湯顯祖與莎士比亞的隔空“牽手”
2012-12-13 02:07:14小康羅嶼遂昌報道
小康 2012年7期
文|《小康》記者 羅嶼 遂昌報道
遂昌，中國浙江西南部小山城，湯顯祖寫就傳世名著《牡丹亭》的千年古邑；斯特拉夫德，英國南部小城，誕生大文豪莎士比亞的流芳古鎮(zhèn)。兩地遠(yuǎn)隔萬里，卻因彼此的文化自覺，讓湯顯祖與莎士比亞有了一次遲到400年的“牽手”
4月的一天，英國小城斯特拉夫德有些不同于往日。這座誕生了大文豪莎士比亞的古鎮(zhèn)，忽然縈繞起婉轉(zhuǎn)纏綿的昆曲唱腔。
劇院里，舞臺上的杜麗娘幽幽婉婉站定，一個“生可以死，死可以生”的愛情故事就此開演。才子佳人，水袖曼舞，英國人看得目不轉(zhuǎn)睛。演出結(jié)束后，劇院里掌聲不斷，柳夢梅、杜麗娘的愛情傳奇感動了英國觀眾，也讓他們記住了中國“遂昌”——一個中國浙江西南部的小山城，湯顯祖寫就傳世名著《牡丹亭》的千年古邑。
4月19日，由遂昌縣委副書記、縣長何衛(wèi)寧，縣委常委、宣傳部長華治武率領(lǐng)的遂昌文化交流考察團(tuán)和浙江昆劇團(tuán)一行赴莎士比亞故鄉(xiāng)斯特拉夫德市進(jìn)行考察；4月20日，昆曲《牡丹亭》在斯特拉夫德市劇場全本上演。
小馬拉大車的執(zhí)著與勇氣
2012年4月的這場越洋文化交流，某種程度緣于湯顯祖與莎士比亞冥冥中的“緣分”：他倆誕生在同一時代，1616年同年去世，2000年被聯(lián)合國教科文組織同列為世界百位歷史文化名人。
但若更深入地梳理不難發(fā)現(xiàn)，自2009年起，遂昌便積極籌劃讓湯公和莎翁“牽手”。2010年，遂昌代表團(tuán)首赴英交流。2011年，莎士比亞出生地基金會會長戴安娜·歐文等到訪遂昌，讓兩地合作進(jìn)一步深化。去年，溫家寶總理在訪英期間了解到兩座小城的文化交流后很高興。他說“莎士比亞和湯顯祖不僅屬于英國和中國，也屬于全世界?！笨偫淼年P(guān)注，無疑為致力推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的遂昌注入了“強(qiáng)心劑”。于是，一個關(guān)于“在英國上演全本《牡丹亭》”的計劃，迅速被排上了工作議程。
在遂昌縣委書記杜興林看來，遂昌與斯特拉夫德的互動交流，是水到渠成之事。而遂昌本身的文化自覺，則是推動湯顯祖、《牡丹亭》及遂昌走出國門的關(guān)鍵因素。
400多年前，湯顯祖在遂昌任知縣5年，任內(nèi)施政惠民，并在此地創(chuàng)作了《牡丹亭》。湯顯祖對遂昌這片土地亦十分熱愛，將遂昌譽(yù)為“仙縣”，稱其“山也青，水也清，人在山陰道上行，春云處處生。官也青，吏也青，村民無事到宮廷，農(nóng)歌三兩聲”。
生活在21世紀(jì)的遂昌人仍然惦記著400年前曾經(jīng)任過遂昌父母官的湯顯祖，一次次演出他的著名戲劇《牡丹亭》；朗誦他留在這塊土地上的美麗詩篇。遂昌人稱他為湯公，如今喝的酒，就稱為湯公酒；遂昌盛產(chǎn)茶，以湯顯祖題寫的“龍谷”二字為名，取名為“龍谷麗人”。當(dāng)年春耕季節(jié)，湯顯祖都要率眾衙役帶著花和酒及春鞭，舉行“班春勸農(nóng)”儀式以獎勵農(nóng)桑、勤作農(nóng)事。這件事寫進(jìn)了《牡丹亭》。從2009年起，遂昌“恢復(fù)”“班春勸農(nóng)”活動，彰顯獎勵農(nóng)桑、勸農(nóng)勤耕等原汁原味的遂昌生態(tài)農(nóng)業(yè)及農(nóng)耕文化。
按照杜興林的說法，“湯顯祖文化，一直作為遂昌的第一文化品牌在打造?！?/p>
“我們是以小馬拉大車的勇氣和執(zhí)著，做了一篇文化的文章?！痹谒觳h長何衛(wèi)寧看來，湯顯祖出生地不在遂昌，而浙江90多個縣市區(qū)，從財力來說，從文化底蘊(yùn)來說，比遂昌有實力的也有很多，“我們是出于一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，也是一種文化的自信和自覺?！?/p>
今年去往英國前，何衛(wèi)寧提前做了“功課”，他請工作人員列好如下問題：“你對莎士比亞同時代的中國文學(xué)家湯顯祖了解嗎？”“你看過我們今天演出的《牡丹亭》嗎？感受如何？”“你是通過何種渠道了解湯顯祖和牡丹亭？”“中國文化給你留下最深印象的是什么？”“你是否到過中國？”《牡丹亭》在斯特拉夫德市劇場上演前，列有以上問題的問卷被分發(fā)至英國觀眾手中。
