劉智成

兒童游戲權(quán)的概念和特征

劉智成1,2

從游戲權(quán)產(chǎn)生的背景入手，對(duì)兒童游戲權(quán)的概念進(jìn)行了界定：所謂兒童游戲權(quán)就是指為法律所認(rèn)定為正當(dāng)?shù)模w現(xiàn)兒童的尊嚴(yán)和平等、自由和全面發(fā)展價(jià)值的，帶有普遍性和反抗性的，以游戲自由權(quán)、游戲社會(huì)權(quán)及個(gè)體的發(fā)展權(quán)構(gòu)成的統(tǒng)一體，并指出了游戲權(quán)具有普遍性、依賴(lài)性及易受侵害性等3個(gè)特征。

兒童；游戲權(quán)；概念；特征

游戲是一種極為古老而普遍的社會(huì)活動(dòng)，可以說(shuō)自人類(lèi)產(chǎn)生開(kāi)始就已經(jīng)有了游戲。人離不開(kāi)游戲，游戲是人的生存方式；人類(lèi)文明同樣離不開(kāi)游戲，文化在游戲中得以建立，文明在游戲的推動(dòng)下得以產(chǎn)生和發(fā)展，正如約翰·胡伊青加在其曠世巨著《人：游戲者》中所下的結(jié)論一樣：“人是游戲者”，“文明是在游戲中并作為游戲而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的”[1]。作為人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)普遍現(xiàn)象和人生的一項(xiàng)基本內(nèi)容，兒童與游戲的關(guān)系可以說(shuō)最親密了，喜愛(ài)游戲是兒童的天性，兒童通過(guò)積極地、主動(dòng)地、自發(fā)地參與各種游戲活動(dòng)，并從中獲得樂(lè)趣，獲得發(fā)展。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，游戲就是一種學(xué)習(xí)、活動(dòng)、適應(yīng)、生活或工作，兒童在游戲中表現(xiàn)出來(lái)的專(zhuān)注度、想象力和創(chuàng)造力令無(wú)數(shù)教育工作者興奮和著迷，于是乎他們?cè)噲D把兒童游戲作為一種有力的教學(xué)手段或工具，將游戲融入教學(xué)領(lǐng)域，殊不知，真正的游戲和教育教學(xué)游戲是截然不同的，當(dāng)我們?cè)谟螒蛑庠O(shè)定了目的時(shí)，兒童游戲其實(shí)已經(jīng)被扼殺了，埃里克森曾說(shuō)：“自由在何處止步或被限定，游戲便在那里終結(jié)。”[2]然而這種以游戲?yàn)槭侄位蚬ぞ叩慕虒W(xué)現(xiàn)象表面上尊重了兒童游戲，實(shí)際上則是對(duì)兒童游戲權(quán)的侵犯。游戲在兒童身心發(fā)展過(guò)程中的積極作用也得到了全世界廣泛認(rèn)同，1989年第44屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)第25號(hào)決議通過(guò)《兒童權(quán)利公約》，其中第31條規(guī)定：“締約國(guó)確認(rèn)兒童有權(quán)享有休息和閑暇，從事與兒童年齡相宜的游戲和娛樂(lè)活動(dòng)，以及自由參加文化生活和藝術(shù)活動(dòng)?！庇梅尚问桨褍和螒驒?quán)確認(rèn)了下來(lái)，我國(guó)也在次年簽署了該公約。但由于民眾觀念、國(guó)家法規(guī)、學(xué)校教育、公共空間以及電子化的大眾媒體等多方面因素的影響[3]，國(guó)內(nèi)兒童游戲權(quán)益保護(hù)仍然不容樂(lè)觀，要走的路還很漫長(zhǎng)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)也有一些學(xué)者在不同場(chǎng)合提到了兒童游戲權(quán)這一概念，但對(duì)于兒童游戲權(quán)的研究仍比較少，本文擬從游戲權(quán)提出的歷史背景入手，對(duì)游戲權(quán)內(nèi)涵及特征進(jìn)行分析，求教于同仁。

