【摘要】“功夫”或“武術(shù)”已經(jīng)成為中國文化傳播的一張閃亮的名片，武術(shù)影視作為世界影視的一道獨特的“文化風(fēng)景線”，向世界展示了東方獨特的技擊術(shù)和技擊文化，同時也在傳播著中國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想。本文通過對武術(shù)影視和電視以及相關(guān)武術(shù)娛樂節(jié)目承載的文化元素進行宏觀的分析，對武術(shù)影視和電視傳媒的價值取向進行探討，以期更好地傳播中國傳統(tǒng)武術(shù)文化。
　　【關(guān)鍵詞】武術(shù)；影視傳媒；武術(shù)文化；影響
　　
　　引 言
　　武術(shù)，已成為世人公認的“源于中國，屬于世界”的體育瑰寶。如何將武術(shù)的“技術(shù)傳播”、“武德傳播”、“文化傳播”相整合，如何使種類繁多、動作和套路復(fù)雜的中國武術(shù)在國內(nèi)甚至國際更好地傳播已成為目前武術(shù)界的一個重要課題。
　　中國第一部電影《定軍山》標志著武俠電影的出現(xiàn)，到上世紀70年代李小龍拍攝的一系列電影如《精武門》、《猛龍過江》等，在全世界刮起了一陣中國功夫熱，李小龍的電影讓西方人真正領(lǐng)略了中國功夫的魅力，特別是20世紀80年代初的《少林寺》再次掀起了全民甚至世界范圍的學(xué)習(xí)武術(shù)風(fēng)潮。而《臥虎藏龍》、《英雄》等影片的熱映，加上成龍、李連杰、楊紫瓊等國際功夫巨星的出現(xiàn)，讓世界更多地了解了武術(shù)。另外，武術(shù)娛樂節(jié)目《武林風(fēng)》的火爆，《散打王爭霸賽》的熱播，加快了武術(shù)電視欄目的發(fā)展，為武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了幫助。這些武術(shù)影視節(jié)目對武術(shù)的傳播又有何影響呢？本文將就此進行分析，以找到適合武術(shù)文化傳播的更好方式。
　　武術(shù)影視傳媒的概念、特點及形式
　　對影視概念的界定：
　　本文的研究對象主要是武術(shù)影視傳媒，所以我們首先要界定什么是影視。電影是指根據(jù)“視覺暫留”原理，運用照相（以及錄音）手段，把外界事物的影像（以及聲音）攝錄在膠片上，通過放映（以及還音），在銀幕上造成活動影像（以及聲音），以表現(xiàn)一定內(nèi)容的技術(shù)。電影是科學(xué)技術(shù)經(jīng)過長時間的發(fā)展達到一定階段的產(chǎn)物。［1］
　　《中國廣播電視百科全書》對“電視”作了這樣的表述：“使用電子技術(shù)手段傳輸圖像和聲音的現(xiàn)代化傳播媒介。它通過光電變換系統(tǒng)使圖像（含屏幕文字）、聲音和色彩即時重現(xiàn)在覆蓋范圍內(nèi)的接收機熒屏上?！保?］
　　關(guān)于“影視”的界定，可以在上述關(guān)于電影、電視的概念基礎(chǔ)上進行。從客觀存在形態(tài)上看，它們最集中、最突出、最直觀的相近性或共性便是“有聲有畫的活動影像”。盡管電影、電視的技術(shù)特征、藝術(shù)特征、傳播特征各不相同，但在“有聲有畫的活動影像”這一形態(tài)特征上是一致的。這是“影視”并提的重要基礎(chǔ)。盡管電影、電視各有其特定的規(guī)定性，但廣義的“影視”概念包括電影、電視生產(chǎn)與傳播的全部。
　　“傳媒”實際上是我們通常所說的傳播媒介，傳播媒介是傳播活動中重要的部分，是信息傳播過程中從傳播到接收者之間傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具。影視傳媒是以電影和電視作為傳輸信息的傳播媒介，同樣，武術(shù)影視傳媒就是以電影和電視作為武術(shù)信息的傳播媒介，是現(xiàn)代武術(shù)傳播的新媒介。
　　影視傳媒的特點：
