新自由主義在中國所導(dǎo)致的思想混亂，不僅是馬克思主義向資本主義的復(fù)歸，而且是馬克思主義向封建主義的復(fù)歸
　　一段時(shí)期以來，新自由主義颶風(fēng)橫掃了世界一切政治地平線。工人階級(jí)的世界及其價(jià)值理念被顛倒過來，工人階級(jí)被趕出歷史舞臺(tái)。直到上個(gè)世紀(jì)末，伴隨著新自由主義的破產(chǎn)及其罪惡的日益暴露，世界正義力量才開始對(duì)新自由主義進(jìn)行系統(tǒng)清算。
　　絕不能低估新自由主義對(duì)中國傷害的嚴(yán)重程度。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，以哈耶克為代表的新自由主義主張純粹市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)政府干預(yù)；在政治領(lǐng)域，新自由主義崇尚絕對(duì)自由，反對(duì)國家權(quán)威；在社會(huì)領(lǐng)域，新自由主義追求社會(huì)不平等，貶低工人階級(jí)地位，破壞社會(huì)團(tuán)結(jié)和社區(qū)精神，導(dǎo)致貧富懸殊、兩極分化等社會(huì)不穩(wěn)定狀態(tài)；在價(jià)值領(lǐng)域，新自由主義大搞歷史虛無主義和價(jià)值虛無主義，反對(duì)用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)、教育青少年。
　　新自由主義在中國所導(dǎo)致的思想混亂，不僅是馬克思主義向資本主義的復(fù)歸，而且是馬克思主義向封建主義的復(fù)歸。在一些領(lǐng)導(dǎo)干部中，當(dāng)官作老爺?shù)乃枷胗兴ь^，有的完全忘記自己是共產(chǎn)黨的干部，把黨天下變成了家天下，這種言傳身教致使干部家屬子女滋長(zhǎng)了嚴(yán)重的特權(quán)思想，以致“我爸是李剛”成為他們草菅人命的護(hù)身符。
　　領(lǐng)袖、政黨、政府與人民之間的關(guān)系問題是馬克思主義的基本問題，是衡量馬克思主義與修正主義的分水嶺與試金石。領(lǐng)袖是政黨首腦，政黨是政府骨干，而人民則是領(lǐng)袖、政黨和政府的基礎(chǔ)。最近，汪洋同志在中國共產(chǎn)黨廣東省第十一次代表大會(huì)上說：“我們必須破除人民幸福是黨和政府恩賜的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，切實(shí)維護(hù)并發(fā)揮好人民群眾建設(shè)幸福廣東的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，尊重人民首創(chuàng)，讓人民群眾大膽探索自己的幸福道路?！边@段具有深刻的思想內(nèi)涵的話，反映了一個(gè)馬克思主義者關(guān)于人民是創(chuàng)造歷史的主人、有權(quán)享受幸福和關(guān)于領(lǐng)袖、政黨、政府與人民關(guān)系的基本看法。
　　《欽定周官義疏》說：“國以民為本，民以食為天。民食足而后教化興，教化興而后國治安；國治安而后祖宗之器得以常守而弗墜，是民之谷之?dāng)?shù)重于守器也?！薄吨芏Y全經(jīng)釋原》則這樣說：“國以民為本，君為民而立，能造福萬民，民安則國安矣。”
　　封建時(shí)代開明的統(tǒng)治者都能認(rèn)清自己在國家和人民中的地位，21世紀(jì)的黨政干部難道連封建帝王都不如嗎？他們有的貪污腐敗，墮落為國家的蛀蟲；有的驕奢淫逸，只顧自己作威作福，從根本上忘記了為人民服務(wù)的宗旨；他們多數(shù)人信奉唯心主義的個(gè)人英雄史觀，顛倒個(gè)人和群眾的關(guān)系，認(rèn)為自己才是真正的英雄，而廣大人民群眾往往是幼稚可笑的；他們以救世主的姿態(tài)自居，讓人們對(duì)自己感恩載德，把人民群眾經(jīng)過艱苦奮斗所取得的幸?？醋魇亲约旱亩髻n。
　　現(xiàn)時(shí)代是世俗時(shí)代而不是神圣時(shí)代，神圣時(shí)代是理性文化統(tǒng)治的時(shí)代。是英雄輩出的時(shí)代，神圣時(shí)代又叫英雄時(shí)代，如古希臘荷馬時(shí)代，人人有理想，社會(huì)有權(quán)威，群眾愛英雄。而世俗時(shí)代則是大眾時(shí)代，是感性文化盛行、權(quán)威英雄匱乏、理想信仰缺失的時(shí)代。在世俗時(shí)代，告別革命、遠(yuǎn)離主流、淡化價(jià)值、拒絕崇高成為一種時(shí)髦。這種邊緣化心態(tài)和行為與教育無關(guān)，時(shí)代使然。
　　世俗時(shí)代通行小話語與日常敘述。因此思想政治工作要多說小話語，多講小道理，要善于用同情心、互助性、正義感這些人性中自然秩序的東西，即非正式的控制來治理社會(huì)；要善于利用人們身邊的凡人小事，積極弘揚(yáng)人性中固有的善，以便積小善為大善，由量變到質(zhì)變；要善于打持久戰(zhàn)，利用時(shí)間換取空間，逐步完成從世俗時(shí)代向神圣時(shí)代、從感性文化向理性文化、從犬儒主義向英雄主義的轉(zhuǎn)變。
　　世俗時(shí)代是沒有作者、沒有中心的時(shí)代，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要及時(shí)適應(yīng)這種時(shí)代變化，把領(lǐng)導(dǎo)寓于服務(wù)之中，把治理建立在伙伴關(guān)系之上；真正深入到人民群眾中去，與人民群眾打成一片，切實(shí)為老百姓辦幾件實(shí)實(shí)在在的好事，徹改過去那種好講大話、空話、套話、假話的官僚舊作風(fēng)，努力樹立講實(shí)話、辦實(shí)事、懂服務(wù)、當(dāng)公仆的干部新形象；尊重并發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，放手發(fā)動(dòng)群眾，讓人民群眾動(dòng)手創(chuàng)造自己的美滿幸福生活！
　?。ㄗ髡邽楸本┐髮W(xué)社會(huì)學(xué)系教