1 兒童游戲權(quán)的產(chǎn)生背景

兒童游戲權(quán)的產(chǎn)生不是一蹴而就的，它的產(chǎn)生有其相應(yīng)的歷史條件。總的來(lái)說(shuō)，兒童游戲權(quán)的提出與兒童觀和兒童權(quán)利觀的文明進(jìn)步、與人權(quán)的發(fā)展、更與人們對(duì)兒童游戲認(rèn)識(shí)的逐步深化密不可分。

1.1 游戲權(quán)是兒童觀和兒童權(quán)利觀文明進(jìn)步的結(jié)果

兒童觀與兒童權(quán)利觀相互影響、相互制約的關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)，有什么樣的兒童觀就會(huì)產(chǎn)生什么樣的兒童權(quán)利觀，兒童權(quán)利觀反過(guò)來(lái)會(huì)推動(dòng)兒童觀的發(fā)展。從西方兒童觀的歷史演變來(lái)看，在古代，由于人們認(rèn)識(shí)水平有限，“預(yù)成論”思想占統(tǒng)治地位，那時(shí)人們沒(méi)有兒童概念，兒童沒(méi)有任何權(quán)利可言；到了中世紀(jì)，盛行的是基督教的“性惡論”，兒童被認(rèn)為是帶著原罪的，因此只有通過(guò)鞭撻和體罰才能拯救兒童靈魂，這種環(huán)境下，兒童的權(quán)利也是最大程度被漠視了；到了文藝復(fù)興時(shí)期，隨著對(duì)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人的理性的肯定，兒童觀發(fā)生了變化，但“原罪說(shuō)”還是占據(jù)主流地位，體罰兒童的現(xiàn)象仍然很?chē)?yán)重；一直到了18世紀(jì)，被稱(chēng)為發(fā)動(dòng)了“教育界哥白尼式革命”的大教育家盧梭發(fā)現(xiàn)了兒童，真正確立了兒童本位的兒童觀，對(duì)兒童權(quán)利的推動(dòng)產(chǎn)生了積極作用。真正出現(xiàn)大規(guī)模保護(hù)兒童的法律是在20世紀(jì)，尤其是二戰(zhàn)后，在《聯(lián)合國(guó)憲章》精神的指引下，兒童權(quán)利保護(hù)進(jìn)入黃金時(shí)期，從1948年的《世界人權(quán)宣言》到1 9 5 9年的《兒童權(quán)利宣言》，再到1989年被譽(yù)為兒童權(quán)利保護(hù)“大憲章”的《兒童權(quán)利公約》，人類(lèi)理性的光芒真正投射到兒童這一特殊群體上，體現(xiàn)了社會(huì)的文明和進(jìn)步。