　　視聽兼?zhèn)?，傳播效率高，對受眾有很強的吸引力。視聽兼?zhèn)涫怯耙晜髅絽^(qū)別于其他傳播媒介的一個很重要的特點。現(xiàn)在大眾傳播媒介主要有報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等，其中報紙雜志等印刷品主要是通過視覺信息傳播，廣播則是通過聽覺傳播，而影視傳媒則利用視聽兩大器官，聲、文、圖并茂地吸引受眾的關(guān)注。
　　具有現(xiàn)場參與感、真實感。無論是電影院里觀看電影作品，還是在家中觀看電視，影視作品通過各種技術(shù)手段更加真實和形象生動地將一些事物反映出來，不但可以反映現(xiàn)實社會，并且可以將歷史上的人物、事件進行還原，展現(xiàn)給觀眾，實現(xiàn)“重現(xiàn)”。一些影視作品不斷提高視覺效果，讓受眾有身臨其境的感覺。
　　傳播信息容量大、影響廣、傳遞方便。影視節(jié)目有很強的穿透力和影響力，尤其能產(chǎn)生一種獨特的潛移默化的傳播效果。電視傳播的范圍廣、受眾多。大多使用無線電波，通過衛(wèi)星傳播，傳播速度快，接收方便，特別是數(shù)字化時代的到來，為影視作品的快速傳播提供了發(fā)展空間。[3]
　　武術(shù)影視傳媒的主要形式：
　　武打電影。電影是早于電視的一個很重要的傳播媒介，并且這種傳播媒介的優(yōu)勢一直延續(xù)到了今天。武打電影，又稱武術(shù)電影、武俠片、武打片、動作片，我國早期的《少林寺》、《唐山大兄》、《精武門》等作品，為武術(shù)的傳播，特別是武術(shù)國際化的傳播起到了推動作用。
　　電視武術(shù)作品。電視是繼電影之后產(chǎn)生的、受眾最為廣泛的傳播媒介之一。電視武術(shù)作品也成了宣傳武術(shù)的一個重要途徑，電視武術(shù)作品可以分為武打電影、武術(shù)比賽實況轉(zhuǎn)播、武術(shù)紀錄片、武術(shù)娛樂節(jié)目、武術(shù)科教片等，如武術(shù)娛樂節(jié)目《武林風(fēng)》、武術(shù)科教片《電影傳奇——過大年之武打電影》。
　　武術(shù)影像作品。武術(shù)影像作品是指為了便于傳播信息的保存，而利用膠片、光碟、磁盤等進行信息存儲和傳播的媒介。比如我們?？吹降囊恍┪浯螂娪暗墓獗P、武術(shù)教學(xué)的宣傳片、比賽的實況錄像光盤等，為武術(shù)影像資料的保存和傳播提供了保證。武術(shù)宣傳片如《李德印二十四式太極拳》對于規(guī)范太極拳動作，便于大家學(xué)習(xí)起到了很好的作用。
　　影視傳媒對武術(shù)的影響
　　影視傳媒對武術(shù)文化傳播的積極影響：
　　影視傳媒推動了武術(shù)特別是武術(shù)文化的對外傳播。雖然武術(shù)文化已經(jīng)有幾千年的歷史，在歷史上有著無數(shù)次的中國武術(shù)和其他國家拳術(shù)的交流與碰撞，并且早在1936年中國就派代表隊遠赴德國柏林參加第11屆夏季奧運會表演，只有11個人的隊伍帶給了所有參會人員多次十八般武藝的表演，也得到了與會代表的極力稱贊，但由于只是對武術(shù)動作和技巧的展示，沒有更好地把武術(shù)文化有效地傳遞給世界。
　　而真正在世界上引起轟動的要數(shù)李小龍和他拍攝的四部半電影，他不僅向世人展示了中國功夫高超的技術(shù)動作，還詮釋了真正的武術(shù)精神，借“我是中國人”這一主題，維護著中國人的自尊，證明中國人不可欺辱，體現(xiàn)中國“自強不息，厚德載物”的民族精神和“除惡揚善、見義勇為”的武術(shù)風(fēng)尚。據(jù)記載，李小龍影片一經(jīng)播放便使得美國當?shù)氐奈漯^一下子翻了兩倍，一股“中國功夫熱”旋風(fēng)吹遍美國。從中國第一部武俠電影的出現(xiàn)，到李小龍在全世界刮起的一陣中國功夫熱，武打電影讓西方人真正領(lǐng)略了中國功夫的魅力。