地價(jià)猛漲，1993年10月，房子已由初期每平方米70元漲至12000元。1993年底，湯潮在“地產(chǎn)業(yè)瘋狂狀態(tài)下勝利大逃亡”回到北京時(shí)，業(yè)內(nèi)有人說(shuō)他掙了幾億元。湯潮半開玩笑地把這歸功于“哲學(xué)的敏感”：“它讓你對(duì)大勢(shì)有一個(gè)判斷。那么熱，不正常?！?br/>　　湯潮有時(shí)候也會(huì)運(yùn)用情感去對(duì)世界作出判斷，排斥來(lái)自“資本主體”的誘惑和裹脅。曾經(jīng)有商人找到他，想與他合作投資“北京最大的夜總會(huì)或洗浴中心”，并承諾三個(gè)月收回投資。但是被他拒絕了，“我不能接受第二天報(bào)紙上說(shuō)，湯潮開了一家桑拿浴?！奔词故窃谄髽I(yè)做大之后，面對(duì)找上門來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)投資，湯潮也不愿意自己的企業(yè)“被風(fēng)投綁架”。
　　“我秉持知識(shí)主體論，哪個(gè)資本都不能左右我的觀點(diǎn)。很多企業(yè)上市后被資本改變運(yùn)營(yíng)理念。中國(guó)知識(shí)分子歷來(lái)不能自主。以前依附于權(quán)力，現(xiàn)在被資本左右。這是不對(duì)的!”
　　湯潮談話時(shí)神采奕奕，言語(yǔ)問不經(jīng)意透露出的剛毅與執(zhí)著，讓你很難相信這樣一個(gè)“知天命”的男人，是一個(gè)“直覺+情感”的理想主義者。
　　湯潮是1978年我國(guó)改革開放后的第一批公派留學(xué)生之一。回國(guó)后，他曾在北京師范大學(xué)執(zhí)教5年。1986年，湯潮再次奔赴加拿大，一邊作為訪問教授教書，一邊攻讀博士學(xué)位。這期間，他對(duì)哲學(xué)的思考進(jìn)一步深入，他認(rèn)為社會(huì)的主體應(yīng)該是知識(shí)，“知識(shí)主體”相對(duì)于封建社會(huì)的“權(quán)力主體”和資本主義社會(huì)的“資本主體”，知識(shí)不但應(yīng)該成為管理社會(huì)、主宰社會(huì)的主導(dǎo)力量，而且應(yīng)該成為社會(huì)財(cái)富的主要來(lái)源。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須重新認(rèn)識(shí)知識(shí)的價(jià)值，尤其是人文知識(shí)的價(jià)值。知識(shí)有價(jià)，知識(shí)人應(yīng)該擁有財(cái)富，而不應(yīng)該是資本的仆人。
　　盡管學(xué)術(shù)上的湯潮以其論文《知識(shí)主體論——對(duì)當(dāng)代社會(huì)的哲學(xué)思考》開始嶄露頭角，但當(dāng)他獲得學(xué)位回國(guó)時(shí)，朋友們半開玩笑地說(shuō)：“從現(xiàn)在開始，你已經(jīng)是個(gè)哲學(xué)家了。但是。中國(guó)現(xiàn)在正在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在這樣的社會(huì)背景下搞哲學(xué)研究，恐怕今后你只能過(guò)一種靜守青燈古卷自甘清貧的寂寞生活了，因?yàn)檎軐W(xué)是不能讓人發(fā)財(cái)?shù)??！?br/>　　春天總是在沖破凜冽的西風(fēng)中到來(lái)，歷史總是踏著泥濘和坎坷而履新。湯潮雖然承認(rèn)哲學(xué)不能拿來(lái)?yè)Q錢，但是，他認(rèn)定喜歡哲學(xué)也不應(yīng)該一定受窮。
