熊基權(quán)，1945年生于湖南邵東，1987年畢業(yè)于北京師范學(xué)院書法專業(yè)，一級(jí)美術(shù)師?，F(xiàn)任石家莊市文聯(lián)副主席，中國(guó)書協(xié)培訓(xùn)中心教授，石家莊市書協(xié)終身名譽(yù)主席，河北省書協(xié)顧問。

久聞熊基權(quán)先生大名，未見其人先識(shí)其字，峭拔渾厚，張力十足。待見到先生其人，儒雅清瘦，低調(diào)少言，著實(shí)有些意外。但熊先生眼神中的堅(jiān)毅與坦誠(chéng)，又似乎讓我看到了他書法的影子。

記者：您的書法作品個(gè)性鮮明，很有自己的面目。

熊基權(quán)：謝謝，這也是我追求的方向。中國(guó)書法創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是師承傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。書法是一門抽象藝術(shù)，藝術(shù)如果沒有創(chuàng)新、沒有個(gè)人特色，就稱不上是藝術(shù)。一個(gè)人就算把《蘭亭序》寫得幾可亂真，只是在技術(shù)層面，也不能算是書法家，只能說是個(gè)書匠。

“北人厚重，但厚重之弊也愚；南人機(jī)靈，但機(jī)靈之弊也狡。北人南相，南人北相，互補(bǔ)也。”所以魯迅說：古之成大事者必是北人南相，南人北相之人。熊先生就是這樣。他祖籍湖南邵東，少時(shí)來到河北，燕趙之邦的雄渾氣概和江南的睿智才情鑄就了他的品格與書風(fēng)。熊先生所書雄強(qiáng)剛健，挺拔俊逸，讓人過目難忘。

記者：您是從小就學(xué)習(xí)書法嗎？

熊基權(quán)：對(duì)于書法，我可是半路出家，決不是“自幼習(xí)字”。雖然上小學(xué)時(shí)也有大字課，但是沒有受過正規(guī)的“臨帖”教育，小時(shí)候?qū)懙檬裁大w我也不清楚，就是比較喜歡寫字。記得小學(xué)一位姓蘇的校長(zhǎng)看過我的字后說：“這孩子將來一定會(huì)成為一個(gè)寫家。”那時(shí)候還不知道什么書法家。直到“文化大革命”結(jié)束后，30歲時(shí)，我偶然得到一本張?jiān)ａ摰摹赌蠈m碑》，開始臨帖，從此才開始真正意義上的書法學(xué)習(xí)，迷戀至今。1985年，我40歲，有幸考入北京師范學(xué)院書法專業(yè)，師從歐陽中石先生。中石先生的三句話影響了我一生：開學(xué)第一節(jié)課上便講“文學(xué)修養(yǎng)是書法家的字內(nèi)功”，“先學(xué)術(shù)后藝術(shù)”，畢業(yè)最后一節(jié)課送給學(xué)生們兩個(gè)字——“臨帖”。臨帖是學(xué)習(xí)書法的不二法門，它不只是入門的途徑，還是一個(gè)書家終身需做的功課，隨著一個(gè)書家閱歷修養(yǎng)的豐厚，再看書帖會(huì)有不同的收獲。

聽到熊先生很“老實(shí)”地“交代”自己的“書齡”，我先是一愣，繼而明白：一方面是先生天性坦誠(chéng)、真率；另一方面，也是對(duì)自己書法的自信，用事實(shí)說話，不虛夸，不做作。

熊基權(quán)先生的書法從清末桐城派著名學(xué)者張?jiān)ａ撎幾邅?。張氏的手札、南宮碑、滕王閣記，奠定了熊基權(quán)書作的基石。他摯愛癡迷張氏書法，常去南宮觀賞摹書張碑，被旭宇先生戲稱為“熊南宮”。熊先生得張氏大氣、開張、雄渾、強(qiáng)健之勢(shì)，內(nèi)化融合于筆端，并參研北魏鄭文公、張猛龍及諸墓志于其中，又取二王行草飄逸之勢(shì)，自成路數(shù)，成為河北書法大家，全國(guó)張?jiān)ａ摃▽W(xué)派的杰出代表。1997年，日本當(dāng)今張派泰斗、著名書法大師、九旬高齡的上條信山先生謝世后，治喪委員會(huì)依照老人的遺囑，給熊基權(quán)先生寄來了上條信山先生的兩件遺作和一袋骨灰。熊先生情動(dòng)之余，揮毫?xí)?lián)：書藝雄居史，人格聳立山。由此不難看出熊基權(quán)先生在繼承和發(fā)展張?jiān)ａ摃w中的歷史貢獻(xiàn)和他在張?jiān)ａ摃髋芍械挠绊懞偷匚弧?/p>