1.2 游戲權(quán)是人權(quán)發(fā)展的結(jié)果

兒童游戲權(quán)本質(zhì)上看屬于兒童的一項(xiàng)基本人權(quán)，它是隨著人權(quán)概念歷史地產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。人權(quán)思想的淵源可以追溯到古希臘和古羅馬時(shí)期，那時(shí)的思想家倡導(dǎo)自由、平等。斯多葛派就宣稱(chēng)“人生而平等，部分種族、膚色、財(cái)產(chǎn)、門(mén)第、身份、信仰、國(guó)籍等，一律平等、一視同仁?！盵4]這一時(shí)期的人權(quán)思想是一種樸素的平等觀、自由觀，代表了人權(quán)觀念的萌芽，為后世人權(quán)觀念和理論的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)；到了近代，人權(quán)作為一個(gè)法律概念得到了人們的認(rèn)同，并形成了以“天賦人權(quán)”論和“社會(huì)契約”論為核心的資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)理論。近代人權(quán)理論反映到實(shí)際上就是推動(dòng)了三大資產(chǎn)階級(jí)革命，即英國(guó)“光榮革命”、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，并通過(guò)了《權(quán)利法案》、《獨(dú)立宣言》及《人權(quán)宣言》等三大憲法性文件，把人權(quán)理論上升為法律。到了20世紀(jì)，人權(quán)運(yùn)動(dòng)得到更廣泛的發(fā)展，并且呈現(xiàn)出由國(guó)內(nèi)法走向國(guó)際法趨勢(shì)。《聯(lián)合國(guó)憲章》第一次把人權(quán)規(guī)定在國(guó)際組織的文件中，聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)理事會(huì)設(shè)立了第一個(gè)國(guó)際性人權(quán)組織——人權(quán)委員會(huì)，通過(guò)了第一個(gè)宣布人權(quán)國(guó)際性文件《世界人權(quán)宣言》……人權(quán)保護(hù)的世界性及區(qū)域性國(guó)際公約不斷增多，人權(quán)保護(hù)的內(nèi)容和外延也進(jìn)一步擴(kuò)大，對(duì)兒童游戲權(quán)的尊重和保護(hù)就是人權(quán)保護(hù)內(nèi)容豐富和發(fā)展的表現(xiàn)。

1.3 游戲權(quán)是隨著人們對(duì)于兒童游戲認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果

雖然游戲是一種古老的社會(huì)文化現(xiàn)象，有著比文明還要漫長(zhǎng)的歷史，但是人們對(duì)于游戲的系統(tǒng)反思和研究還只是近代的事情。古希臘時(shí)期的柏拉圖和亞里士多德雖有零星文字提及游戲，但認(rèn)識(shí)不深刻。直到近代，康德開(kāi)啟了系統(tǒng)研究游戲的時(shí)代，這一時(shí)期有一大批學(xué)者投入到游戲這個(gè)領(lǐng)域并作深入研究，也被稱(chēng)為古典游戲理論。比較有代表性的理論有：席勒和斯賓塞的“剩余精力”說(shuō)（或“能量過(guò)剩論”）；格魯斯的“前練習(xí)說(shuō)”（或“生活準(zhǔn)備說(shuō)”）；霍爾的“復(fù)演說(shuō)”；拉察魯斯的“松弛說(shuō)”等。古典游戲理論學(xué)派盡管受歷史條件的制約未能科學(xué)揭示游戲的本質(zhì)特點(diǎn)，但為后來(lái)的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著心理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，現(xiàn)代游戲理論從弗洛依德開(kāi)始，人們對(duì)游戲的研究不再局限于解釋人為什么要游戲，更多去嘗試揭示游戲在兒童發(fā)展中的作用，指出某些狀況下兒童游戲行為的前因后果。比較有代表性的理論有：弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派；皮亞杰為代表的認(rèn)知游戲理論；以及被稱(chēng)為“后皮亞杰理論”的喚醒理論和元交際理論等。雖然各學(xué)派對(duì)游戲的認(rèn)識(shí)都沒(méi)有脫離從某一個(gè)學(xué)科立場(chǎng)的局限性，但有兩點(diǎn)我們可以確認(rèn)無(wú)疑的，一是人們對(duì)兒童游戲經(jīng)歷一個(gè)從陌生到逐漸熟悉并不斷深化的過(guò)程；二是游戲?qū)τ變荷眢w、認(rèn)知、情感和社會(huì)性發(fā)展至關(guān)重要。把游戲上升為兒童的一項(xiàng)基本權(quán)利并加以保護(hù)也正是基于以上人們對(duì)游戲的認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果。