　　湯潮認(rèn)為，由于信息時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的出現(xiàn)，知識(shí)主體社會(huì)也必定成為現(xiàn)實(shí)。這個(gè)加拿大約克大學(xué)的哲學(xué)博士要為自己提出的“知識(shí)主體論”提供一個(gè)實(shí)踐的版本。海南經(jīng)商是第一次明證。
　　且將心血付流年
　　上世紀(jì)90年代從房地產(chǎn)市場(chǎng)大起大落的浪潮中全身而退后，湯潮卻厭倦了繼續(xù)重復(fù)做“看得見下半輩子的商人”。
　　“林間有兩條路，一條是平坦的，另一條是未知的。未知的路也許充滿了險(xiǎn)情，但我仍義無(wú)反顧地走向它。因?yàn)槟抢镉形乙綄さ氖澜纭！边@種冒險(xiǎn)的天性，不僅來(lái)自于湯潮的內(nèi)心，更是在哲學(xué)基礎(chǔ)上深層次的思考。經(jīng)過(guò)深思熟慮，湯潮決定去追尋心中的另一個(gè)目標(biāo)：把中國(guó)優(yōu)秀的民族文化傳播到海外。
　　“中國(guó)文化在世界上有巨大的潛力和價(jià)值?！睖备嬖V記者，在加拿大教書時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓中國(guó)文化情結(jié)深厚的他開始考慮做點(diǎn)什么。
　　“當(dāng)時(shí)訂一套《新華文摘》大約要360美金，而且每一期都要比國(guó)內(nèi)滯后兩個(gè)月以上?！焙髞?lái)看到美國(guó)著名網(wǎng)上書店亞馬遜的成功，湯潮產(chǎn)生了一種沖動(dòng)，一種要把中國(guó)優(yōu)秀文化通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播到全世界的沖動(dòng)。
　　作為一個(gè)在國(guó)內(nèi)外從事過(guò)英美文學(xué)和哲學(xué)教學(xué)工作的學(xué)者，湯潮感受到了一種使命，他立志成就一番有利于中國(guó)文化傳播和發(fā)展的事業(yè)。他先是與在中國(guó)有著50多年發(fā)展歷程的新華書店合作，在加拿大建立了中國(guó)第一家海外“新華書店”，并在多倫多和舊金山建立了中文書店和出版社。這些事當(dāng)時(shí)在北美引起了不小的轟動(dòng)。
　　后來(lái)，湯潮發(fā)現(xiàn)中文期刊雖然數(shù)量巨大，但由于條件限制，想大量發(fā)行非常困難?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起，讓湯潮找到了一個(gè)最理想的模式。
　　1998年12月4日，湯潮創(chuàng)辦了以電子期刊為主要內(nèi)容的龍?jiān)雌诳W(wǎng)。當(dāng)時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)新生的產(chǎn)業(yè)，中國(guó)的網(wǎng)民只有24萬(wàn)。這對(duì)湯潮和他的龍?jiān)淳W(wǎng)來(lái)說(shuō)壓力可想而知，但湯潮并不短視。
　　龍?jiān)雌诳W(wǎng)邁出的第一步就是向期刊社征求網(wǎng)絡(luò)傳播的授權(quán)，但這在當(dāng)時(shí)并不是一個(gè)容易的事情。
　　在上個(gè)世紀(jì)90年代，要讓傳統(tǒng)期刊社接受一個(gè)看上去離他們還很遙遠(yuǎn)似乎還不甚關(guān)聯(lián)的互聯(lián)網(wǎng)神話，是件艱難的事。有人建議湯潮，先等一等，放一放，待人們的觀念轉(zhuǎn)變之后再說(shuō)服他們接受，“你讓一個(gè)從來(lái)沒有接觸過(guò)電腦的雜志社老總相信互聯(lián)網(wǎng)能讓他的雜志賺錢，太可笑了!”
