[摘　要]　重申編輯的人生境界修養(yǎng)是當(dāng)今文化自覺(jué)時(shí)代的必然要求。在耐得寂寞中持守、在甘于奉獻(xiàn)中擔(dān)當(dāng)、決不敷衍的認(rèn)真態(tài)度，這些構(gòu)成編輯人生境界的基石。文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要具有為學(xué)術(shù)奉獻(xiàn)終生的志愿以及認(rèn)真做事、踏實(shí)做人的工作態(tài)度的編輯出版人。
　　[關(guān)鍵詞]　文化自覺(jué)　編輯　人生境界修養(yǎng)
　　[中圖分類(lèi)號(hào)]　G232　　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]　A　　[文章編號(hào)]　1009-5853(2012) 04-0024-04
　　“國(guó)民之魂，文以化之；國(guó)家之神，文以鑄之”。在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)躍居世界前位的今天，文化作為軟實(shí)力，對(duì)于國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力提升的作用越發(fā)凸顯。具有五千年優(yōu)秀文明的中華民族，正在以強(qiáng)大的文化輻射力，彰顯與踐行文化自覺(jué)、自信與自強(qiáng)。作為中華文化的推介平臺(tái)與擴(kuò)音器，出版在文化“三自”中更應(yīng)該實(shí)現(xiàn)其歷史承擔(dān)。但是，作為處于起步階段的文化產(chǎn)業(yè)重要一環(huán)的出版業(yè)，與影視傳媒等熱門(mén)行業(yè)相比，地位與經(jīng)濟(jì)收益還明顯處于劣勢(shì)。“出版文化的高地建設(shè)，需要出版人的理性和堅(jiān)守。口號(hào)與綱領(lǐng)能給人以鼓舞和信心，但作為出版文化建設(shè)的實(shí)踐者，出版人注重的應(yīng)是精神的凝聚和腳踏實(shí)地的行動(dòng)自覺(jué)”[1]。文化強(qiáng)國(guó)需要出版創(chuàng)新，出版創(chuàng)新需要編輯對(duì)于職業(yè)的持守。新聞出版署原署長(zhǎng)于友先指出：“隊(duì)伍問(wèn)題仍然是促進(jìn)繁榮的核心問(wèn)題?！侣劤霭媸聵I(yè)對(duì)于隊(duì)伍有著特殊的要求，它不僅要學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，而且要有品格和境界。”[2]由是，在現(xiàn)今文化自覺(jué)時(shí)代，我們不得不重申和重視編輯的人生境界修養(yǎng)這個(gè)關(guān)系文化強(qiáng)國(guó)的重要議題。
　　1　在耐得寂寞中持守
　　編輯，《辭海》如是界定：“指新聞出版機(jī)構(gòu)從事組織、審讀、編選、加工、整理稿件等工作，是定稿付印前的重要環(huán)節(jié)?！本庉嫻ぷ鞯男再|(zhì)，決定了編輯人員“幕后英雄”的角色。作者與編輯工作者，雖然為同一文化產(chǎn)品付出努力，但一旦作品出版面世，二者獲得的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益卻有天壤之別。經(jīng)濟(jì)效益人所共見(jiàn)，我們暫且不談。僅以署名而言，不管是書(shū)籍的出版，還是報(bào)紙雜志的出版，作者的署名必不可少，且總是在最顯眼的位置上綻放光彩（當(dāng)然，作者是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，這無(wú)可厚非）。