2 兒童游戲權(quán)的概念和特征

2.1 兒童游戲權(quán)的概念

要給游戲權(quán)下一個(gè)完整的定義，必須對(duì)游戲和權(quán)利這兩個(gè)概念有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。首先，什么是游戲？關(guān)于游戲的研究國(guó)內(nèi)外成果已經(jīng)相當(dāng)豐富，但這些游戲的定義多為從不同學(xué)科視野出發(fā)去界定的，有其合理存在的邊界或限域。筆者認(rèn)為，《兒童權(quán)利公約》所要保護(hù)的兒童游戲權(quán)應(yīng)該從學(xué)齡前兒童和中小學(xué)學(xué)生這兩個(gè)不同主體來(lái)分別界定。因?yàn)?，?duì)于學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，游戲不僅是他們的學(xué)習(xí)方式，更是他們的生存方式，《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒教育指導(dǎo)綱要（試行）》都把游戲作為幼兒園的基本活動(dòng)，可見(jiàn)游戲?qū)τ趯W(xué)前兒童的重大意義，那么對(duì)學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，我們要予以保障的游戲權(quán)究竟具體指向哪些游戲呢？我認(rèn)為是“富有游戲精神的具體游戲活動(dòng)”，之所以這樣定義游戲權(quán)之游戲，是為了和幼兒園普遍存在的披著“游戲”外衣的“虛假”的教學(xué)游戲相區(qū)別。何為“游戲精神”，學(xué)者黃進(jìn)認(rèn)為“在游戲中，凝聚著最純正的游戲精神——自由的、和諧的精神。游戲精神是一種溝通理性和感性的美的精神；游戲精神是生命本能得以充分展示和釋放的精神；是一種閃爍、聯(lián)合、緊張、輕盈、均衡、沖突、神秘等等諸多要素的組合與對(duì)話；是一種投入、沉迷、消除種種對(duì)立和分裂的精神；是一種重復(fù)往返和不斷更新的結(jié)構(gòu)；是無(wú)始無(wú)終、否定、開(kāi)放和創(chuàng)造的精神；……它是自由的精神。”[5]邊霞也指出：“游戲精神是一種自由想象和創(chuàng)造的精神，一種平等的精神，一種過(guò)程本身就是結(jié)果的非功利精神。這種游戲精神不僅體現(xiàn)在兒童的游戲中，也體現(xiàn)在兒童的藝術(shù)和整個(gè)生活中，體現(xiàn)在兒童的內(nèi)在精神中?！盵6]可見(jiàn)，自由、平等、創(chuàng)造、幸福是游戲的基本精神，這正是游戲權(quán)所要保障的游戲。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，游戲與教學(xué)、教育教學(xué)游戲是截然分開(kāi)的，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中游戲與學(xué)習(xí)似乎永遠(yuǎn)是對(duì)立的，“業(yè)精于勤荒于嬉”就是這種觀念的集中體現(xiàn)。因此，在中小學(xué)校里，家長(zhǎng)和教師總是想方設(shè)法讓孩子遠(yuǎn)離與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的游戲活動(dòng)，即使在課堂上也開(kāi)展一些教學(xué)游戲，但都背離了游戲精神，學(xué)生毫無(wú)興趣，很難體驗(yàn)游戲的愉悅和快感。鑒于此，筆者將中小學(xué)生游戲權(quán)所指向的游戲界定為“純粹性游戲”，這種游戲活動(dòng)與教育教學(xué)游戲不同，學(xué)生毫無(wú)束縛感，身心處于完全放松狀態(tài)。它專(zhuān)指中小學(xué)生在課余自發(fā)進(jìn)行的、正當(dāng)?shù)摹巴嫠；顒?dòng)”，它不承擔(dān)教育教學(xué)或其它任務(wù)，它的任務(wù)就是“玩”。這種游戲活動(dòng)“具有兩個(gè)特點(diǎn)：游戲者都‘高興愉快地參加游戲’，和游戲的自我滿(mǎn)足。”[7]其次，什么是權(quán)利？一般認(rèn)為，法律意義上的權(quán)利概念是從近代西方社會(huì)的正義概念演化而來(lái)的，正義是研究權(quán)利概念的邏輯基礎(chǔ)，但正義不等于權(quán)利的本質(zhì)屬性。從近代權(quán)利概念產(chǎn)生開(kāi)始，學(xué)者就從不同角度、不同立場(chǎng)對(duì)權(quán)利的本質(zhì)屬性進(jìn)行揭示，形成了形形色色的權(quán)利本質(zhì)說(shuō)，有“道德資格說(shuō)”、“自由說(shuō)”、“意志說(shuō)”、“利益說(shuō)”、“法的力量說(shuō)”等等，這些關(guān)于權(quán)利的解釋多為從權(quán)利的一個(gè)側(cè)面來(lái)描述權(quán)利的屬性，如果將其結(jié)合起來(lái)，綜合考慮，或許會(huì)對(duì)權(quán)利本質(zhì)屬性有一個(gè)較全面的認(rèn)識(shí)。這方面，我國(guó)學(xué)者夏勇對(duì)權(quán)利本質(zhì)的認(rèn)識(shí)可謂比較全面，他認(rèn)為，對(duì)于一項(xiàng)權(quán)利的成立來(lái)講，這些屬性是一些最基本、必不可少的要素，主要包括5個(gè)基本要素，即利益、主張、資格、權(quán)能和自由。“以其中任何一種要素為原點(diǎn)，以其它要素為內(nèi)容，給權(quán)利下一個(gè)定義，都不為錯(cuò)?！盵8]在這個(gè)分析的基礎(chǔ)上，他進(jìn)而提出了權(quán)利的概念，認(rèn)為“權(quán)利是為道德、法律或習(xí)俗所認(rèn)定為正當(dāng)?shù)睦?、主張、資格、力量或自由?！?，接著他又進(jìn)一步指出，這個(gè)對(duì)權(quán)的闡釋其實(shí)是“關(guān)于權(quán)利定義的一種方法，它代表著理解權(quán)利的一種路徑?！盵9]筆者深為贊同上述權(quán)利界定的觀點(diǎn)，循著這個(gè)思路可以嘗試對(duì)兒童游戲權(quán)作一個(gè)定義，所謂兒童游戲權(quán)就是指為法律所認(rèn)定為正當(dāng)?shù)?，體現(xiàn)兒童的尊嚴(yán)和平等、自由和全面發(fā)展價(jià)值的，帶有普遍性和反抗性的，以游戲自由權(quán)、游戲社會(huì)權(quán)及個(gè)體的發(fā)展權(quán)構(gòu)成的統(tǒng)一體。這個(gè)定義包含3層含義：