　　學(xué)識(shí)決定人們的視野。熟悉西方哲學(xué)的湯潮崇拜蘇格拉底的那句名言：“最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些最善于利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開拓的人。”在困難面前沒有絲毫猶豫，湯潮用驚人的恒心和定力開始了艱苦細(xì)致的市場(chǎng)開拓。
　　作為三聯(lián)出版社曾經(jīng)的作者，湯潮首先想到了已經(jīng)退居二線的原《讀書》雜志的老主編沈昌文先生。熱心的沈先生向龍?jiān)词紫韧扑]了《新華文摘》。
　　湯潮回憶，那是1998年的一個(gè)秋日，《新華文摘》的負(fù)責(zé)人李椒元先生應(yīng)邀走進(jìn)了龍?jiān)串?dāng)時(shí)設(shè)在北師大輔仁校部的工作站。在那里李先生第一次看到了為期刊的網(wǎng)絡(luò)傳播設(shè)計(jì)的整個(gè)平臺(tái)，他敏銳地感到這將是一個(gè)有著無(wú)限發(fā)展空間的載體。
　　正是這次親身體驗(yàn)，讓李椒元先生接納了湯潮。接納了龍?jiān)?。由此，以跨學(xué)科核心期刊著稱的《新華文摘》成為龍?jiān)春灱s合作的第一家期刊社。一個(gè)良好的開端，奠定了龍?jiān)闯蔀閮?yōu)質(zhì)文化網(wǎng)絡(luò)傳播者的基礎(chǔ)。
　　而今邁步從頭越
　　湯潮認(rèn)為，在目前出版行業(yè)的整個(gè)價(jià)值鏈中，內(nèi)容創(chuàng)作者的收入僅占了不到10％的比例，而數(shù)字出版要建立更加健康的價(jià)值鏈和商務(wù)模式，在新的價(jià)值鏈中，應(yīng)使作為知識(shí)創(chuàng)造者的作者成為價(jià)值的主體，而作為知識(shí)的擁有者和加工者的出版社編輯，其勞動(dòng)同樣也要獲得認(rèn)可。
　　“我們要打造一個(gè)期刊矩陣，讓讀者與作者的利益最大化?！睖睗M懷信心地告訴記者，他不懼怕現(xiàn)有數(shù)字出版領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，“我們有自己的‘月光寶盒’”。
　　湯潮認(rèn)為龍?jiān)瓷虅?wù)模式的獨(dú)特之處就是“共享、多贏”。以版權(quán)模式為例，龍?jiān)床扇〉氖侄尾皇琴Y本主體的“買斷”，而是建立于“合作分享”的知識(shí)主體模式。在分享的比例上，知識(shí)的創(chuàng)造者永遠(yuǎn)是主體。
　　在獲得期刊社的授權(quán)后，龍?jiān)赐ㄟ^(guò)“按篇計(jì)費(fèi)”的量化方式來(lái)解決付費(fèi)基準(zhǔn)，讀者不必為不需要的內(nèi)容買單，創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容付費(fèi)的成功模式。湯潮舉個(gè)例子，比如一篇3000字的文章如果獲得讀者認(rèn)可，讀者就會(huì)愿意付費(fèi)。如果一篇文章按照0.5元收費(fèi)，200萬(wàn)人閱讀將會(huì)獲得100萬(wàn)元。
　　湯潮認(rèn)識(shí)到優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是互聯(lián)網(wǎng)最終的制高點(diǎn)。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，付費(fèi)閱讀，質(zhì)量更高，價(jià)格也更合理，能夠節(jié)省時(shí)間讀到更有價(jià)值的東西?！拔覀儗橹R(shí)產(chǎn)品的擁有人帶來(lái)最大的價(jià)值，使他們的知識(shí)轉(zhuǎn)化為資本。作為人文知識(shí)分子，我要證明知識(shí)分子也可以用知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富的?！?br/>　　“我不認(rèn)同互聯(lián)網(wǎng)的精神就是免費(fèi)的觀點(diǎn)?！睖北硎荆绻贿叺瓜蜃x者考慮的話，內(nèi)容的創(chuàng)作者必將失去寫作動(dòng)力，優(yōu)質(zhì)和創(chuàng)意就會(huì)枯竭，變成無(wú)源之水。
