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        《自殺直播》:失耕農(nóng)民命運(yùn)的另類解讀

        2012-12-21 08:21:39■吳
        民主與科學(xué) 2012年1期
        關(guān)鍵詞:印度農(nóng)民農(nóng)業(yè)

        ■吳 燕

        《自殺直播》:失耕農(nóng)民命運(yùn)的另類解讀

        ■吳 燕

        2010年上映的印度影片《自殺現(xiàn)場(chǎng)直播》是一部具有諷刺與批判意味的影片,盡管該片表現(xiàn)的是一個(gè)沉重的話題,卻以喜劇的形式加以呈現(xiàn),細(xì)節(jié)處耐人尋味。

        印度一個(gè)名叫霹靂的村莊里,一對(duì)兄弟在巨大的生活壓力之下將土地抵押給銀行貸款,最終卻因無(wú)法償還貸款而即將面臨被銀行拍賣其土地的結(jié)局。無(wú)奈之下,兄弟倆只好向有錢(qián)人Bhai Thakur求助卻遭到后者的嘲笑與拒絕。這個(gè)有錢(qián)人還告訴兄弟倆說(shuō),在南印度,政府采取了一項(xiàng)新政策:因債務(wù)自殺的農(nóng)民可以得到10萬(wàn)盧比的補(bǔ)償。經(jīng)過(guò)一番抉擇,兩兄弟最后決定由已婚的弟弟那塔自殺,這樣他的妻子就可以領(lǐng)到政府的補(bǔ)償。這個(gè)消息不徑而走,各大電視臺(tái)紛紛派出采訪攝制組在村里架起攝像機(jī)日夜不停地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播。由于時(shí)值選舉前夕,各路候選人也紛紛出動(dòng),希望以對(duì)此事的處理來(lái)為自己贏得更多支持。一個(gè)不得已而為之的自殺事件由此變成了一幕鬧劇,眾聲喧嘩之下,弟弟成為焦點(diǎn)人物,但是沒(méi)有人真正關(guān)心他的死活:電視臺(tái)關(guān)心的是收視率,而對(duì)于政客們來(lái)說(shuō),弟弟死或是活則只是他們政治生涯的一個(gè)籌碼。事情的結(jié)果卻沒(méi)能讓圍觀者們滿意:某天晚上,一場(chǎng)大火之后,人們從灰燼中抬出弟弟的尸體。人死了,卻不是圍觀者期待的自殺方式。眾電視臺(tái)記者收起器材駕車絕塵而去。然而幾天后,弟弟再次出現(xiàn)了,原來(lái)他在那場(chǎng)大火中趁亂逃出了攝像機(jī)的鏡頭,也逃離了農(nóng)村,來(lái)到了城市。

        影片結(jié)尾的字幕寫(xiě)道:“印度2001年的調(diào)查顯示,1991~2001年,800萬(wàn)印度農(nóng)民退出了農(nóng)業(yè)耕作?!钡艿艹闪?00萬(wàn)失耕農(nóng)民的一員,但是城市會(huì)成為他的庇護(hù)所嗎?這是影片結(jié)局留給觀眾的思考,但是對(duì)于這個(gè)最終問(wèn)題的追問(wèn)其實(shí)在一波三折的情節(jié)鋪展過(guò)程中已經(jīng)漸漸顯露。

        當(dāng)那塔為自己不得不死去而猶豫不決、輾轉(zhuǎn)反側(cè)之時(shí),他的兒子跑了過(guò)來(lái)。父子之間發(fā)生了這樣一場(chǎng)對(duì)話:

        ——爸爸,爸爸,你什么時(shí)候死?你什么時(shí)候死?告訴我。

        ——你就不能讓我安靜一下嗎?

        ——叔叔說(shuō),你死后我就能得到政府的聘約。

        ——聘約?

        ——不,我想當(dāng)警察。

        ——我現(xiàn)在都要死了,你還當(dāng)警察。

        那塔趕走了兒子,但兒子卻在跑遠(yuǎn)時(shí)仍然叫著“我要當(dāng)警察”。蘇珊·桑塔格曾經(jīng)寫(xiě)道:“遭受痛苦是一回事,與拍攝下來(lái)的痛苦的影像生活在一起是另一回事,后者不一定會(huì)具有強(qiáng)化良心和強(qiáng)化同情的能力。它也可能會(huì)腐蝕良心和同情?!鄙厦孢@一幕顯然為這句話添加了生動(dòng)的注腳。當(dāng)一個(gè)人的死成為讓另一些原本是最親近者們藉以逃離苦難的途徑,父子間、兄弟間的親情就這樣被殘酷地舍棄了。對(duì)于銀幕下的觀眾來(lái)說(shuō),這是某種殘酷生活的片段,有著直擊心靈的力量;但對(duì)于身處其中的人而言,那似乎已成為他們苦難生活的一部分,習(xí)以為常而幾近麻木。