首先，從游戲權(quán)的設(shè)定來(lái)看，目前國(guó)內(nèi)法還沒(méi)有明確的法律條文，這個(gè)概念的來(lái)源主要還是依據(jù)國(guó)際法《兒童權(quán)利公約》第31條，但是就國(guó)內(nèi)法與國(guó)際法之間關(guān)系的問(wèn)題上，我國(guó)法律的規(guī)定是“條約優(yōu)先適用”，而且當(dāng)國(guó)際條約與國(guó)內(nèi)法發(fā)生沖突時(shí)，我國(guó)大部分學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)優(yōu)先適用條約[10]。可見(jiàn)，游戲權(quán)應(yīng)該屬于法律規(guī)定的，而且也是兒童正當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)權(quán)利；兒童游戲權(quán)是兒童所獨(dú)特享有的，異于成人的，這種權(quán)利以?xún)和白杂伞焙汀斑x擇”為特征，對(duì)兒童身心全面發(fā)展有積極作用，因此，它體現(xiàn)了兒童的尊嚴(yán)，以平等、自由和全面發(fā)展為價(jià)值取向；兒童游戲權(quán)也是一項(xiàng)集體權(quán)，是專(zhuān)屬于兒童這個(gè)特殊群體，因而帶有普遍性，同時(shí)游戲權(quán)兼具人權(quán)特性，而從人權(quán)產(chǎn)生的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)看，它又是一種反抗權(quán)利，即游戲權(quán)訴求反映了兒童反抗成人霸權(quán)的特性，因而它帶有普遍性和反抗性。