而責(zé)任編輯在哪里？圖書(shū)的編輯，一般只默默地出現(xiàn)在封底及版權(quán)頁(yè)中。學(xué)術(shù)期刊編輯的署名，在沒(méi)有實(shí)行責(zé)任編輯制度之前可有可無(wú)，現(xiàn)在實(shí)行了責(zé)任編輯制度，編輯的署名或者出現(xiàn)在文章最后，或是在雜志的扉頁(yè)上集體出現(xiàn)。這種作者與編輯的顯隱差別，暗含了編輯的角色地位。編輯實(shí)踐證明，常年身居幕后的編輯，正是因?yàn)檫@種寂寞的持守而被歌頌：編輯是辛勤的園丁，扶植、培育百花開(kāi)放，自己卻不爭(zhēng)春；編輯是精細(xì)的裁縫，終年補(bǔ)繡綴錦，奉獻(xiàn)給別人知識(shí)的新裝，卻從不要人回報(bào)。這些被歌頌的美德，內(nèi)涵之一就是在寂寞中持守。
　　在寂寞中持守，這看似很平常的話(huà)，其實(shí)踐行起來(lái)難度相當(dāng)大。在轉(zhuǎn)企改制和數(shù)字出版轉(zhuǎn)型的形勢(shì)下，出版創(chuàng)新與出版自強(qiáng)需要復(fù)合型、創(chuàng)新型、實(shí)踐性、開(kāi)拓型的優(yōu)秀編輯人才。但是矛盾在于，具有這樣素質(zhì)的優(yōu)秀人才，往往不會(huì)選擇出版作為職業(yè)，或是雖然選擇了出版，但其精力主要集中在“自留地”上，“八小時(shí)之內(nèi)，干公家的活，八小時(shí)之外，干自己的活”，其優(yōu)勢(shì)難以在出版中發(fā)揮出來(lái)。這樣的局面，就其根本來(lái)講，就是耐不得編輯的寂寞。教育科學(xué)出版社社長(zhǎng)所廣一指出：“優(yōu)秀的編輯人才，既要求綜合素質(zhì)高，又要求能耐得住寂寞。然而，現(xiàn)實(shí)往往是綜合素質(zhì)高的人思維比較活躍，卻耐不住寂寞。”[3]
　　編輯，只有耐得住寂寞才能綻放。這在古今中外皆有鮮活的榜樣。在國(guó)外，可以冠以“偉大”稱(chēng)譽(yù)的狄德羅，竭盡精力編輯《百科全書(shū)》長(zhǎng)達(dá)25年。《百科全書(shū)》已經(jīng)成為人類(lèi)知識(shí)的百科寶典永載于世，狄德羅的名字也永載出版乃至人類(lèi)文明史冊(cè)。在國(guó)內(nèi)，這樣在寂寞中守護(hù)人類(lèi)文明之花的出版者，如鄒韜奮、葉圣陶、趙家璧、范用等老一輩編輯家，他們“書(shū)里乾坤一生情”，其耐得住寂寞的持守，讓他們經(jīng)手編輯出版的“書(shū)比人長(zhǎng)壽”。耐得住寂寞的持守，究其實(shí)質(zhì)，是對(duì)國(guó)家、民族的高度責(zé)任感，是“兼濟(jì)天下”的抱負(fù)。這些出版界的楷模，不管世事如何變幻，總在民族文化的傳承與創(chuàng)造中寂寞擔(dān)當(dāng)。正是因?yàn)檫@些出版界前輩“俯首甘為孺子牛”，才鑄就了中華文化的綿遠(yuǎn)與強(qiáng)大的輻射力和影響力。也正是他們甘于寂寞，才留下了如臧克家在《有的人》中所提及的“死”與“生”的辯證。甘于寂寞的，雖死猶生。反之，則是為編輯一生的悲哀。這也是現(xiàn)在所提倡的要培養(yǎng)“大編輯”的用心所在。
　　十七屆六中全會(huì)《決定》中提到，精神貧乏與物質(zhì)貧乏都不是社會(huì)主義。出版業(yè)作為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，它所提供推介的，是中華民族世代綿延的文化精髓，是使中國(guó)精神屹立于世界民族之林的精神脊梁。缺少這種精神文化，就只能做這個(gè)世界的應(yīng)聲蟲(chóng)，諾諾于其他國(guó)家的文化，就是經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，沒(méi)有文化作為精神輔翼，也難以真正成為世界強(qiáng)國(guó)。編輯，正是這脊梁的支撐者與維護(hù)者。沒(méi)有甘于寂寞的持守，編輯何堪擔(dān)當(dāng)民族脊梁的重任？
