大家一定要主動(dòng)深入生活，真正了解人民，真情熱愛人民，真誠關(guān)心人民，從無數(shù)勞動(dòng)群眾的現(xiàn)實(shí)生活中，挖掘五彩斑斕的素材，汲取豐富多樣的營(yíng)養(yǎng)，以此開闊眼界、提高素養(yǎng)。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以人民滿意為最高標(biāo)準(zhǔn)，把人民作為文藝的表現(xiàn)主體，著力描繪普通群眾的精神風(fēng)貌，讓藝術(shù)作品走進(jìn)人民心中，讓藝術(shù)形象走到生活深處，做到思想性、藝術(shù)性、觀賞性的有機(jī)統(tǒng)一，把更多更好的精神食糧奉獻(xiàn)給我們的衣食父母，奏好服務(wù)人民的，“同心曲”。

——省委書記張慶黎在河北省第九次文代會(huì)、第六次作代會(huì)上發(fā)表重要講話。他說，人民是文藝工作者的母親，生活是文藝創(chuàng)作的源泉。藝術(shù)家就像百靈鳥，只有棲息在人民和生活這棵萬古常青的大樹上，才能唱出響徹歷史長(zhǎng)空的優(yōu)美歌曲。

一個(gè)好的雜技節(jié)目創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)，需要較長(zhǎng)時(shí)間的積累、磨煉、實(shí)踐，特別是當(dāng)前雜技呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，需要不斷適應(yīng)國(guó)際雜技新趨勢(shì)。只有打造自己的品牌，有屬于自己的精品，我們才能占有一席之地。文藝精品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化品格和創(chuàng)新能力。要努力創(chuàng)作具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的精品力作。

——中國(guó)雜協(xié)分黨組書記邵學(xué)敏說，中國(guó)雜技在“走出去”的道路上，要打造自己的品牌，強(qiáng)化品牌意識(shí)。

我覺得唱戲不僅給觀眾藝術(shù)享受，給觀眾一種啟迪，也是給自身的一種教育。黨和人民把繼承、弘揚(yáng)、推動(dòng)和發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的重?fù)?dān)交給我們，我們用什么樣的態(tài)度來面對(duì)重托呢？我覺得還是自重、自強(qiáng)、自愛，還有自律。

——京劇表演藝術(shù)家尚長(zhǎng)榮如是說。

為人民而藝術(shù)，對(duì)我們而言已不僅是理性的需要，而是天經(jīng)地義。為人民服務(wù)并不過時(shí)，而是非常前衛(wèi)的一種理念，我一生堅(jiān)守、無怨無悔。我們與祖國(guó)的命運(yùn)難離難舍。

——美術(shù)家侯一民如是說。

為什么我的創(chuàng)作從不枯竭7因?yàn)槲抑浪囆g(shù)的起點(diǎn)在哪里，民間藝術(shù)是我取之不盡的源泉。

——著名美術(shù)家韓美林非常看重民間藝術(shù)。

五四運(yùn)動(dòng)、白話文運(yùn)動(dòng)之后，詩歌徹底解放了，它沒有了古典詩詞創(chuàng)作的要求，可是太自由的結(jié)果會(huì)變成創(chuàng)作上的紊亂，沒有基本的規(guī)則可遵循，所以我所謂的韻腳詩只是想把中文聲韻上的美感重新找回來。它的意義只在于提供現(xiàn)代詩創(chuàng)作上的一種選擇。

——致力于推廣“韻腳詩”的臺(tái)灣著名作詞人方文山如此表述自己的想法。

拍攝什么不重要，重要的是一定要有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和視角，這就與攝影無關(guān)了，沒有相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和素養(yǎng)是無法完成的。攝影無非是個(gè)人表達(dá)思想的載體。一張照片只是一個(gè)詞，如何用這些詞來組成一篇有思想、有見地的文章是個(gè)難題。

——青年攝影家李宇寧說，對(duì)攝影而言，他深信所知先于所見。

畫之上有書法，書法之上有文學(xué)，文學(xué)之上有音樂。

——60年前，藝術(shù)大師李苦禪如此教育他的學(xué)生。

小品以章法疏密有致、聚散巧妙，字形大小錯(cuò)落、活脫瀟灑者為佳，有的書法家喜歡以一兩個(gè)大字為主要內(nèi)容構(gòu)成作品，附上小字題寫內(nèi)容，這樣的構(gòu)圖更為直觀，但也更需要作者對(duì)布局多費(fèi)考量。在巧妙的布局裝飾中能否小中見大、無中生有，是考驗(yàn)書法家藝術(shù)涵養(yǎng)的重要標(biāo)志。

——致力于書法小品創(chuàng)作的書法家胡抗美如是說。

要讓戲劇受到尊重，被大家認(rèn)識(shí)，才談得上受歡迎，而怎么讓它被認(rèn)識(shí)是行業(yè)與政府需要考慮的?？梢栽谥袑W(xué)、大學(xué)設(shè)立戲劇等多種藝術(shù)課程，讓大家對(duì)這些藝術(shù)形式有了認(rèn)知與追求，市場(chǎng)才能擴(kuò)大，才會(huì)產(chǎn)生需求。

——國(guó)家話劇院先鋒劇場(chǎng)經(jīng)理傅維伯說，任何一種藝術(shù)形式要想被接受，首先要被認(rèn)識(shí)。

京劇藝術(shù)是一個(gè)百分之百的審美過程，呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的東西～定得是美的。我認(rèn)為，老旦的關(guān)鍵不在“老”，而在“旦”。我們一定要在舞臺(tái)上呈現(xiàn)旦行的美，老旦的所謂“老”和“暮氣”，是我在創(chuàng)作過程中一直回避的。

——老旦名家袁慧琴如此認(rèn)識(shí)自己的行當(dāng)。

我愿意一生都面對(duì)原創(chuàng)，但重拍經(jīng)典是賦予我的任務(wù)，我要負(fù)責(zé)任。原封不動(dòng)不負(fù)責(zé)任，改得面目全非也不負(fù)責(zé)任，我只能在尊重經(jīng)典的基礎(chǔ)上做得更好。

——導(dǎo)演張繼鋼談如何做好經(jīng)典重拍。

（孫達(dá)／輯）