其次，游戲權(quán)兼具社會(huì)權(quán)和自由權(quán)雙重特性。一方面，兒童的游戲權(quán)需要國(guó)家提供充足的游戲活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施。比如幼兒園要為幼兒提供安全、無(wú)威脅、可冒險(xiǎn)的游戲環(huán)境，為兒童提供豐富多彩的合格的游戲材料和玩具。中小學(xué)應(yīng)為學(xué)生提供游戲的場(chǎng)地、設(shè)施設(shè)備、器材等，離開(kāi)了這些資源和條件，游戲成了“無(wú)源之水”、“無(wú)本之木”。另一方面，兒童的游戲權(quán)需要國(guó)家制定科學(xué)的教育評(píng)價(jià)機(jī)制，改變“重學(xué)輕玩”的價(jià)值取向。比如，當(dāng)前幼兒園存在的嚴(yán)重小學(xué)化傾向，把小學(xué)階段的知識(shí)下放到幼兒園，嚴(yán)重侵占了幼兒游戲的時(shí)間，美好的童年時(shí)光被閹割，以致于有的學(xué)者大聲疾呼要“捍衛(wèi)童年”。而對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，中考、高考的指揮棒無(wú)情地棒喝著身心疲憊的孩子們，游戲作為與正常課堂教育教學(xué)活動(dòng)格格不入的“雜草”無(wú)情地被剝離，課業(yè)負(fù)擔(dān)占據(jù)著他們的大量時(shí)間，游戲成為一種奢侈品。因此，兒童的游戲權(quán)的保障，需要國(guó)家履行這種積極義務(wù)使游戲權(quán)具有了社會(huì)權(quán)屬性；游戲權(quán)又是兒童的一項(xiàng)自由權(quán)，因?yàn)橛螒虻囊粋€(gè)本質(zhì)屬性就是“自由”，自由選擇游戲活動(dòng)主題、自由制定游戲規(guī)則、自由選擇游戲活動(dòng)材料、自由安排游戲時(shí)間、自由分配游戲角色等等，

對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，游戲自由權(quán)至少體現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是是否進(jìn)行游戲的權(quán)利，二是進(jìn)行何種游戲的權(quán)利，對(duì)于前者來(lái)說(shuō)，兒童是具備自由選擇的權(quán)利，無(wú)論是幼兒還是中小學(xué)學(xué)生。而對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，中小學(xué)學(xué)生具備自由選擇權(quán)利，與之相對(duì)年齡較小的幼兒，在進(jìn)行選擇時(shí)應(yīng)以幼兒教師或家長(zhǎng)代為選擇為主，幼兒自由選擇為輔，但在家長(zhǎng)或教師代為選擇時(shí)，應(yīng)保證幼兒充分參與。游戲權(quán)的這種“自由”和“選擇”特性，既要國(guó)家履行積極的義務(wù)，又要去國(guó)家履行消極的不干涉義務(wù)，所以，從這個(gè)意義上說(shuō)，游戲權(quán)兼具社會(huì)權(quán)和自由權(quán)雙重特性。