　　2　在甘于奉獻(xiàn)中擔(dān)當(dāng)
　　“你的成功，消亡在別人的成功之中；別人的失誤，卻要分擔(dān)懲罰。掌聲和鮮花，只屬于作者；你只是在無(wú)聲無(wú)息的后臺(tái)，完成自己的價(jià)值”。這是著名作家茹志娟當(dāng)年寫(xiě)給編輯的贊語(yǔ)。這是對(duì)編輯工作的真實(shí)寫(xiě)照，沒(méi)有對(duì)之深思體味的人不可能有此感觸。在對(duì)編輯的傳統(tǒng)認(rèn)知中，編輯總是擔(dān)當(dāng)著為人作嫁的角色。這為人作嫁、甘當(dāng)人梯的角色認(rèn)定，本身就需要編輯具有崇高的奉獻(xiàn)精神。在耐得住寂寞中持守，也同樣需要奉獻(xiàn)精神。
　　編輯的奉獻(xiàn)精神，首先在于看淡名利，只為好書(shū)。在實(shí)際工作中，編輯工作“不比當(dāng)市長(zhǎng)、企業(yè)家、大學(xué)教授的工作輕松多少，終日忙忙碌碌，辛辛苦苦，但卻不如當(dāng)市長(zhǎng)的有權(quán)，當(dāng)企業(yè)家的有錢(qián)，當(dāng)教授的有名”[4]。奉獻(xiàn)精神，對(duì)于編輯而言就是要將自己的所學(xué)所知，完全浸透在作者的文化產(chǎn)品中，辛勞并且充實(shí)地為作者做好嫁衣，多出好書(shū)?，F(xiàn)在，有些編輯總覺(jué)得當(dāng)編輯不如做教師、干科研等，輕視編輯工作，導(dǎo)致出版物錯(cuò)誤百出，甚至連作為文字教育基石的中小學(xué)語(yǔ)文課本都不能幸免。隨便翻看一本圖書(shū)或雜志均可找出若干編校錯(cuò)誤。其實(shí)，避免這類(lèi)錯(cuò)誤并不需要多么高深的學(xué)問(wèn)，只需要編輯的責(zé)任心。責(zé)任心，來(lái)自于編輯的奉獻(xiàn)精神。有奉獻(xiàn)精神的編輯，會(huì)為出好書(shū)而奮斗一生，并在充實(shí)的忙碌中享受為編輯的樂(lè)趣。有奉獻(xiàn)精神的編輯，是一個(gè)純潔的人，無(wú)私的人，沒(méi)有名韁利鎖的束縛，拋卻了一切浮華范囿，目標(biāo)只在實(shí)現(xiàn)編輯的價(jià)值，完成編輯的人生追求——好書(shū)。
　　編輯的奉獻(xiàn)精神，表現(xiàn)在以自己的所學(xué)成作者之美。雖然編輯工作看似只是一種文字的編輯加工過(guò)程，但這一過(guò)程，卻是編輯將“自己平素所積累的全部財(cái)富和從自己血管里所分泌出的乳汁，無(wú)私地?fù)嵊说摹袃骸钡倪^(guò)程。托兒，就是作者的文稿。沒(méi)有大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，就做不了樂(lè)為他人作嫁衣的編輯。上面所提到的古今中外的杰出編輯出版家，他們所處的時(shí)代，離我們不遠(yuǎn)，甚至有一些還與我們共同經(jīng)歷了20世紀(jì)下半葉的風(fēng)雨，但是其風(fēng)骨、學(xué)養(yǎng)、識(shí)見(jiàn)似乎離我們很遠(yuǎn)。為什么？那就是我們?nèi)鄙偎麄兡菢拥姆瞰I(xiàn)精神。沒(méi)有了奉獻(xiàn)精神的編輯，怎么能有犧牲自己而成人之美的舉動(dòng)？由是，出版產(chǎn)品的質(zhì)量也就難以保證了。