記者：書法是一門綜合性的藝術(shù)，您本身作為書法家、書學(xué)理論家、詩(shī)人的綜合體。對(duì)此一定有自己的認(rèn)識(shí)。

熊基權(quán)：一名書法家應(yīng)具備讀帖、臨帖的精湛本領(lǐng)和書學(xué)、文學(xué)等多種學(xué)科的深厚學(xué)養(yǎng)，以及人格、閱歷方面的素養(yǎng)。一個(gè)書家首先應(yīng)該是一個(gè)學(xué)問家，這不但被歷史上的著名書家所證實(shí)，同時(shí)也正被現(xiàn)代越來越多的人的書學(xué)實(shí)踐所證明。書法看似只是線條的變化，實(shí)則反映了書者本人的文化修養(yǎng)、精神氣質(zhì)、性格胸襟、藝術(shù)追求，而就其文化內(nèi)涵來看，則包容了文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等等。一個(gè)書法家想在藝術(shù)上有所建樹，一定要勤修內(nèi)外功，這樣他的作品才有內(nèi)容、不空洞，耐人尋味。學(xué)書如釀酒，書法家是長(zhǎng)期釀造而成的。

一個(gè)書法家能寫一筆好字，甚至有自己的風(fēng)格，這也許還不是最重要的。最重要的恐怕還是不斷地加深加強(qiáng)自己筆墨中的文化內(nèi)涵。只有不斷加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，作品才能常寫常新。熊基權(quán)先生是書法界公認(rèn)的學(xué)者型書法家。在書法創(chuàng)作之余，他不斷從書法理論、文學(xué)修養(yǎng)等方面豐富自己。他在國(guó)家及省市級(jí)多種刊物上發(fā)表書學(xué)論文、評(píng)論文章30多萬字。其中，《墓志起源新說》是他考證類論文的代表作。該文首次提出了“墓志起源于周代銘旌”的觀點(diǎn)，在墓志起源研究上有突破性進(jìn)展。

熊先生善詞賦，尤喜聯(lián)對(duì)。“逸響偉詞卓絕一世，廉行潔志垂范千秋”，這是熊先生在1990年應(yīng)邀出席秭歸屈原詩(shī)會(huì)游屈原祠時(shí)即興書寫的一副對(duì)聯(lián)。此聯(lián)上下句中分別嵌入魯迅、司馬遷的贊詞，一時(shí)聯(lián)、字作絕，傳為美談。熊先生的自信和從容源于他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的摯愛與較高的造詣，源于他平時(shí)的勤學(xué)苦思?！白x一帖必集數(shù)聯(lián)，臨數(shù)帖必成一體”（熊基權(quán)語）這是他練字淘詩(shī)的基石活水。豐厚的學(xué)養(yǎng)內(nèi)涵，使他在潑墨揮毫?xí)r常常靈感四溢，佳句迭出。

熊先生的散文也頗具特色，字句雖短，但氣象萬千。如《壺口瀑布》一文中寫道：

“千尋河面，百頃洪波，涌入一口。飛瀑直瀉，倒懸頓傾！看水霧團(tuán)團(tuán)，濺起銀花三千尺；聽吼聲隆隆，奏響驚雷八萬鈞……”立意清新，選詞精到，造句嚴(yán)謹(jǐn)，讀來上口，聽來壯情。我認(rèn)為熊基權(quán)先生的文和他的宇是統(tǒng)一的，在風(fēng)格上有著共同的特征：灑脫、道勁、恢弘。熊先生的書齋里懸掛著一幅書法——“釀我鑄我”，正如先生所言，學(xué)書如釀酒，是知識(shí)、技藝、人生歷練后鑄就的真我本我。

記者：您的書齋取名“拔俗齋”，有什么“典故”嗎？

熊基權(quán)：當(dāng)時(shí)我想好了這個(gè)名字去找中石先生為我書寫齋名，未等我多言，中石先生說：“不寫，哪來的那些舊文人習(xí)氣?！逼?，又問，起了什么名字，我答：

“拔俗齋”。一是因?yàn)槟赣H曾告訴我，父親所在的那個(gè)村就叫拔俗村；二是我希望通過終生不懈地學(xué)習(xí)磨礪，將自己身上的俗氣一一拔去。聽后。中石先生連連稱好，欣然為我寫下了這個(gè)齋名。

熊先生的父親熊沖早年畢業(yè)于北京大學(xué)，是五四時(shí)期的學(xué)生領(lǐng)袖，“五卅慘案”時(shí)曾領(lǐng)導(dǎo)過青島的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，后來與熊基權(quán)先生的母親一道創(chuàng)辦了私立南京三民中學(xué)，為家鄉(xiāng)培養(yǎng)了大批人才，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)。“拔俗齋”寄托著熊先生對(duì)父親的緬懷，也寄寓著書家為人為藝的追求?！盁o欲無求無悔恨，煙灰成冢我成仙?！毙芑鶛?quán)先生道出的是一段生活經(jīng)歷，同樣也是一種人生的境界。

（責(zé)編：郭丈嶺）