        影片中更具有諷刺意味的則是對(duì)媒體良心的拷問(wèn)。在影片中,一眾媒體為之服務(wù)的“主人”,一是參選政客,一是收視率。尤其是毫無(wú)社會(huì)責(zé)任感的對(duì)收視率的追求導(dǎo)致一個(gè)原本可以引發(fā)更為深入思考的新聞事件變成了一場(chǎng)媒體狂歡。當(dāng)?shù)艿茉凇爸辈ァ敝型緩拿襟w視線中消失,另一名失耕農(nóng)民剛剛走向生命的終點(diǎn):由于不能償還貸款,這名農(nóng)民的土地被銀行拍賣。他只好每天不停地挖荒地的土去賣,以換得可憐的收入。但是有一天,他被發(fā)現(xiàn)死在了自己挖的坑里,據(jù)很多人說(shuō)他是被餓死的。影片借一名年輕人之口發(fā)出詰問(wèn):“難道這就不重要嗎?”年輕人一度視作偶像的女主持人卻對(duì)他說(shuō):“調(diào)查表明我們的觀眾只對(duì)那塔感興趣。你知道這是為什么嗎?因?yàn)樗堑谝粋€(gè)現(xiàn)場(chǎng)直播的自殺者。你知道這有多重要嗎?……有人選擇成為醫(yī)生,有人成為工程師。我們是記者,這就是我們應(yīng)該做的?!睂?duì)收視率的追求成為漠視生命的理由,這無(wú)異于媒體對(duì)自己職業(yè)操守的背叛。當(dāng)記者們?cè)谟捌詈箅x開(kāi)村莊時(shí),那個(gè)曾經(jīng)渴望成為他們中一員的年輕人也舍棄了他曾經(jīng)的理想。這似乎是影片帶給觀眾的一點(diǎn)希望:畢竟還有人對(duì)生命保持著應(yīng)有的溫度,并且以自己的方式對(duì)漠視生命的行為發(fā)出了無(wú)聲的抗議。

        盡管并未直接說(shuō)出口,但是影片中的許多細(xì)節(jié)還是會(huì)引發(fā)觀眾對(duì)于現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想——

        當(dāng)農(nóng)民們抱怨說(shuō),“怎樣才能好好種地呢?美國(guó)種子,美國(guó)化肥,花大錢(qián)買(mǎi)了,然后祈禱下雨”,觀眾會(huì)立刻意識(shí)到,這正是轉(zhuǎn)基因Bt棉種子給印度農(nóng)民們帶來(lái)的無(wú)望的命運(yùn)。

        在一次電視采訪中,當(dāng)記者問(wèn)道“你對(duì)政府阻止農(nóng)民自殺有何建議”時(shí),農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)答道:“工業(yè)化。發(fā)展中國(guó)家不能僅僅依靠農(nóng)業(yè)?!庇浾呃^續(xù)追問(wèn):“作為國(guó)家的農(nóng)業(yè)部長(zhǎng),您認(rèn)為我們應(yīng)該放棄農(nóng)業(yè),尋求工業(yè)化?”農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)立刻反駁:“你在強(qiáng)加于我,我沒(méi)有這么說(shuō)?!倍c影片中這一幕相呼應(yīng)的現(xiàn)實(shí)是印度農(nóng)業(yè)的工業(yè)化進(jìn)程,轉(zhuǎn)基因模式的引入正是這種工業(yè)化進(jìn)程中最為致命的一步,而正像這部影片中所表現(xiàn)的一樣,這場(chǎng)變革對(duì)于傳統(tǒng)家庭農(nóng)業(yè)的沖擊是巨大的,作為這場(chǎng)變革的犧牲品,大批農(nóng)民以自殺或是拋卻土地、背井離鄉(xiāng)來(lái)尋求解脫。印度政府公布的數(shù)字顯示,1997~2009年,印度有200 000名農(nóng)民自殺。印度學(xué)者范達(dá)娜·席瓦則對(duì)此評(píng)論說(shuō),“農(nóng)民自殺是印度農(nóng)民面臨的生存危機(jī)中最悲慘也最引人注目的征兆”。