最后，游戲權(quán)體現(xiàn)了兒童的個(gè)性全面發(fā)展。兒童發(fā)展，簡(jiǎn)言之，就是兒童成長(zhǎng)為一個(gè)完整的成熟的個(gè)體的過(guò)程。兒童發(fā)展是社會(huì)的希望所在，因而也是社會(huì)的責(zé)任所在。在身體、認(rèn)知、社會(huì)性、情感等方面全面和諧地發(fā)展，是兒童發(fā)展權(quán)的核心內(nèi)涵，促進(jìn)兒童在這些方面的發(fā)展也是現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)的基本職能。保證兒童發(fā)展權(quán)一方面有賴(lài)于國(guó)家為全體兒童提供均等的受教育機(jī)會(huì)、提供高質(zhì)量的現(xiàn)代化教育；另一方面也有賴(lài)于兒童游戲權(quán)的實(shí)現(xiàn)。游戲是兒童的天性，是兒童自主表達(dá)和需要獲得滿(mǎn)足的活動(dòng)內(nèi)容和方式。兒童教育的人本化程度實(shí)現(xiàn)于教育對(duì)于兒童的天性、自由與愿望的關(guān)注和尊重。越來(lái)越多的科學(xué)研究，特別是心理學(xué)的研究已經(jīng)一再證實(shí)，游戲不僅在主觀上為兒童所需要，更客觀地在兒童體能、認(rèn)知、情感、社會(huì)性等諸方面身心素質(zhì)發(fā)展中發(fā)揮巨大作用，而與教育促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的目的相統(tǒng)一[3]。1986年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《發(fā)展權(quán)利宣言》指出：“人是發(fā)展的主體，因此，人應(yīng)成為發(fā)展權(quán)利的積極參與者和受益者。”每一個(gè)體做為發(fā)展權(quán)的占有人，享有依其自由意志獨(dú)立地謀求自身發(fā)展或從集體的共同發(fā)展中受益的權(quán)利。兒童游戲需要的滿(mǎn)足是其生存和發(fā)展的前提，保障兒童的游戲權(quán)就是保障兒童個(gè)性全面發(fā)展。

總之，兒童游戲權(quán)是一項(xiàng)綜合性的權(quán)利，是由兒童的游戲自由權(quán)、游戲社會(huì)權(quán)及個(gè)體的發(fā)展權(quán)構(gòu)成的法律權(quán)利束。這些權(quán)利各有其內(nèi)涵，關(guān)乎游戲的某個(gè)方面，為兒童游戲所必須，同時(shí)他們又構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密的、完整的有機(jī)體，相互聯(lián)系，缺一不可。

2.2 兒童游戲權(quán)的特征

從盧梭“發(fā)現(xiàn)兒童”以來(lái)，人們對(duì)于兒童的認(rèn)識(shí)逐步深入，兒童的世界與成人截然不同，兒童在身體、認(rèn)知、情感、社會(huì)性發(fā)展方面有其獨(dú)特性一面。但是，由于兒童身心發(fā)展的不成熟性及對(duì)于成人的依賴(lài)性，使得成人在很多場(chǎng)合，尤其是當(dāng)兒童利益與成人利益相沖突時(shí)，極易忽視甚至侵犯兒童利益，兒童游戲權(quán)就是這樣一種常被成人世界遺忘的權(quán)利，再加上兒童游戲權(quán)不如兒童的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受教育權(quán)等權(quán)益那么受人關(guān)注，因而是最容易被隱蔽、取代、侵犯的。兒童游戲權(quán)的特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.2.1 兒童游戲權(quán)是普遍性的權(quán)利

從某種程度上講，在強(qiáng)調(diào)“以人為本”理念的今天，兒童游戲權(quán)更多體現(xiàn)為兒童的一項(xiàng)基本人權(quán)，而人權(quán)的一個(gè)基本屬性就是普遍性，兒童游戲權(quán)的普遍性主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面，游戲權(quán)的權(quán)利主體是普遍的，即每個(gè)兒童都應(yīng)該享有游戲權(quán)，正如《世界人權(quán)宣言》第2條所規(guī)定“人人有資格享受本宣言所載的一切權(quán)利和自由，不分種族、膚色、性別、語(yǔ)言、宗教、政治或其他見(jiàn)解、國(guó)籍或社會(huì)出身、財(cái)產(chǎn)、出生或其他身份等任何區(qū)別?！?；另一方面，游戲權(quán)的義務(wù)主體也是普遍的，任何國(guó)家都應(yīng)該承擔(dān)尊重和保障兒童這項(xiàng)權(quán)利的主要責(zé)任，《維也納宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》明確指出：“各國(guó)按照《聯(lián)合國(guó)憲章》有責(zé)任促進(jìn)和鼓勵(lì)尊重所有人的人權(quán)和基本自由”[11]。因此，兒童游戲權(quán)理所當(dāng)然亦應(yīng)是普遍的權(quán)利，不能因兒童的出生、家庭背景、社會(huì)地位等不同而有所差異，它也是世界各國(guó)政府負(fù)有義務(wù)促進(jìn)對(duì)游戲權(quán)的普遍尊重和保障的。因而，游戲權(quán)是兒童帶有普遍性的權(quán)利。

