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        日本的“政變中毒”(等)

        2012-12-29 00:00:00
        看世界 2012年10期


          新加坡中小學(xué)考試和中國有何不同
          文/孤獨川陵
          
          我在新加坡和中國都生活過十多年,經(jīng)歷了兩國各種各樣的考試。平心而論,雖然都是華人社會,但兩國考試制度有一些明顯的差異。
          首先,新加坡中小學(xué)考試時,對于同一份考卷,允許有不同的作答時間。對于有閱讀和寫字障礙的學(xué)生,將單獨開辟一個考場,給他們更多時間作答。遇到因為特殊情況遲到的學(xué)生,只要遲到時間在30分鐘內(nèi),也會把考試的時間延長。中國的考試制度忽略了學(xué)生的差異,新加坡則比較重視學(xué)生因個體差異而產(chǎn)生的不公平現(xiàn)象。
          其次,新加坡中小學(xué)考試時,如果使用的桌板是折疊的(從右邊折過來),那么所有左撇子的考生都將被集中起來,使用普通課桌,以避免左手書寫帶來的不便。新加坡的老師并不會糾正左手寫字的孩子,因此左手寫字的學(xué)生比例很高,會有大約10-15%的人用左手寫字。這也是新加坡考試重視個體差異的一個例子。
          還有,新加坡考試時,允許學(xué)生使用常見的輔助工具,例如計算器。這是因為新加坡的教育制度,看重實用性,既然人們工作中都會使用計算器,為什么考試的時候就不能用呢?因此,電子字典也是常見的考試工具之一,在寫作文時可以使用電子字典。這一方式是否正確,看法不一,我覺得優(yōu)缺點并存。不過,從降低難度,普及教育的角度看,使用計算器和字典,能讓那些比較弱的學(xué)生學(xué)習(xí)起來更容易。
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          澳大利亞男子誤機 沖上跑道攔飛機
          文/金凱平
          
          澳大利亞的一名男子前幾天因誤機,不顧機場人員的阻攔強行闖入布里斯班機場的飛機起飛跑道,企圖阻止一架正準(zhǔn)備起飛的捷星航空飛機。這一驚險的場面,著實嚇壞了機場的工作人員和飛機上的乘客。
          做出這一魯莽舉動的是一名31歲的澳籍男子戴利,他就職于布里斯班一家金融公司,工作忙碌又經(jīng)常需要出差的戴利可謂對布里斯班機場相當(dāng)熟悉。
          那天,戴利提前訂了飛機票,來到機場辦好了登機手續(xù),因為前一天通宵趕文件,他已經(jīng)精疲力竭。進入候機區(qū)后,他便駕輕就熟地躺在椅子上呼呼大睡起來,眼看就快臨近他登機的時間了,他還沉沉地睡著。機場方面當(dāng)時已經(jīng)開廣播找他,不斷提醒并催促他登機。待他一覺從睡夢中醒來,抬頭一看時間,當(dāng)時他自己也嚇了一跳。
          也許驚慌失措的戴利還沒從睡夢中完全蘇醒,他什么都不管,想趕上這趟航班。于是二話不說提著隨身行李,健步如飛拼命向前沖,因為過于著急他打爛了一塊覆蓋一個緊急按鈕的玻璃面板,強行闖入飛機起飛跑道。當(dāng)時,他身邊的機場工作人員都嚇壞了,愣了好幾秒才反應(yīng)過來,然后立馬向前阻攔。為了阻止戴利靠近飛機,澳大利亞聯(lián)邦警察也不顧自己的安危進入了跑道區(qū)。當(dāng)戴利進入飛機起飛跑道時,飛機的階梯已經(jīng)被移除,飛機開始前進,準(zhǔn)備起飛。他竟然不顧自己和機上乘客的危險試圖擋在飛機前,阻止飛機起飛。幸好澳大利亞聯(lián)邦警察及時趕到帶走了失去理智的戴利,才避免了一場不幸的發(fā)生。
          戴利前幾天出席了布里斯班地區(qū)法庭的受審,他被控擅自闖入機場空側(cè)、破壞飛機安全操作和故意損壞一塊安全門玻璃。一旦被定罪,戴利可能面臨監(jiān)禁。
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          美國人上館子都是AA制?
          文/山石
          
          很多中國人認(rèn)為美國人付款都是AA制,是不是這樣子的呢?在美國,搶著付飯錢確實不多見,但也并非完全分開付款。
          在飯后付款方面中美最大的不同在于:在美國出發(fā)前,誰付款、付多大比例會有常規(guī)或有人事先說明,不大可能會在餐館出什么尷尬的事情。
          在美國分賬有兩種,一種是嚴(yán)格分賬,吃了哪些東西就付哪些東西的錢;一種是不論吃什么同去的人平分。朋友或者同等級別的同事約定出去吃飯,一般是分賬的多,哪怕在有領(lǐng)導(dǎo)參加的情況下。吃完飯各人拿出鈔票、信用卡付款,如果需要找錢經(jīng)??梢詮淖雷由夏没亓沐X,一時間吆五喝六鈔票也頻繁進出錢包頗似用鈔票打牌。如果飯局是領(lǐng)導(dǎo)先提出的,大伙會認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)要請客的信號。其實領(lǐng)導(dǎo)請手下吃飯在美國也不少見,特別是在節(jié)假日前夕。
          同事中有人過生日,大家一起出去吃飯慶祝一下是很常見的,不過這種場合一般不會讓壽星付款。如果有人幫了自己一個大忙,請吃頓飯也是再正常不過了,對方經(jīng)常會說“不用客氣,很樂意幫忙,不用請吃飯”這樣的話,但都會開開心心地接受邀請,而很少拒絕。
          在家人里邊,年齡相當(dāng)?shù)男值芙忝靡黄鸪鋈シ珠_付款不奇怪,但是夫妻之間也這么做的應(yīng)該是少數(shù)。其實很多美國家庭是單職工,沒有收入的一方是難以付款的。雙職工家庭確實有分開銀行賬號分開付各種費用的情況,但大部分家庭并不是這樣子的,飯后一個人付款恐怕更常見。在餐館里經(jīng)常可以看到祖父母帶孫子吃飯,付錢的當(dāng)然是爺爺奶奶們。
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          以色列為什么沒有星巴克?
          文/以色列計劃
          
