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        回歸生命體驗
        ——學(xué)校體育的呼喚

        2012-12-07 13:56:29彭國華
        體育教育學(xué)刊 2012年3期
        關(guān)鍵詞:意義理念價值

        彭國華,許 凱

        (1.東莞理工學(xué)院 城市學(xué)院,廣東 東莞 523000;2.武漢體育學(xué)院 拳跆教研室,湖北 武漢 430079)

        回歸生命體驗
        ——學(xué)校體育的呼喚

        彭國華1,許 凱2

        (1.東莞理工學(xué)院 城市學(xué)院,廣東 東莞 523000;2.武漢體育學(xué)院 拳跆教研室,湖北 武漢 430079)

        對生命體驗在體育教育中的失語原因進(jìn)行了分析,失語原因表現(xiàn)在三個方面:體育課程理念的缺失;課程價值導(dǎo)向的偏離;實踐課堂教學(xué)的僵化。因此,在高校體育課程當(dāng)中應(yīng)該樹立生命體驗為核心的教育理念;確立以人為本為重點(diǎn)的價值取向;建立以生命體驗為宗旨的教學(xué)方法。

        學(xué)校體育;生命體驗;教學(xué)方法

        人類得以自豪的是,人類可以借助于自己的理性和他的創(chuàng)造力,在人生的某一點(diǎn)上或某一階段上給予生命以必然的支配與駕馭。作為教師,應(yīng)該借助于自己的理性與創(chuàng)造力,對受教育的學(xué)生給予生命的支配與生命的指引,讓學(xué)生體驗其人生的酸、甜、苦、辣,讓學(xué)生在受教育中領(lǐng)悟出超越自己生命本質(zhì)力量的精髓,體驗出生命的本原。在體育教學(xué)當(dāng)中,我們不是要求教師一定要教授給學(xué)生多少知識與技能,應(yīng)該在傳授知識、技能的同時能夠彰顯和擴(kuò)展學(xué)生的生命意義與價值,使學(xué)生體驗其生命的真諦。鑒于此,筆者對生命體驗在學(xué)校體育中的有關(guān)狀況進(jìn)行了探討,旨在最終發(fā)揮體育課程在學(xué)校當(dāng)中全面育人的作用。

        1 有關(guān)生命體驗的概念

        生命體體驗即對生命的感受、反思與體味。生命體驗是基于生命和基礎(chǔ)上的超越,是“體驗”的生命展開。體驗是人的生存方式,也是人追求生命意義的方式。體驗是精神世界的基本細(xì)胞,體驗是一條內(nèi)心不斷地生命流,是體驗構(gòu)成生命。真正意義上的人往往不滿足于生物學(xué)意義上的生存,而要賦予生命的意義,不斷追問人生的價值,不斷體驗著、思考著人之為人的意義與價值。沒有生命體驗,“此在”就不能領(lǐng)悟到“此在”在存在當(dāng)中的意義,體驗不到“此在”是作為“此在”而存在,體驗不到怎樣才能超越存在中的“此在”,也體驗不到存在中“此在”的精神生命世界,而只有“此在”在生命體驗中,才能使存在中“此在”的自然生命與社會生命、實體生命與精神生命、感性生命與理性生命、有限生命與無限生命得到自由、和諧、全面的發(fā)展。體育教育中的生命體驗,就是通過教育這一手段,使人能夠?qū)ψ陨泶嬖谑郎系囊饬x有更好的把握,使人對為什么而活的深度體會有所感悟,使人能夠?qū)ψ陨淼木袷澜邕M(jìn)行的不斷反思與追求。這種反思與追求是一種時間的超越,將人的過去、現(xiàn)在、未來集中于一瞬間,使生命處于永不休止的創(chuàng)造和運(yùn)動狀態(tài)當(dāng)中。

        2 生命體驗在學(xué)校體育中的失語原因

        2.1 體育課程理念的缺失

        在我們的體育教學(xué)理念中,對人的生命關(guān)注是不夠的。雖然在體育與健康課程中提出了有關(guān) “健康第一”“以人為本”“終身體育”等理念,但是在這些理念當(dāng)中包含有生命教育的成分還非常缺乏,導(dǎo)致工作在教學(xué)一線的教師很難將生命教育運(yùn)用在實踐當(dāng)中。還有,體育課程改革的“理念”甚多,包羅萬象,唯獨(dú)忽略了身體練習(xí),這也間接暗示了其生命教育的缺失。因為身體是生命的限度,正是在身體這一根基上,生命及其各種各種的意義才能爆發(fā)出來。離開了身體練習(xí),體育就不能弘揚(yáng)人的生命活力,不能激發(fā)人的生命潛能,不能豐富人的生命底蘊(yùn),不能開拓人的生命之場域,不能創(chuàng)造人的生命意義。