從《少林寺》熱播引起全民甚至世界學(xué)習(xí)武術(shù)的風(fēng)潮，到《臥虎藏龍》、《英雄》等優(yōu)秀武術(shù)影片的頻頻獲獎，加上成龍、李連杰、楊紫瓊等國際功夫巨星的出現(xiàn)，為武術(shù)文化的對外傳播起到了積極的推動作用。2010年，由中央新聞電影制片廠攝制的故事片《太極》榮獲了第28屆米蘭國際體育電影節(jié)“最佳體育影片”。一年一度的米蘭國際體育電影節(jié)是由國際體育電影協(xié)會和國際奧林匹克委員會共同主辦的，在國際上被譽為體育電影電視節(jié)的“奧斯卡”。這些不僅證明了武打電影在世界電影界的地位，同樣表明武打電影在武術(shù)傳播中起到了積極的促進作用。
　　武術(shù)影視傳媒不僅將武術(shù)的技術(shù)動作和技巧通過聲音、圖像的形式進行了傳播，同時使武術(shù)的信息超越了時間、空間的限制，而且克服了受眾知識水平的限制，最大限度地擴大了信息傳播的范圍。改變了以前通過家族式、師徒式的傳播方式和靠聲音、動作傳播的手段，更加形象地將武術(shù)的技術(shù)動作和文化進行了傳播。影視作為一種大眾傳媒手段，促進了武術(shù)的傳播和發(fā)展。［4］
　　影視傳媒推動了武術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。武術(shù)產(chǎn)業(yè)作為中國體育產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，經(jīng)過20多年的發(fā)展，已形成多元化發(fā)展的格局，通過武術(shù)技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)，帶動了武術(shù)服裝、器械、音像、影視市場的發(fā)展。
　　
　　目前，在我國媒體行業(yè)中，電視媒體已經(jīng)成為媒體營銷市場上的龍頭老大，占據(jù)著絕對的市場份額，比如2002年，由于中央電視臺的介入，使得“散打王”比賽家喻戶曉，同時也吸引了一些企業(yè)進行廣告投入，得到了良性發(fā)展?！吧⒋蛲酢辟愂率恰爸袊鴤鹘y(tǒng)文化+現(xiàn)代經(jīng)濟體育法則+商業(yè)化的運作手段+現(xiàn)代舞臺包裝”等諸多元素融合起來的，它通過電視轉(zhuǎn)播獲得了相應(yīng)的廣告費用，從而達到其商業(yè)價值。還有河南衛(wèi)視推出的“武林風(fēng)”欄目，同樣是采用電視手段的行為與方式，以武術(shù)的藝術(shù)化、娛樂化為宗旨的一檔武術(shù)綜藝娛樂節(jié)目，為該臺創(chuàng)造了相當?shù)慕?jīng)濟效益。［5］
　　無數(shù)武打影片的上映播出，更是對武術(shù)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了推動作用。《少林寺》、《臥虎藏龍》、《英雄》等動作大片的上映，以及相繼在各級別的評展中獲獎，使武術(shù)得到了更多人的關(guān)注，也得到了更多的票房，有了更多的經(jīng)濟收入。商業(yè)武術(shù)是武術(shù)文化大眾化的傳播途徑，如何更好地利用現(xiàn)有資源，結(jié)合武術(shù)的文化傳播達到產(chǎn)業(yè)化的目標，將是中國武術(shù)影視傳媒產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要問題。
　　武術(shù)產(chǎn)業(yè)中的武術(shù)旅游，是將負載著豐富悠久的中華傳統(tǒng)文化信息的武術(shù)運動和旅游的結(jié)合作為載體，為越來越多的國際友人了解中國文化提供了選擇。比如《少林寺》的播出使得河南的嵩山一下子成了向往武術(shù)人的必去之處。［6］
