張艷

一直致力與把最真實(shí)的生活帶入語(yǔ)文課堂，在教學(xué)《給予是快樂(lè)的》一節(jié)課時(shí)，本人進(jìn)行了有關(guān)主體真實(shí)的生活如何與語(yǔ)文教學(xué)相融合的思考與嘗試。

課上，我這樣提問(wèn)：這篇課文哪兒打動(dòng)了你，你多讀讀，想一想，你讀到些什么？（學(xué)生自由讀書(shū)，然后組織交流。）

片斷：

生：（讀）車(chē)停后，小男孩……跑進(jìn)了屋?！持_有殘疾的小弟弟返回來(lái)了。

師：你等等，小男孩是走進(jìn)屋還是跑進(jìn)屋？（生齊，跑）噢？（若有所思）你再讀讀。（生再讀，注意了“跑”字，另一生讀，很好。）你讀出了什么？

生：小男孩想節(jié)省一些時(shí)間，因?yàn)楸Ａ_可能有別的事。

師：為保羅著想，方便別人。

生：小男孩心情迫切，想讓他的弟弟早一點(diǎn)看到這輛新車(chē)。

生：小男孩有點(diǎn)激動(dòng)，同時(shí)又急于和弟弟分享快樂(lè)。

生：他很誠(chéng)懇，愛(ài)他的弟弟，也很善良。

師：一個(gè)“跑”字，就能讀出這么多，真了不起，誰(shuí)再讀。

生：（讀）車(chē)停后……他把小弟弟放在最下面的臺(tái)階上，然后指著車(chē)……親眼看一看圣誕節(jié)櫥窗里那些好東西了！

生：他干嘛把小弟弟放在最下面的臺(tái)階上？

生：（插話(huà)）無(wú)意中放的嗎！

師：這是一種想法。還有嗎？

生：我認(rèn)為小男孩是有意的，放高了，他怕他的弟弟不安全，又看不清楚新車(chē)。

生：如果弟弟喜愛(ài)的話(huà)，不僅可以近距離欣賞，還方便用手摸一摸甚至坐一坐。

生：那干嘛不放在臺(tái)階下的地上？

生：因?yàn)樾∧泻⒌牡艿苁菤埣踩?，放在地上肯定不舒服?/p>

師：你從“放”中讀出了什么？

生：小男孩很愛(ài)他的弟弟

生：小男孩是有意把弟弟放在最下面的臺(tái)階上的，因?yàn)樵谇懊妫∧泻⒕驼?qǐng)求保羅把車(chē)停到那兩個(gè)臺(tái)階跟前。由此可以看出小男孩非常善良，也很細(xì)心。

師：小男孩的一舉一動(dòng)都透出濃濃的愛(ài)，還有那句話(huà)也深深地打動(dòng)了你？

生：（讀）你等著，有一天我也會(huì)送你一輛新車(chē)。

師：聽(tīng)出來(lái)了，你一定會(huì)送一輛新車(chē)。你怎么讀？

生：（讀）你等著，有一天我也會(huì)送你一輛新車(chē)。

師：你誠(chéng)懇而堅(jiān)定。

生：（讀）你等著，有一天我也會(huì)送你一輛新車(chē)。

師：充滿(mǎn)愛(ài)意。自由練練小男孩說(shuō)的話(huà)。（生練習(xí)，指名讀，很好。）

生：（插話(huà)）看圣誕節(jié)櫥窗，可以乘公共汽車(chē)，為什么小男孩一定送一輛新車(chē)給弟弟呢？

師：是的，我也這樣想過(guò)，不知小男孩是怎么想的？（學(xué)生自發(fā)地議論起來(lái)，一會(huì)兒，學(xué)生陸續(xù)舉手。）

生：小男孩深?lèi)?ài)著他的弟弟，他想讓弟弟自由地欣賞圣誕節(jié)櫥窗里那些好東西。

生：或許有同學(xué)會(huì)問(wèn)為什么小男孩不背著弟弟去欣賞櫥窗里的好東西，如果這樣的話(huà)弟弟會(huì)覺(jué)得小男孩很吃力，而感到……（語(yǔ)塞）

