泰戈爾說：“我們把生活看錯了，反說它欺騙了我們?！鄙钍且患芴炱剑瑑啥朔胖氖俏覀兛释玫降氖挛锖驮诘玫降倪^程中失去的事物。而生命的進程中就是這樣不斷得到，再不斷失去。正是這樣的矛盾構(gòu)成了命運的軌跡。不幸的是，我們太過于看重得到，而忽略失去，以致在追逐的過程中失去了太多。
　　夢想是人追求的動力?？蛇^度的奢求，不僅不會成為動力，反而會成為實現(xiàn)自我的制約。人生如棋，欲望越多，失去的也就越多，煩惱也就越多。
　　“人無千日好，花無百日紅”。不知時節(jié)的花開只會獨自飄零，不識時務(wù)的人只會落得欲為而無所為。面對人生的得與失，適當(dāng)?shù)胤畔?，才能求得豁達和坦然?！坝兴鶠?，必有所不為”說的就是這個道理。要知道。上帝為你關(guān)上一扇門的時候，也必將為你打開一扇窗。用一句詩來勸勉自己：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，心兒永遠向往著太陽。”
　　范仲淹在《岳陽樓記》中早已闡明了，面對人生的得與失該有一種“不以物喜，不以己悲”的“古仁人之心”。不因外物的好壞而或喜或悲，看似淡泊，但并非是無欲無求，而是面對事物的一種態(tài)度。面對這些的時候不要太過看重，面對失敗不要太在意而妄自菲薄，面對成功也不必看得太重而忘乎所以。不然，我們只會“心累于形”。
　　人生的境遇何嘗不是那洞庭湖之景，有凄風(fēng)苦雨的陰冷畫面，也有春和景明的愉悅之時。我們不是宦海沉浮的政客，但我們也可以借鑒“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”那樣進退自如的闊達胸襟。我們沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那般遠大的政治抱負(fù)，但我們可以學(xué)習(xí)范文正公那“不以物喜，不以己悲”的得失之道。
　　走過每扇門都會隨手關(guān)門，這是英國的領(lǐng)袖勞合·喬治的一個好習(xí)慣。當(dāng)有人問他為什么會有這樣一個習(xí)慣后，他笑著說：“每當(dāng)我跨過一扇門后，我便進入了一片新天地，方才的一切成功和失敗都不再屬于我。關(guān)上這扇門，我便重新開始，無論迎面而來的是什么，我都從容面對?！鄙灰彩侨绱藛?昨日的痕跡早已成為歷史。今朝醒來，又何必留在昨日的痕跡旁或喜或悲呢?
　　人生如舟，上面承載了太多的功名利祿、誘惑虛榮。所以在航行中，人們往往會矛盾、困惑、迷茫。為了能讓自己有一個平安的旅途，所以我們必須學(xué)會該取則取、該舍則舍。身處紅塵，我們或許不能完全做到心如止水、淡泊明志、寧靜致遠，但我們應(yīng)該學(xué)會真實和美麗，學(xué)會淡定和從容。
　　一個人的幸福不在于財富的多少，一個人的美麗不在于光鮮的容貌。人生是短暫的，匆匆如流水；人生是漫長的，如長夜漫漫。我們的內(nèi)心該追求的是精神世界的愉悅和滿足。
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