當(dāng)無(wú)錯(cuò)不成書(shū)成為出版界的常態(tài)時(shí)，奉獻(xiàn)精神也就漸漸地淡出了出版界——連基本文字質(zhì)量都不能保證的編輯出版，只能預(yù)示著出版界的危機(jī)在一步步地迫近。塞魯斯·H.K.柯蒂斯(Cyrus H.K.Curtis)說(shuō)過(guò)，“當(dāng)許多作者在剛出爐的書(shū)中發(fā)現(xiàn)可怕的文法、造句、不實(shí)資料、排字上的錯(cuò)誤，甚或更糟糕的，被幸災(zāi)樂(lè)禍的朋友或評(píng)論家指出這些錯(cuò)誤時(shí)，都不禁感嘆：‘今天的珀金斯在哪里？’”珀金斯是發(fā)現(xiàn)并成就了海明威、菲茨杰拉德及沃爾夫等名作家的著名編輯。呼喚珀金斯，其實(shí)就是呼喚編輯奉獻(xiàn)精神的回歸。
　　編輯的奉獻(xiàn)精神，還表現(xiàn)為無(wú)怨無(wú)悔的擔(dān)當(dāng)精神。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和新科技革命的深入，文化力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的分量越來(lái)越重，如何提升民族文化力成為正在走和平發(fā)展道路的中華民族必須直面的重大課題，也成為編輯的文化自覺(jué)與擔(dān)當(dāng)。文化的力量是通過(guò)文化產(chǎn)品的傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)的，出版是文化傳播的一種重要方式。因此，編輯要在此中自覺(jué)擔(dān)當(dāng)重要使命，要站在民族與國(guó)家的角度，強(qiáng)烈意識(shí)到自己對(duì)民族文化所負(fù)的責(zé)任，有高品位的文化追求，有不可動(dòng)搖的文化原則，一心只在提高自己編輯的產(chǎn)品的文化含量上。每確定一個(gè)選題，策劃一種出版物，加工一部原稿，推薦一種文化產(chǎn)品，都要考慮對(duì)民族文化復(fù)興是起促進(jìn)作用還是起“促退”作用。這才是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇缶庉嬊閼?。而現(xiàn)在，有些出版單位存在“文化產(chǎn)品缺文化”的弊端，原創(chuàng)作品太少。模仿、跟風(fēng)、重復(fù)出版等缺少文化精神的出版行為，是局限于“小家”的、只關(guān)注眼前利益和部門(mén)利益的出版行為，是缺少大國(guó)情懷、缺少文化強(qiáng)國(guó)的擔(dān)當(dāng)精神的出版行為。這種擔(dān)當(dāng)精神的缺少，究其實(shí)質(zhì)，還是“小我”思想在作怪，奉獻(xiàn)精神缺失。
　　文化強(qiáng)國(guó)需要文化巨人的產(chǎn)生，以復(fù)興中華文化為使命的我國(guó)新世紀(jì)出版業(yè)需要更高層次人才的參與。遺憾的是，當(dāng)前出版業(yè)還缺乏一批大師級(jí)領(lǐng)軍人物，缺少像張?jiān)獫?jì)、鄒韜奮、茅盾、巴金、陳原那樣的編輯大家、出版大家，缺少像周振甫那樣的令錢(qián)鐘書(shū)都為之折服的學(xué)者型編輯。而這些編輯的共同特點(diǎn)之一，就是甘于在奉獻(xiàn)中擔(dān)當(dāng)文化強(qiáng)國(guó)的歷史使命。無(wú)愧于時(shí)代，在甘于奉獻(xiàn)中擔(dān)當(dāng)文化重任，正是今天的編輯需要去努力踐行的精神。
　　3　決不敷衍的認(rèn)真態(tài)度