　　“經(jīng)營(yíng)者，只有站在為知識(shí)創(chuàng)造者和受眾服務(wù)的角度考慮，知識(shí)的創(chuàng)造才能源源不斷，產(chǎn)品不斷產(chǎn)生，受眾才會(huì)越來(lái)越多，蛋糕越做越大。”湯潮堅(jiān)持認(rèn)為，只有優(yōu)秀的內(nèi)容才能吸引更多人來(lái)閱讀，只有全民閱讀才能夠使知識(shí)獲得更多的收益，建立起健康的價(jià)值鏈將極大地推進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
　　正是基于“共享、多贏”的理念，龍?jiān)丛O(shè)計(jì)了一整套“公平、公開、公正”的合作流程：優(yōu)質(zhì)刊社從龍?jiān)传@得的收益高低，取決于網(wǎng)上閱讀量的高低，每一家期刊社都可以憑借自己的密碼去監(jiān)控收益狀況，在操作公平、透明的基礎(chǔ)上，與著作者、讀者利益共享，并達(dá)到多贏。
　　雖然嘔心瀝血撐起的傳奇創(chuàng)業(yè)史，讓湯潮的“知識(shí)主體論”思想在實(shí)踐中逐步得到了印證：文化和思想將最終主導(dǎo)因特網(wǎng)。但湯潮認(rèn)為數(shù)字出版物不會(huì)砸了傳統(tǒng)期刊的飯碗。湯潮表示，龍?jiān)床皇桥c期刊社爭(zhēng)奪已有的市場(chǎng)份額，而是通過(guò)內(nèi)容資源的整合、加工甚至創(chuàng)造，幫助期刊社開拓新的市場(chǎng)。
　　從1998年至今，龍?jiān)礇]有出現(xiàn)版權(quán)糾紛。2010年的版權(quán)事件也是由龍?jiān)粗鲃?dòng)發(fā)起，成功地推動(dòng)了中國(guó)數(shù)字版權(quán)的模式?！褒?jiān)唇┠甑某删驮趦?nèi)容產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)業(yè)界也算是一個(gè)奇跡，但我們追求的遠(yuǎn)不止這些?！钡拇_，就在國(guó)內(nèi)數(shù)字出版行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化的時(shí)候，湯潮早把目光瞄準(zhǔn)了海外市場(chǎng)，并萌發(fā)了把中國(guó)優(yōu)秀的民族文化資源傳播到海外的想法。
　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，在過(guò)去的50年中，中國(guó)的期刊銷往海外的年發(fā)行量不到百萬(wàn)，平均年銷售額約300萬(wàn)。這嚴(yán)重阻礙了中國(guó)期刊業(yè)的發(fā)展，影響了中國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)上的占有率和知名度。
　　湯潮看到，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的繁榮，越來(lái)越多的外國(guó)友人開始重視與中國(guó)的交流，并開始接觸和學(xué)習(xí)中文和中國(guó)文化。中國(guó)海量的“優(yōu)質(zhì)內(nèi)容”日益顯現(xiàn)出它的價(jià)值。
　　中文的內(nèi)容資源非常廣泛，期刊是最優(yōu)質(zhì)的資源之一。湯潮身體力行，通過(guò)龍?jiān)催@一平臺(tái)將中國(guó)的電子期刊推向世界。自1998年成立以來(lái)，由于龍?jiān)措娮悠诳N售模式的獨(dú)特性，龍?jiān)吹淖阚E已經(jīng)遍及世界各地。美國(guó)紐約的三大公共圖書館、多倫多的公共圖書館體系以及澳洲、港澳臺(tái)的圖書館、學(xué)校都開始使用龍?jiān)措娮悠诳営[室。伯克利大學(xué)的東亞圖書館館長(zhǎng)還親臨龍?jiān)雌诳闹袊?guó)總部，稱龍?jiān)雌诳W(wǎng)使他們找到了多年來(lái)夢(mèng)寐以求的解決方式。
　　湯潮對(duì)于電子期刊的明天和龍?jiān)醋呦驀?guó)際的未來(lái)有著清醒的認(rèn)識(shí)和充足的信心，“十七屆六中全會(huì)提出的文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略決策，將對(duì)中華民族的復(fù)興起到更大的作用。數(shù)字化、個(gè)性化、智能化是未來(lái)中國(guó)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和優(yōu)秀文化的傳播方向”。數(shù)字出版將使中國(guó)期刊插上翅膀，使中國(guó)文化走向世