荒蕪的土地上生長不出春天，承載不了真正民意的改革也行之不遠(yuǎn)……在一個封閉的社會里，有什么樣的政府，就有什么樣的人民；而在一個開放的社會里，有什么樣的人民，就會有什么樣的政府。
　　因?yàn)樵俅翁岬秸误w制改革，提到政治體制改革的重要性與迫切性，溫家寶總理在十一屆全國人大五次會議記者會上的講話，引起了廣泛關(guān)注與公眾的高度共鳴。
　　值得一提的是，溫總理在談到?jīng)]有政改的成功，“文革”這樣的歷史悲劇還有可能重新發(fā)生時，話鋒一轉(zhuǎn)：“當(dāng)然，我深知改革的難度，主要是任何一項(xiàng)改革必須有人民的覺醒、人民的支持、人民的積極性和創(chuàng)造精神。”
　　確實(shí)，任何有益的改革，其終極指向都是“人”，是對人的束縛的解放，是每一個人不可掠奪的尊嚴(yán)與價值。正如歷史是人民書寫的一樣，沒有人民的覺醒、人民的支持、人民的積極性和創(chuàng)造精神，改革只能成為空中樓閣，甚至在利益驅(qū)使下走向改革的背面?；氖彽耐恋厣仙L不出春天，承載不了真正民意的改革也行之不遠(yuǎn)。
　　那么，如何喚起民眾的覺醒，讓民眾走出蒙昧，獲得獨(dú)立觀察、獨(dú)立思考的能力，讓民眾明白自身所處的歷史位置，意識到關(guān)心國家和民族的命運(yùn)也就是關(guān)心自己的命運(yùn)？如何讓那些被時間反復(fù)證明了的普遍價值更多地沉入社會人心，以開化民智來推動文明進(jìn)步？也許，在當(dāng)下中國，民主啟蒙、常識啟蒙仍是一個未竟的價值回歸之旅。
　　從具體語境出發(fā)，這恐怕首先需要我們具備直面歷史、直面良心的勇氣。當(dāng)前社會所出現(xiàn)的一些新問題、新情況，不是因改革而起，而恰恰是改革不徹底帶來的。但值得深思的是，社會上一度出現(xiàn)了質(zhì)疑改革的聲音，一些人陷入了改革迷思，對改革開放前的非正常國家狀態(tài)充滿“溫情”的回憶。
　　究其原因，正如溫總理在回答記者提問時所說，“文革”的錯誤和封建影響，至今沒有得到徹底消除。十年浩劫，法治、規(guī)則乃至人性被統(tǒng)統(tǒng)踐踏在地，整個國家和民族的文化幾乎被連根拔起，其帶來的社會粗鄙化傾向流毒至今。徹底反省那一段歷史，不讓記憶在我們這一代中斷，才能對政改的要義產(chǎn)生更深刻的理解，也才能最終走出暴力革命的歷史輪回。
　　讓民眾覺醒，還要創(chuàng)造更寬松的輿論環(huán)境，在教育、思想文化領(lǐng)域釋放人的活力與創(chuàng)造力?！懊窨墒褂芍?，不可使知之”，漫長的封閉的王權(quán)社會里，普通人往往只是一個沒有獨(dú)立思考能力也不被允許獨(dú)立思考的工具。任何創(chuàng)造的熱情與智慧都會被整齊劃一的統(tǒng)一要求所滅絕，導(dǎo)致創(chuàng)造力的極端貧乏與精神的荒漠與空虛。
　　今天，我們必須徹底告別這樣的“傳統(tǒng)”，回到尊重人的創(chuàng)造性、尊重人的權(quán)利與價值的軌道上來。一個寬容、多元、允許自由發(fā)聲而不是鉗制言路的社會才是有生命力的，不能動不動就劃定思想禁區(qū)。不久前，人民日報發(fā)表評論呼吁要包容“異質(zhì)思維”，表達(dá)的就是這樣的意思。事實(shí)上，民眾覺醒的過程也往往是一些被長期遮蔽甚至被扭曲的常識的回歸與校正過程。比如從人是國家機(jī)器上的螺絲釘，到“納稅人”的權(quán)利意識啟蒙，就見證了兩種迥異的社會文化形態(tài)。
　　民眾的覺醒與成熟，民眾的創(chuàng)造性精神，還離不開對政治生活的廣泛參與，離不開對公民知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)的充分尊重，將原本屬于民眾的還給民眾，政治上還權(quán)于民，經(jīng)濟(jì)上還利于民。幾天前，關(guān)于十二屆全國人大代表名額和選舉問題的決定草案提請十一屆全國人大五次會議審議，草案中規(guī)定城鄉(xiāng)按相同比例選舉全國人大代表，規(guī)定基層代表人數(shù)要上升，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部代表的比例要降低，有望為公民參與政治生活帶來新氣象。
　　從更廣泛的層面上講，制衡權(quán)力，實(shí)現(xiàn)“監(jiān)護(hù)人政府”向“守夜人政府”轉(zhuǎn)變；進(jìn)一步推行社會建設(shè)，加強(qiáng)社會組織的活力等，都將成為提升民眾素質(zhì)，讓民眾更好地參與公共生活的著力點(diǎn)。要知道，在一個封閉的社會里，有什么樣的政府，就有什么樣的人民；而在一個開放的社會里，有什么樣的人民，就會有什么樣的政府。
　　說到底，要獲得“人民的覺醒、人民的支持、人民的積極性和創(chuàng)造精神”，就要將容易成為一個抽象政治符號的“人民”，還原成一個個有血有肉的“人”，還原成有現(xiàn)代品格與開放視野的公民。當(dāng)社會培育出了更加成熟、理性的公民精神，當(dāng)更多人懂得尊重法治，尊重人類普遍價值，我國的政治體制改革就更容易水到渠成。