黨的十八大報告提出全黨要在堅定不移地建設(shè)中國特色社會主義征程中，始終要有高度的道路自信、理論自信和制度自信，不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。這“三個自信”反映了主流民意，突出了中華民族復(fù)興之路的主體性意識，對哲學(xué)社會科學(xué)工作者自覺地在國際比較和對話中，抽象概括完善中國道路、中國理論、中國制度的話語體系，推動并推進(jìn)國際學(xué)術(shù)話語體系的中國轉(zhuǎn)向，擴大中國知識的國際影響力，具有指導(dǎo)性意義。
　　無自覺，不自信，難自強！道路、理論和制度的自信，首先需要理論工作者有強烈的主體性意識和自覺態(tài)度，鑒別和抵御不同思潮的干擾，維護道路、理論、制度的主體主導(dǎo)地位。道路自信的核心是自覺地認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義建設(shè)道路，是中華民族偉大復(fù)興的唯一正道。
　　理論自信的核心是自覺地提煉并運用具有中國實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色的概念，闡述中國道路中國理論中國制度的要義，揭示中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建起中國特色社會主義理論的話語體系。
　　制度自信的核心是在認(rèn)識和實踐中必須自覺地維護中國特色社會主義根本制度、基本制度和具體制度的權(quán)威性和尊嚴(yán)性，在制度建設(shè)上絕不朝歐暮美，簡單照搬西方制度，有信心和耐心走中國特色的民主政治發(fā)展道路。
　　道路、理論和制度的自信，還需要理論工作者要有世界眼光，不妄自菲薄，也不妄自尊大，敢于在國際比較和對話中，增強自己的自信。任何一條道路、一種理論、一套制度，一旦封閉，則必僵化，一旦開放，必然在汲取外來先進(jìn)文明中吐故納新，保持強大的吸納力和生命力。真正自信的道路、理論和制度，是不怕進(jìn)行國際比較的，是能夠在持續(xù)的國際對話中不斷擴大自己的影響力的。
　　例如，我國在沒有對外軍事擴張和經(jīng)濟殖民的前提下，成功地以內(nèi)部制度創(chuàng)新的和平途徑進(jìn)行著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。這條道路與西方現(xiàn)代化道路截然不同，其背后既有我們強大的文化基因因素，更與中國制度的節(jié)制與和平屬性不可分割。
　　再比如，制度的自信要求我們在國際上要敢于不躲避不回避民主話題。中國有自己的民主理論和資源。中國13億人探索的民主政治發(fā)展道路，其內(nèi)在的人民主體地位、協(xié)商與集中、“選”、“舉”結(jié)合、科學(xué)決策和糾錯機制、內(nèi)外統(tǒng)籌兼顧、國際關(guān)系民主化等思想，實際上正在推動著人類民主從初級階段向高級階段發(fā)展，很可能對西方國家即將開始的“再民主化”運動具有一定的借鑒意義。因此，在發(fā)展道路的國際比較中，我們理應(yīng)有價值和制度自信，不怕對話，敢于對話。
　　道路、理論和制度的自信，也需要我們在政策、學(xué)術(shù)和生活中養(yǎng)成中國特色社會主義理論話語體系的思維習(xí)慣，尤其要從文化主權(quán)高度，認(rèn)識到獨立的話語體系對道路連貫性、理論系統(tǒng)性以及制度自洽性的意義。例如，按照窮兵黷武的國際政治理論，一定會把中國的和平發(fā)展理論講歪；按照“有中國特色資本主義”或“國家資本主義”概念，一定會把中國特色社會主義講邪；按照精英理論指導(dǎo)，則可能使我們在實踐中脫離人民群眾和人民主體的思想。因此，政策制定者和理論工作者需要在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中，提高用中國特色社會主義理論話語體系思考問題的能力。
　　當(dāng)今世界處于一個重要的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)口，各種新舊觀念、價值、制度和道路在競爭中進(jìn)行選擇，人類可能退回到無序競爭中，也可能邁向到新型有序發(fā)展道路上。不走老路，開辟新路，是一個民族敢于在智力和實踐上挑戰(zhàn)自己，在競相接力中為人類政治文明作出貢獻(xiàn)的重要途徑之一。作為中華民族偉大復(fù)興征程中的思想結(jié)晶，中國道路、中國理論和中國制度，理應(yīng)在人類政治文明中占有一席之地！
　?。ㄗ髡邽閺?fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院副院長）
　　責(zé)編/劉建 美編/