師：內(nèi)疚。

生：而感到內(nèi)疚。小男孩不愿意讓弟弟有內(nèi)疚的感覺(jué)。

生：小男孩就是想讓他的弟弟坐上最漂亮的車(chē)，欣賞最美的東西，過(guò)最幸福的生活。

師：是的，我們也感受到了最美的愛(ài)，就是——（生齊）給予。在弟弟心里，在保羅心里，在我們心里會(huì)說(shuō)什么呢？

生：弟弟肯定會(huì)認(rèn)為他有一個(gè)了不起的哥哥。

生：保羅肯定會(huì)想，小男孩了不起，他有一顆美麗的心靈。

生：多么善良的小男孩，他有著金子般的心。

生：人們都會(huì)喜歡這個(gè)小男孩，所以小男孩的生活是快樂(lè)的。

師：有愛(ài)是快樂(lè)的，給予是快樂(lè)的。大家再讀讀這段話(huà)，讓我們一起分享愛(ài)、給予與快樂(lè)。（生自由讀，指名讀，讀得很好。）

[理論思考]：

生活語(yǔ)文，這是一個(gè)老生常談的話(huà)題。語(yǔ)文與生活的外延相等，賦予了生活語(yǔ)文的多種可能：一是把生活引進(jìn)課堂，因此有“蒲公英”在教室漫天飛舞的情景，也有在課堂上學(xué)生舉杯品評(píng)“碧螺春”的現(xiàn)場(chǎng)；二是把語(yǔ)文引向生活，因此有人讓兒童帶著文字走出教室零距離接觸爬山虎的腳，也有人背著《夾竹桃》的精彩片斷去觀(guān)察花團(tuán)錦簇的夾竹桃。這些都不失為語(yǔ)文教學(xué)的重要手段，但這些并沒(méi)有觸及生活語(yǔ)文的本質(zhì)。

我們知道，從文藝?yán)碚摰慕嵌戎v，文學(xué)作品固然源自生活，但更高于生活，現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的生活并不意味著文本生活。這樣把生活引進(jìn)課堂或者把語(yǔ)文引向生活，頂多只是幫助學(xué)生理解，有時(shí)還阻礙學(xué)生的感悟，其實(shí)質(zhì)語(yǔ)文還是語(yǔ)文、生活還是生活。生活語(yǔ)文，并不是說(shuō)生活是語(yǔ)文的工具，也不是說(shuō)語(yǔ)文是生活的工具。

生活語(yǔ)文是一種觀(guān)念，一句話(huà)：“語(yǔ)文就是我們的生活本身”。其在本質(zhì)上是一個(gè)整體，用李海林先生的話(huà)說(shuō)：“語(yǔ)文，就是主體真實(shí)的生活”。學(xué)語(yǔ)文本身就是生活，我們要做的就是把讀文本的學(xué)習(xí)行為轉(zhuǎn)化為生活行為，《給予是快樂(lè)的》試圖實(shí)踐的就是這樣的理解。

關(guān)鍵詞一：主體。來(lái)看這樣一句話(huà)：“哪兒打動(dòng)了你，你多讀讀，想一想，你讀到些什么？”這里蘊(yùn)涵著另一層意思，你讀到什么就說(shuō)什么。事實(shí)上學(xué)生也是這樣做的，對(duì)“不由自主”的解讀，有說(shuō)驚奇于小男孩的與眾不同，也有說(shuō)出于感動(dòng)而發(fā)出兜風(fēng)的邀請(qǐng)，更有兩者都有的觀(guān)點(diǎn)。這意味這一種開(kāi)放，這樣的開(kāi)放來(lái)自于尊重學(xué)生，從兒童自己的閱讀感受開(kāi)始。顯然，開(kāi)放是一個(gè)重要前提。我們還要問(wèn)的是：“從兒童自己的閱讀感受開(kāi)始”的背后是什么？是尊重主體的生活體驗(yàn)。為什么這樣說(shuō)？因?yàn)閮和约旱拈喿x是用自己的生活體驗(yàn)來(lái)讀的，從心理學(xué)的角度而言，閱讀是主體的心理投射。所要指出的是，這個(gè)主體不僅指學(xué)生，也指教師與文本，教師作為平等中的首席，其重要性在于構(gòu)建學(xué)生、教師與文本的對(duì)話(huà)機(jī)制，對(duì)話(huà)機(jī)制的核心就是保障每個(gè)人講真話(huà)，“你讀到什么說(shuō)什么”，與此同時(shí)，話(huà)題也從學(xué)生中來(lái)到學(xué)生中去，最大程度地保證了“言為心聲”，教師教學(xué)的首要支點(diǎn)在于引起話(huà)題，所以在“不由自主”處以問(wèn)號(hào)暗示，在“你等著，有一天我也會(huì)送你一輛新車(chē)”處引領(lǐng)個(gè)性化朗讀?！把詾樾穆暋钡恼鎸?shí)是生活語(yǔ)文的邏輯起點(diǎn)。