　　影視傳媒豐富了武術(shù)的傳播途徑。隨著人類和社會的進步，傳播媒介也得到了不斷的發(fā)展，有效地利用現(xiàn)代化的傳播技術(shù)，力求達到更好的傳播效果將是武術(shù)發(fā)展的一個不容忽視的問題。以前的武術(shù)傳播大多數(shù)是靠師徒傳播、面授傳播等形式，一個老師只能帶幾個徒弟，并且每個老師在技術(shù)指導(dǎo)上因為個人的理解和掌握的水平差異，直接影響了傳播的準確性，這對于武術(shù)的快速、大范圍傳播有很大的局限性，影視傳媒就很好地克服了這一限制。［7］
　　影視傳媒利用現(xiàn)代化的技術(shù)和設(shè)備，將武術(shù)的技術(shù)動作，蘊涵的文化特點、精神內(nèi)涵等通過錄像的形式將其聲音、圖像、精神狀態(tài)等完整地保存下來，通過電視、電影等媒介進行廣泛的傳播，這樣不但使傳授的動作、理念能夠更好地統(tǒng)一，還能使受眾更清楚地學(xué)習(xí)每個細節(jié)，多次地反復(fù)學(xué)習(xí)，增強學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)習(xí)效率。同時通過聲音、畫面、技術(shù)動作的結(jié)合，給受眾以藝術(shù)的享受，不斷了解武術(shù)的文化、中國的傳統(tǒng)文化，讓更多的人更多地了解武術(shù)、了解中華文化。
　　同時，攝像技術(shù)可以使武術(shù)技術(shù)動作無數(shù)次地轉(zhuǎn)播，并且對一些武術(shù)比賽、武術(shù)文化節(jié)活動等通過錄像的形式在電視上直播或者轉(zhuǎn)播，或者以錄像光盤的形式進行流通，彌補了因為地域性武術(shù)愛好者不能親自到場參加的遺憾，也能保證每個活動可以有更多的受眾加以了解，可以提高武術(shù)的傳播范圍，使學(xué)習(xí)和關(guān)注武術(shù)的人群不斷增加。
　　武術(shù)影視的發(fā)展，對于武術(shù)的比賽或者教學(xué)也有一定的積極作用。我們通過影像資料，豐富了教學(xué)手段，對于大型比賽，保存了資料，為裁判員成績的評定和以后教練員、運動員的相互學(xué)習(xí)都提供了幫助。整個武術(shù)比賽一般的套路大多有幾十個動作，基本在1分20秒左右完成，在比較短的時間內(nèi)完成全部動作的評判對于裁判員來說確實是一件比較困難的事情，那么利用影像資料就可以幫助裁判員更好地在賽前了解比賽的套路，對于比賽套路有個大致的了解，這樣在正式比賽的評判中再結(jié)合隊員現(xiàn)場的發(fā)揮就可以比較輕松準確地做出評判。
　　影視傳媒豐富了武術(shù)的社會功能。武術(shù)的重要特點是其技擊的價值，而隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代法律制度的健全，其技擊作用越來越削弱了，那么如何更好地發(fā)展武術(shù)，我們需從武術(shù)其他的社會功能入手。武術(shù)不但有技擊功能，還有健身、修身、娛樂、表演等功能，而這些功能，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高越來越被人們所接受和重視。
　　從武打電影的播放，如《英雄》、《臥虎藏龍》等作品中，唯美的場景和漂亮灑脫的武術(shù)動作相結(jié)合，給了人們無盡的向往，滿足了許多人的精神需求?！段淞诛L(fēng)》、《散打王》、《武林大會》以及各大文藝節(jié)目中武術(shù)節(jié)目的播出，使武術(shù)自身的表演、娛樂價值進一步得到了體現(xiàn)，也為武術(shù)文化的進一步發(fā)展夯實了基礎(chǔ)。
　　武術(shù)的表演性在2008年北京奧運會的開幕式上得到了很好的展現(xiàn)，2008名白衣少年從他們“洶涌出場”到“翩然離去”，身隨意動，形意相合，如武又如舞的太極，讓世界各地的武術(shù)愛好者如癡如醉。整個名叫《自然》的節(jié)目是以我國《易經(jīng)》中的太極陰陽學(xué)說為基礎(chǔ)，并融入少林武術(shù)和其他門派的動作特點，結(jié)合舞蹈、燈光、音樂、LED等，經(jīng)過精心編排而成，使其兼具了太極的飄逸、少林的剛猛、其他拳種的快捷、現(xiàn)代舞蹈的輕靈，展示了中國燦爛的武術(shù)文化。現(xiàn)代的武術(shù)表演作為服務(wù)型產(chǎn)業(yè)的新生力量，對于宣傳武術(shù)文化乃至中國文化有著巨大的推動作用。