          最近星巴克咖啡集團總裁舒爾茨訪華,會見了中國高層并接受中央電視臺采訪。他直言,中國未來將成為星巴克繼美國之后的全球第二大市場。
          中國人對星巴克的喜愛出乎以色列人的意料。說一個事實可能很多人感到吃驚,以色列沒有星巴克。雖然星巴克創(chuàng)立者的舒爾茨先生是猶太人。但這也沒有辦法讓它在以色列立足。原因有幾個,說起來也有點意思。
          有分析從宗教角度著眼,星巴克北歐美人魚的圖案,被不少虔誠的以色列猶太教信仰者認(rèn)為是異教神崇拜,所以遭到他們抵制。這或許是2001年星巴克在以色列開了第一家店,到2003年的一年半的時間里就全部撤出以色列的原因之一。
          也有人從以色列食品安全的角度著眼來看待這個問題。以色列的日常飲食需要遵守的習(xí)俗叫做kosher,是專門的猶太食品認(rèn)證,它詳細(xì)規(guī)定了從田間到餐桌,什么可以吃,什么不能吃,甚至對肉食、牛奶、素菜等加工的器具都要求有kosher認(rèn)證。而星巴克如果要符合這一規(guī)定,衛(wèi)生成本就要相對提高。此外,每周六安息日的時候,絕大多數(shù)餐館都要停業(yè)休息,星巴克或許不能承受這個“縮小的”市場。所以本來星巴克預(yù)計要兩年內(nèi)在以色列全國開設(shè)12家店,結(jié)果只在特拉維夫一地開了6家店后就草草收場。
          不過更靠譜的,或許是以色列企業(yè)家英菲尼迪投資集團創(chuàng)始管理合伙人高哲銘的說法。他認(rèn)為,以色列人并不太喜歡快餐式和定制化的咖啡服務(wù),他們更傾向選擇以色列本土的特色咖啡。所以雖然星巴克的連鎖能帶來便利和快捷,但熱愛生活的猶太人還是追求自給自足的鄉(xiāng)土咖啡氣息。各色小店里的每一杯咖啡、每一小塊蛋糕,都有其自身獨特的品味,它們伴隨著以色列人習(xí)慣成自然的生活。
          
          
          日本的“政變中毒”
          文/唐辛子
          
          眾所周知日本是“長壽大國”,而與之成絕對反比的,是日本的“短命政府”。對于日本歷代政權(quán)的短命現(xiàn)象,日本防衛(wèi)大學(xué)校長、政治學(xué)者五百旗頭真將之總結(jié)為四個字:“政變中毒”。
          一個人當(dāng)上日本首相,大眾與媒體就會盯牢你,尋找你身上蛛絲馬跡的瑕疵,好隨時將你轟趕下臺。而執(zhí)政者為了獲得支持率,也動不動就解散眾議院,重組內(nèi)閣。
          作為民主國家的日本,“民意”是形成“政變中毒”的最重要主因。幾乎每一屆政府,都是在慘遭民意大滑坡之后狼狽下臺的。民主是個好東西,但民主是有質(zhì)量高低之分的,質(zhì)量優(yōu)良的民主,源于民眾的整體智慧與成熟度。日本的明治時期,不僅大眾普及教育,其精英教育也十分出色,這些精英人才對于后來日本的整體騰飛起著決定性作用。但日本在戰(zhàn)敗之后,舊式的精英教育體制被徹底瓦解,平民教育風(fēng)行,加上戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的高度發(fā)展,以及隨之而來的“寬松教育”改革,培養(yǎng)了日本安于現(xiàn)狀、缺乏精英意識與遠(yuǎn)大目標(biāo)的下一代。精英教育的缺失,帶給日本社會自甘平庸的民眾,而平庸的民眾土壤,培植出平庸的民意。美國的政治哲學(xué)家小密爾,一百多年前就在其經(jīng)典著作《論自由》中說:“當(dāng)平庸之大成而形成的民意,越來越成為社會主流的時候,要制衡這一趨勢,就得讓更多思想頂尖的個人出頭……”
          日本優(yōu)良的常識教育,帶給日本素質(zhì)優(yōu)良的國民,但也因此令整個社會雖有常識卻沒見識,缺乏思想頂尖的真正領(lǐng)導(dǎo)精英,除了迎合,沒有人敢對平庸的民意說“不”。在平庸復(fù)平庸中,只能一幕又一幕地不斷循環(huán)“政變”這一典型的日本式“中毒”。
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