關(guān)鍵詞二：生活。在片斷一中，當(dāng)一學(xué)生說(shuō)保羅是由于想“繼續(xù)了解”而邀請(qǐng)小男孩兜風(fēng)時(shí)，另一學(xué)生的發(fā)言就很能說(shuō)明問(wèn)題：“我不這樣認(rèn)為，如果只是想繼續(xù)了解他，可以再說(shuō)說(shuō)話(huà)什么的，也沒(méi)必要邀請(qǐng)他兜風(fēng)，更不會(huì)不由自主了”。這樣的辯駁則完全來(lái)自?xún)和约旱纳铙w驗(yàn)，由此，我們可以說(shuō)，在語(yǔ)文課堂中開(kāi)放，尤為重要的是基于學(xué)生的生活體驗(yàn)，而不是現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)然生活體驗(yàn)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，但更重要的也高于現(xiàn)實(shí)生活。在片斷二中，就小男孩把弟弟放在最下面的臺(tái)階上是故意還是無(wú)意的爭(zhēng)論，教師的引領(lǐng)也是基于學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，進(jìn)而學(xué)生追問(wèn)“為什么一定要送一輛新車(chē)”？這里的真實(shí)體驗(yàn)，顯然指兩個(gè)方面，一是兒童自己的生活的真實(shí)體驗(yàn)，二是文本生活的真實(shí)體驗(yàn)，但兩者是一個(gè)整體。顯然，“生活體驗(yàn)”的真實(shí)是生活語(yǔ)文的重要基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞三：真實(shí)。“言為心聲”的真實(shí)與“生活體驗(yàn)”的真實(shí)，兩者的整合有效建構(gòu)了師生對(duì)話(huà)機(jī)制，除此之外，我們還必須思考文本的真實(shí)性的確立，并與之有效整合。分析教師與學(xué)生的一次次問(wèn)答，我們不難發(fā)現(xiàn)，生活與語(yǔ)文始終統(tǒng)一在“可能真實(shí)”這個(gè)關(guān)鍵詞上，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程也是對(duì)生活的可能真實(shí)進(jìn)行不斷追問(wèn)的過(guò)程，“真實(shí)性”的確立也意味著學(xué)生意義的獲得，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了小男孩是有意把弟弟放在最下面的“真實(shí)”舉動(dòng)時(shí)，當(dāng)學(xué)生理解了小男孩必須送一輛新車(chē)的“真實(shí)”意圖時(shí)，學(xué)生的讀文本行為也就轉(zhuǎn)化成了生活行為，因?yàn)閷W(xué)生完成的是一次精神生活的旅行。如此我們可以說(shuō)：生活語(yǔ)文的核心就是“基于生活體驗(yàn)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)”和“基于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生活體驗(yàn)”的真實(shí)統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞四：語(yǔ)文?！罢Z(yǔ)文，就是主體真實(shí)的生活”。這句話(huà)的逆命題“主體的真實(shí)生活就是語(yǔ)文”是否一定成立？顯然未必。在實(shí)踐層面，我們還必須思考“語(yǔ)文”這個(gè)關(guān)鍵詞?？雌瑪喽囊粋€(gè)教學(xué)流程，從指導(dǎo)個(gè)性化讀“你等著，有一天我也會(huì)送你一輛新車(chē)”到最后“大家再讀讀這段話(huà)，讓我們一起分享愛(ài)、給予與快樂(lè)”，體現(xiàn)了“言語(yǔ)形式——言語(yǔ)內(nèi)容——言語(yǔ)形式”的循環(huán)，事實(shí)上。片斷一，片斷二的前一流程也體現(xiàn)了這樣的循環(huán)。與這樣的循環(huán)相對(duì)應(yīng)，語(yǔ)文課要走個(gè)來(lái)回，從語(yǔ)言文字到生活體驗(yàn)，再?gòu)纳铙w驗(yàn)到語(yǔ)言文字。這就保證了語(yǔ)文的真實(shí)，或者說(shuō)這才是真實(shí)的語(yǔ)文。就兩個(gè)片斷一而言，這個(gè)“回”就不夠到位，如果最后再能扣住“不由自主”與“情不自禁”或者其它詞等比較一下，那么語(yǔ)文味就更濃了。顯然，語(yǔ)文的“真實(shí)”是生活語(yǔ)文的基本保障。