　　武術(shù)的娛樂價值還體現(xiàn)在影視明星的作用上。無論是影視作品中的李小龍、成龍、李連杰，還是《武林風(fēng)》節(jié)目中一些獲勝的冠軍，都各自擁有一定的關(guān)注人群，而這部分關(guān)注人群也就加大了對武術(shù)的關(guān)注，提高了武術(shù)的傳播范圍。比如李連杰既是中國武術(shù)協(xié)會的形象大使，也是國際武術(shù)聯(lián)合會的形象大使，國家武術(shù)研究院已經(jīng)和李連杰達成一致，宣布聯(lián)手打造太極拳的發(fā)展道路，開發(fā)太極拳市場，促進武術(shù)文化的進一步開展。［8］
　　影視傳媒對武術(shù)傳播文化的消極影響：
　　影視傳媒使得武術(shù)部分失真。武術(shù)的影視作品雖然對武術(shù)的傳播起著積極的作用，但它又是一把雙刃劍，同時也帶來了一些負面影響。比如《臥虎藏龍》在竹林中的打斗場景，很是漂亮，吸引眼球，還有其他影片中的飛檐走壁、水上漂、刀槍不入等。為了吸引觀眾和提高影視作品的藝術(shù)觀賞性，制片公司會利用數(shù)字媒體技術(shù)進行特殊處理，使得武術(shù)功能無形中被夸大、虛化，對于受眾無疑是一個誤導(dǎo)。
　　夸大影視傳媒對武術(shù)技擊性的宣傳。比如《散打王》賽事和《武林風(fēng)》節(jié)目，兩個都是對武術(shù)文化的傳播，它們通過電視的轉(zhuǎn)播，獲取廣告費用，滿足了觀眾對于武術(shù)的技擊性的需求，但其血腥與暴力的打斗并不能真正代表武術(shù)的文化。中國武術(shù)中推崇的尊師重道、重仁守信、謙虛謹慎等中國文化并沒有很好地得到體現(xiàn)，又怎么使中華武術(shù)得到很好的傳承呢？這些節(jié)目應(yīng)該思考如何在追求經(jīng)濟效益的同時，更好地傳播武術(shù)文化。［9］
　　武術(shù)的娛樂化豐富了武術(shù)的社會功能，但是也對武術(shù)文化的傳播帶來了負面影響，人類需要娛樂，但是娛樂的前提應(yīng)該是不觸犯武術(shù)文化的傳播底線，商業(yè)武術(shù)是武術(shù)文化的傳播途徑，但不能為了商業(yè)而失去武術(shù)的本來面目和最終目標?，F(xiàn)代的武術(shù)表演在傳播武術(shù)文化時也應(yīng)更多地考慮傳統(tǒng)文化，將文化的保留和傳播做到完美結(jié)合，達到真正的和諧。
　　影視傳媒忽視了對武術(shù)文化空間的重視。文化空間是指有價值的文化空間或時間，是有價值的傳統(tǒng)文化活動、民間文化活動得以舉行的空間或時間[10]，如“少林功夫”作為武術(shù)代表項目，其1500年的歷史，嵩山少林寺這一特定的佛教文化環(huán)境與僧人習(xí)武就是一個別具特色的“文化空間”。而影視傳媒作品特別是電視節(jié)目更加注重技擊本身，而忽略了武術(shù)文化的背景和整體內(nèi)容。
　　結(jié) 語
　　為了利用影視傳媒更好地傳播武術(shù)文化，我們應(yīng)不斷拓寬影視傳媒對武術(shù)文化傳播的途徑，加大國際化傳播；在保證武術(shù)文化的基礎(chǔ)上加大武術(shù)產(chǎn)業(yè)化進程；豐富武術(shù)影視傳媒的社會功能，發(fā)揮其優(yōu)勢；在武術(shù)文化的傳播中做到誠信傳播，保護文化空間，有針對性地制訂傳播方案，發(fā)揮武術(shù)文化的多層面功效。
　?。ū疚臑楹颖眰髅綄W(xué)院院級重點課題，項目編號：201002）
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　　編校：趙 亮