問卷調(diào)查的結(jié)果顯示，英國民眾對中華文化的了解、認(rèn)知還不高。至少與莎士比亞在中國的知名度相差甚遠(yuǎn)?！斑@更增強(qiáng)了我們對傳承、弘揚中國傳統(tǒng)文化的緊迫感和責(zé)任感?！?何衛(wèi)寧說。
另外，就地區(qū)本身發(fā)展而言，何衛(wèi)寧感慨此次英國之行，讓他備受啟發(fā)。“遂昌旅游發(fā)展的空間和潛力都還很大。”在何衛(wèi)寧看來，斯特拉夫德雖然是一個小鎮(zhèn)，只有3萬多人口，但是它無論城市建設(shè)還是其他方面都緊緊圍繞莎士比亞做文章，每年接待近500萬游客。“文化對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的拉動和促進(jìn)作用非常大。從中，我們看到了遂昌湯顯祖文化的品位和魅力，也看到了文化注入旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的前景和潛力?！?何衛(wèi)寧說。
文化激發(fā)發(fā)展?jié)摿?/h2>
“經(jīng)營山水，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，全面建設(shè)長三角休閑旅游名城”是如今遂昌的發(fā)展戰(zhàn)略。而努力將湯顯祖文化和旅游相結(jié)合，則是遂昌這些年的發(fā)力點之一。
在遂昌副縣長趙文明看來，整個麗水市的景區(qū)雷同性很強(qiáng)，遂昌只能在文化上尋找差異性，在文化上提高競爭力。像遂昌金礦在打造旅游品牌時，就被賦予了湯顯祖文化?！皽@祖為什么辭官？這背后就與金礦有關(guān)?！?/p>
遂昌旅游資源豐富。遂昌人將其歸納為“金木水火土”——“五行”旅游資源。金，即遂昌金礦國家礦山公園；木，即鄉(xiāng)村旅游、森林旅游；水，即烏溪江水庫及溫泉；火，為紅色旅游；土，則指農(nóng)家樂。
很顯然，遂昌將不只做湯顯祖這篇旅游文章。
若驅(qū)車至遂昌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可看到一條高掛的廣告語：久遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的回憶。
在近日國家旅游局公布的名單中，遂昌成為全國首批5個“全國旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范縣”。鄉(xiāng)村旅游百花競放，遂昌何以成為標(biāo)桿？
“不要在客人面前掏鼻孔、剔牙齒、挖耳朵、打噴嚏。客人詢問廁所在哪里時，不要直接用手一指，而是要禮貌引導(dǎo)?！笔裁茨?，沒看見我正忙著呢’、‘還要飯嗎’這些不禮貌、不吉利的話都要忌用……”類似這樣的《農(nóng)家樂服務(wù)禮儀》將什么動作能做，什么動作不能做，什么話能說，什么話不能說，規(guī)定得十分細(xì)致。
而這，只是一個切口，從中可窺見的，是遂昌在發(fā)展旅游休閑產(chǎn)業(yè)時的著力點之一：提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
繼提出“不讓一位游客在遂昌受委屈”的承諾后，遂昌又喊出打造“中國最佳旅游服務(wù)縣”的口號。力爭用3～5年時間，在全國先試先行“服務(wù)環(huán)境最優(yōu)、消費誠信最好”的最佳旅游服務(wù)縣，讓游客在遂昌“感受尊重、享受愉悅”。
遂昌有“一諾千金”的誠意，也有實打?qū)嵉呐e措，如：請游客參與旅游建設(shè)，推出旅游十大年度建議獎，所有游客留下的建議，包括投訴在內(nèi)，都有可能中獎。
或許，遂昌正是把所有的休閑產(chǎn)業(yè)當(dāng)作一個整體進(jìn)行規(guī)劃，同時把湯顯祖文化、《牡丹亭》文化有機(jī)地整合起來。而按照縣委書記杜興林的看法，湯顯祖文化，如湯顯祖當(dāng)年的執(zhí)政理念與做法，對于現(xiàn)在建設(shè)和諧社會，踐行科學(xué)發(fā)展觀仍有太多內(nèi)涵需要再發(fā)掘——或者，我們可以將其理解為：善政。
其實，遂昌所提出的“提供優(yōu)質(zhì)旅游服務(wù)”，本身也可看作是善政的重要體現(xiàn)。而由此，勢必會帶動招商引資等其他方面的發(fā)展。
某種意義上，遂昌正是以小馬拉大車的執(zhí)著與勇氣，用文化激發(fā)出了旅游經(jīng)濟(jì)以及縣域發(fā)展的無限潛力。
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