　　小赫伯特·S.貝利說(shuō)過(guò)：“從來(lái)沒(méi)有哪一家出版社是靠管理出名的，讀者記住的就是它一個(gè)一個(gè)的產(chǎn)品，也就是好書(shū)?！盵5]好書(shū)從哪里來(lái)？它不是憑空產(chǎn)生的，每一本好書(shū)，都浸透著編輯的心血與汗水，反映著編輯處處認(rèn)真的工作態(tài)度。
　　態(tài)度產(chǎn)生動(dòng)力，態(tài)度決定成敗。認(rèn)真態(tài)度，看似平淡無(wú)奇且老生常談，但細(xì)一琢磨，但凡每一件成功的事，總與認(rèn)真分不開(kāi)，每一位成功編輯談其成功經(jīng)驗(yàn)，絕對(duì)少不了“干事認(rèn)真”這一條。鄒韜奮先生在辦《生活》周刊時(shí)就曾決絕地指出：“與其敷衍，不如不辦；如其要辦，決不敷衍；我在職一日，必努力一日，寧愿卷鋪蓋，決不肯昧著天良敷衍。”“決不肯昧著天良敷衍”，這就是一個(gè)成功的出版人對(duì)于編輯工作的期許和要求。當(dāng)然，上面所講到的耐得寂寞、奉獻(xiàn)精神等也是重要因素。沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)追求，孜孜于名利，根本不可能事事認(rèn)真，只能在編輯工作中敷衍了事，做一天編輯校改一天的文字。
　　葉圣陶先生有句詩(shī)，寫(xiě)出了編輯工作的真諦：“選題訂稿校讐三，唯審唯精為指南。能在胸中存讀眾，孜孜矻矻味彌甘?！边@首詩(shī)的升華點(diǎn)在“胸中存讀眾”。編輯一定要在選題、訂稿、校讎工作中以審慎、精品意識(shí)作為工作要求，真心地為讀眾服務(wù)，再苦再累也甘之如飴。這是什么情懷？這是一種事事認(rèn)真、決不敷衍的工作態(tài)度，一種對(duì)得起讀眾，提升中華文化軟實(shí)力的負(fù)責(zé)任態(tài)度。有了這種態(tài)度，即使編輯工作再繁瑣細(xì)碎，也可以謹(jǐn)慎為之。正如鄒韜奮先生所說(shuō)：“不愿有一字或一句為我所不懂的，或?yàn)槲宜X(jué)得不稱(chēng)心，就隨便付排。”“看校樣時(shí)的聚精會(huì)神，就和在寫(xiě)作的時(shí)候一樣，因?yàn)槲业哪康囊顾鼪](méi)有一個(gè)錯(cuò)字；一個(gè)錯(cuò)字都沒(méi)有，在實(shí)際上也許做不到，但是我總是要以此為鵠的，至少使它的錯(cuò)字極少?！比绻麤](méi)有一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，怎能達(dá)到這種嚴(yán)格的要求？
　　決不敷衍的認(rèn)真態(tài)度應(yīng)該內(nèi)化為一種編輯習(xí)慣。編輯工作包括出版物定稿付印前所有環(huán)節(jié)，組織、審讀、編選、加工、整理稿件等。從宏觀(guān)講，需要策劃選題，研習(xí)稿件的學(xué)術(shù)水平，做出政治與學(xué)術(shù)的判斷；從中觀(guān)說(shuō)，需要將表述邏輯、文句辭章等調(diào)整理順；從微觀(guān)說(shuō)，需要認(rèn)真斟酌每一字每一句，連一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都不能放過(guò)。任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題都會(huì)影響出版物的質(zhì)量。而且，即使是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，也不可能不產(chǎn)生筆誤，周振甫之于錢(qián)鐘書(shū)的例子就說(shuō)明，編輯唯有處處認(rèn)真，才能讓作者不留遺憾地將自己的得意之作誠(chéng)心交付。所以，只有將認(rèn)真不敷衍的態(tài)度轉(zhuǎn)化為編輯的工作習(xí)慣，才能保證將出版物的差錯(cuò)降到最少。