        在影片即將結(jié)束之際,首席部長(zhǎng)對(duì)助手說(shuō)道:“薩利姆先生推薦了一個(gè)美國(guó)公司。叫什么來(lái)著?山孟都(Sonmanto)?政府所有的種子合同都給他們?!鼻懊娴姆N種鋪墊至此揭開(kāi)了最后一層薄紗,孟山都的名字已然呼之欲出。

        影片對(duì)以工業(yè)化為主要特征的轉(zhuǎn)基因模式的批判與反思是多角度的:傳統(tǒng)家庭農(nóng)業(yè)的終結(jié)、農(nóng)業(yè)化社會(huì)家庭關(guān)系的顛覆、利益集團(tuán)對(duì)政府部門(mén)的滲透、大眾傳媒對(duì)作為社會(huì)良心的角色的背棄,所有這些都成為農(nóng)民們邁向死亡的助推器。

        電影不是現(xiàn)實(shí),但在某種程度上來(lái)說(shuō)卻可以理解為是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照或至少是某種現(xiàn)實(shí)社會(huì)心理的投射。電影中的主人公說(shuō):“我們做了這么多都是為了保護(hù)祖輩留下的土地,而現(xiàn)在我們要失去它了。如果可以,我愿意放棄我的生命來(lái)保住它?!闭驹趥鹘y(tǒng)家庭農(nóng)業(yè)與以工業(yè)化為特征的轉(zhuǎn)基因模式的分岔路口,印度農(nóng)民也正像影片中的弟弟一樣在生與死之間,在守住土地與逃離土地之間面臨著艱難的抉擇。

        “誰(shuí)知道我們?nèi)ハ蚝畏?,車輪還在滾滾向前。沒(méi)有食物,沒(méi)有水,找個(gè)借口活下去。疲憊的雙眼,模糊的夢(mèng)想。眼淚中也有鹽,我的朋友,如果它落下,請(qǐng)淺嘗?!逼羞@樣唱道。在印度歷史上,鹽是自由獨(dú)立的象征:圣雄甘地率領(lǐng)印度人民反抗英殖民者的斗爭(zhēng)正是從打破食鹽壟斷而始。

        正像《自殺現(xiàn)場(chǎng)直播》中已隱約顯現(xiàn)出的,債務(wù)的快速增長(zhǎng)正是大批印度農(nóng)民自殺的首要根源,但造成農(nóng)民背負(fù)高額債務(wù)以致無(wú)力償還的原因并不只與Bt棉的收成好壞有關(guān)。在印度學(xué)者席瓦看來(lái),造成農(nóng)民背負(fù)高額債務(wù)的原因有二:一是生產(chǎn)成本的增長(zhǎng),二是農(nóng)業(yè)商品價(jià)格的跌落,而這兩個(gè)因素都建立在貿(mào)易自由化與企業(yè)全球化的基礎(chǔ)上。由是觀之,Bt棉商業(yè)化種植與印度農(nóng)民自殺之間的關(guān)聯(lián)并不只在于一時(shí)一地的棉花產(chǎn)量,而是更為深層的痼疾。尤其是1998年世界銀行結(jié)構(gòu)調(diào)整政策的出臺(tái)迫使印度政府向包括嘉吉、孟山都、先正達(dá)等在內(nèi)的跨國(guó)公司開(kāi)放其種子市場(chǎng),這成為印度農(nóng)民噩夢(mèng)的開(kāi)始:在印度(乃至其他許多發(fā)展中國(guó)家),諸如農(nóng)作物育種、新品種開(kāi)發(fā)等角色一度是由公共部門(mén)來(lái)承擔(dān)的。但在這些跨國(guó)公司來(lái)到印度并介入到育種等事務(wù)中之后,種子的性質(zhì)也從原來(lái)公共資源變成了私有財(cái)產(chǎn)。從這種意義上來(lái)說(shuō),生物技術(shù)在這一輪擴(kuò)張中無(wú)疑扮演了“后工業(yè)時(shí)代資本的侍女”的角色。

        但是正像席瓦等人所觀察到的,這一情形在印度歷史上并非第一次,農(nóng)業(yè)綠色革命時(shí)期的所謂品種改良也并非僅僅事關(guān)種子,“從本土品種到綠色革命(高產(chǎn)與雜交)品種的變遷也伴隨著耕作體系的變遷,即由農(nóng)民手中落到了農(nóng)業(yè)化學(xué)公司、種子公司以及國(guó)際農(nóng)業(yè)研究機(jī)構(gòu)的手中。這一變遷也意味著種子從一種免費(fèi)的資源變成了一種需要購(gòu)買(mǎi)并計(jì)入成本的東西”。生物技術(shù)跨國(guó)公司在印度的所為也正是這一思路的延續(xù)。

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