        2.2 課程價值導(dǎo)向的偏離

        在現(xiàn)代這一科技發(fā)達(dá)的社會,人們充滿著對技術(shù)理性的崇拜,將技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展看成現(xiàn)代社會的主旋律,而忽視人的精神世界的建構(gòu)。教育本應(yīng)該在在這種社會危機(jī)面前發(fā)揮其應(yīng)有的價值導(dǎo)向作用,然而事實并不如此。因為當(dāng)今的教育從根本上偏離了它的本真的意義,成為一種在工具理性操作下的功利主義教育。這種功利主義主要表現(xiàn)在應(yīng)試教育方面,將學(xué)生當(dāng)成一架考試的機(jī)器。而體育為了在學(xué)校中爭得自己的一片天地,也開始加入到其應(yīng)試教育的行列。升學(xué)要考體育,評優(yōu)要考慮體育分?jǐn)?shù),畢業(yè)考試、達(dá)標(biāo)考試要考體育等??梢哉f,體育教育的本質(zhì)在這里已經(jīng)被扭曲與異化。

        2.3 實踐課堂教學(xué)的僵化

        為了使學(xué)生順利通過國家體制測試,不影響其教學(xué)評估,很多教師在上課當(dāng)中往往只是重視邏輯的推理而無視人文的意蘊(yùn),只推崇事實判斷而忽視價值判斷,只關(guān)注結(jié)果的對錯而不注重過程,導(dǎo)致體育課堂當(dāng)中活生生的生命活動被實證化為僵化的物質(zhì)運(yùn)動。使得學(xué)生的感性得不到重視、得不到尊重,壓抑了學(xué)生的能動性、創(chuàng)造性、個性等,學(xué)生在課堂當(dāng)中應(yīng)有的靈性與智慧被禁錮。

        3 生命體驗在學(xué)校體育中的實施策略

        3.1 樹立從生命體驗為核心的教育理念

        在黑格爾哲學(xué)中,理念是世界的本原。國內(nèi)學(xué)者對理念的解釋為:“理念是觀念、是思想,但又不同于一般的觀念和思想,它更多地表現(xiàn)為那種‘純粹理性概念’之掛念和思想,所以更具有理性色彩,因而更加深刻?!痹谏鲜龈拍羁磥?,對理念的認(rèn)識,應(yīng)該集中在對理性的認(rèn)識。哲學(xué)大辭典對理性概念的解釋為:“理性,一般指概念、判斷、推理等思維活動,以區(qū)別感覺、意志、情感等心理活動。”由此看來,對理念可以理解為思維活動所形成的概念和觀念,而對生命體驗為核心的教育理念理解為:它是精神意識層面上的哲學(xué)概念,是人們經(jīng)過長期教育實踐及理性思考而形成思想掛念、精神向往、理想追求和哲學(xué)信仰的抽象概括,是一種系統(tǒng)的、理性的認(rèn)識,是一種展望和追求。生命體驗是其教育理念的具體表現(xiàn),也是教育理念的精華和內(nèi)核。在學(xué)校體育中樹立起生命體驗的教育理念,目的在于反應(yīng)學(xué)校體育教育的本質(zhì)屬性和時代特征,加快學(xué)校體育從其“應(yīng)然”狀況向“實然”狀況過渡,提高學(xué)校體育對生命體驗由理性認(rèn)識到實踐經(jīng)驗的轉(zhuǎn)換。所以,對學(xué)校體育中的教學(xué)和課外活動的思考就要從生命體驗出發(fā),同時也意味著學(xué)校體育教育應(yīng)以對生命體驗的思考和全面理解作為自己的終極使命。