　　文化強(qiáng)國(guó)需要文化自覺(jué)，文化自覺(jué)的前提是每一個(gè)文化參與主體都能發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，在其負(fù)責(zé)的工作中，積極而為。出版執(zhí)行力是新世紀(jì)初提出的一個(gè)新名詞。細(xì)析一下其內(nèi)涵，其中一個(gè)重要特征就是出版主體的自覺(jué)與主動(dòng)。現(xiàn)在的出版市場(chǎng)，選題重復(fù)現(xiàn)象層出不窮，無(wú)錯(cuò)不成書(shū)成為一種行業(yè)現(xiàn)象，究其原因，如果從表面分析，可以找到各種理由與借口，但本質(zhì)上，還是編輯主體的自覺(jué)性與主體性發(fā)揮得不好。從這一點(diǎn)上講，事事認(rèn)真、決不敷衍就成了文化自覺(jué)與自強(qiáng)的必然要求，也就成了編輯出版工作的內(nèi)在要求?，F(xiàn)在有些編輯一味埋怨選題難做，其實(shí)這是一種惰性心理在作祟。選題從哪里來(lái)？實(shí)踐出選題。但這種選題并非就能主動(dòng)顯現(xiàn)，它需要編輯以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，決不敷衍的工作熱情，從盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的實(shí)踐表象上，過(guò)濾、淘擇、甄選、梳理出來(lái)。如果編輯認(rèn)識(shí)不到自己的職業(yè)使命，也就難談事事認(rèn)真，更難以樹(shù)立決不敷衍的工作態(tài)度。如此一來(lái)，即使身在編輯工作中，也只能喟嘆生不逢時(shí)，一味沉浮于變幻的生活淺表。有這種淺嘗輒止的編輯態(tài)度，出現(xiàn)無(wú)錯(cuò)不成書(shū)的無(wú)奈現(xiàn)象也就可以想知。
　　綜上所述，在當(dāng)今文化自覺(jué)時(shí)代，重申編輯的人生境界修養(yǎng)是時(shí)代的必然要求。在耐得寂寞中持守、在甘于奉獻(xiàn)中擔(dān)當(dāng)、決不敷衍的認(rèn)真態(tài)度，這些構(gòu)成了編輯人生境界的基石。文化軟實(shí)力的提升，需要一代代真誠(chéng)地為之奮斗并樂(lè)在其中的出版人。文化需要積淀，需要傳承，而不是一時(shí)的喧囂。文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要具有為學(xué)術(shù)奉獻(xiàn)終生的志愿以及有認(rèn)真做事、踏實(shí)做人的工作態(tài)度的編輯出版人。
　　注　釋
　　[1]吳士余.出版人的文化精神[N].文匯讀書(shū)周報(bào)，2012-03-02
　　[2]于友先.堅(jiān)持方向 深化改革 實(shí)現(xiàn)新聞出版工作的階段性轉(zhuǎn)移[N].人民日?qǐng)?bào)，1994-04-07
　　[3]楊云艷.好編輯還得耐寂寞[OL].[2012-03-12].http://www.chuban.cc/ky/sw/201203/t20120330_104234.html
　　[4]高虹.編輯的內(nèi)涵是奉獻(xiàn)[J].出版科學(xué)，1995（3）
　　[5]［美］小赫伯特·S.貝利著；王益譯.圖書(shū)出版的藝術(shù)和科學(xué)［M］.北京：中國(guó)書(shū)籍出版社，1995：