        3.2 確立以人為本為重點(diǎn)的價值取向

        價值取向是介于價值觀念和行為之間的中間環(huán)節(jié),人們對價值的認(rèn)識、判斷均需通過價值取向才能在實踐中實現(xiàn)。以人為本指以人為價值的核心和社會的本位,把人的生存與發(fā)展作為最高的價值目標(biāo),一切為了人,一切服務(wù)于人。以人為本是對神為本和以國家為本的否定和超越,本質(zhì)上體現(xiàn)著對人的生存境況的關(guān)懷,對人的價值的尊重,對人的作用的體現(xiàn)。以人為本的核心內(nèi)容就是尊重人,尊重人的特性和人的本質(zhì),把人作為手段與目的的統(tǒng)一。同樣,人們開展體育活動不能忽略人是有思想、有感情、有精神世界、有生物的個體差異,體育應(yīng)該以人為出發(fā)點(diǎn),以人為歸宿,以人的需要貫穿始終。要實現(xiàn)生命體驗的回歸,學(xué)校體育就必須將以人為本作為其出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn),將以人為本作為其本質(zhì)與核心,將以人為本作為生命體驗回歸到實踐的根本要求。以人為本,具體到其學(xué)校體育中,就是要充分遵循學(xué)生的生理規(guī)律和心理規(guī)律,尊重和維護(hù)好學(xué)生的興趣、愛好、情感、自尊等人格特征,關(guān)懷學(xué)生的困難和痛苦,容忍學(xué)生的弱點(diǎn)和缺點(diǎn),體現(xiàn)對學(xué)生人生和人權(quán)價值的認(rèn)同和重視,最大限度鼓勵和促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造才能,從而讓學(xué)生體驗到人存在世界上的意義與價值,進(jìn)而以自身內(nèi)在的生命力量突破困境、超越憂患,通過對憂患境遇的體驗而孕育出人性尊嚴(yán)和人生價值,提升出主體人格和精神境界。

        3.3 建立以生命體驗為宗旨的教學(xué)方法

        體育教學(xué)中的生命體驗不僅是一種生命意識經(jīng)驗的注入過程,而且還是一種知識經(jīng)驗內(nèi)化的過程。通過生命意識意識經(jīng)驗的注入,可以讓學(xué)生積累體育參與過程的記憶與經(jīng)驗,形成富有積極生命活力的體育參與意識,以及將其融入人之生存過程之中的全新生命體驗。通過知識經(jīng)驗的內(nèi)化,讓學(xué)生體驗到體育運(yùn)動是如何將肉體的感性充分融于靈感、生命意識的欲望和情感之中。總之,體育教學(xué)中的生命體驗,旨在對生命中健康和幸福的追求,這種追求的過程是健康、幸福的價值的充盈過程。因此,在體育教學(xué)中教師不能過分關(guān)注教學(xué)過程的間接性、簡捷性和引導(dǎo)性、結(jié)果性,要重視教學(xué)過程的親歷性、過程性和自主性,讓體育教學(xué)過程成為個體獨(dú)特的生命體驗過程。在教學(xué)中,教師要將學(xué)生帶入其真正獲得生命感動的活動當(dāng)中,或者說,讓體育教學(xué)回歸到其真實的生活情境的世界,從而觸發(fā)學(xué)生的心靈與靈魂,讓體育意識在身體活動中自由地進(jìn)行內(nèi)在生命能量的釋放,內(nèi)在積極情緒的激發(fā),充分享受體育之人愉悅與健康的精神本質(zhì),將人的生命自由在體育過程中得到真實的展現(xiàn)。教學(xué)過程中所呈現(xiàn)的材料不單純是施教者與受教者之間關(guān)系的中介物,而是作為類主體與施教者、受教者相互交流,與主體的生命和情感溝通。由此,對于某些生命的資源體育教師應(yīng)該深層挖掘其內(nèi)在的價值,在體育教育教學(xué)中將一定的理性知識與學(xué)生的生命體驗靈活的結(jié)合起來,學(xué)生就可以從一個更高的層面理解原有體驗生成新的生命感悟。

        4 結(jié)語

        教育最根本的目的在于培養(yǎng)人不斷領(lǐng)悟世界的意義和人本身存在的意義,而在課堂教學(xué)中回歸生命體驗就是要求人對生命意義的把握與理解??v觀現(xiàn)階段的體育教學(xué),大多是集中在一個技術(shù)怎么教,一個技術(shù)怎么練,忽視了人的生命特征,不能使人領(lǐng)悟其世界的意義,而體育課程理念的缺失、課程價值導(dǎo)向的偏離、實踐課堂教學(xué)的僵化是影響學(xué)校體育課堂生命體驗的主要因素。因此,在學(xué)校體育中要回歸生命體驗,應(yīng)該樹立生命體驗為核心的教育理念;確立以人為本為重點(diǎn)的價值取向;建立以生命體驗為宗旨的教學(xué)方法。

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        Development Trend of School Sport,Returning to Life Experience

        PENG Guohua1,XU Kai2
        (1.City Dept.,Dongwan Science and Engineering Inst.,Dongwan 523000,China;2.Taekwondo Teaching and Research Office,Wuhan Sport Univ.,Wuhan 430079,China)

        The paper analyses the causes of life experience failure in P.E.There are three reasons,i.e.,lack of sports curricular concept,lack of curricular value orientation and rigid practice class.The university P.E.Lesson should establish the educational concept of life experience,value orientation of people and teaching method guided by life experience.

        school sport;life experience;teaching method

        G807.01

        A

        1672-268X(2012)03-072-02

        2012-03-11)

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