2.2.2兒童游戲權(quán)具有依賴(lài)性

兒童游戲權(quán)的實(shí)現(xiàn)很大程度上依賴(lài)于我們成人，“兒童的權(quán)利需要成年的代理人予以伸張，兒童的需求滿(mǎn)足的結(jié)果也是由成人的專(zhuān)家予以核查和修正”[12]，兒童對(duì)成人的依賴(lài)主要表現(xiàn)在兩方面。一是兒童的心智發(fā)展還不成熟，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足導(dǎo)致他們?nèi)狈σ话愕臋?quán)利認(rèn)知，往往不能意識(shí)到自己是權(quán)利的主體，自己應(yīng)該享有的權(quán)利內(nèi)容和范圍，因此在游戲權(quán)的實(shí)現(xiàn)上需要成人必要的教育、指導(dǎo)和幫助；二是兒童實(shí)現(xiàn)自己游戲權(quán)的手段有限，需要我們成人給他們創(chuàng)造必要的條件，否則游戲權(quán)將變成一紙空文，無(wú)法實(shí)現(xiàn)。更何況，從兒童權(quán)利發(fā)展歷史來(lái)看，兒童對(duì)權(quán)利的享有具有非主宰性，兒童權(quán)利的內(nèi)容、范圍及實(shí)際享有的程度依賴(lài)于整個(gè)成人世界的認(rèn)知和覺(jué)悟水平，兒童游戲權(quán)的實(shí)現(xiàn)同樣也不例外。

2.2.3 兒童游戲權(quán)具有易受侵害性

兒童是人類(lèi)的未來(lái)和希望，自古以來(lái)社會(huì)就普遍存在“慈幼”的優(yōu)良傳統(tǒng)，兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了其需要成人的特別關(guān)愛(ài)和照顧，兒童作為一個(gè)社會(huì)弱勢(shì)群體有其共有的一些特點(diǎn)，兒童在社會(huì)中的邊緣地位決定了其主張和要求很難形成一種強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)并為主流所接納，對(duì)社會(huì)利益和資源的重新分配又不可避免地影響到成人利益，在現(xiàn)實(shí)中由于成人的偏見(jiàn)和自私，兒童權(quán)利易遭受到來(lái)自家庭、學(xué)校和社會(huì)的侵害，而其自身又缺乏相應(yīng)的權(quán)利保障手段，不具備積極維護(hù)、救濟(jì)自己權(quán)利的力量、條件，更多的依賴(lài)于公力救濟(jì)的途徑，然而公力救濟(jì)資源具有稀缺性，需要一定的成本，并有嚴(yán)格的程序要求，這又是兒童難以具備的條件[13]。所以?xún)和螒驒?quán)非常脆弱，易受侵害。相比兒童的其它權(quán)利而言，游戲權(quán)由于其自身的隱蔽性及成人世界的功利性導(dǎo)致其更容易被侵害。

[1][荷]約翰·胡伊青加·成窮譯·人游戲者——對(duì)文化中有些因素的研究[M].貴陽(yáng):貴州人民出版社,1998：15-17.

[2]轉(zhuǎn)引自黃進(jìn).游戲精神與幼兒教育[M].南京:江蘇教育出版社, 2005：185.

[3]丁海東.兒童游戲權(quán)的價(jià)值及其在我國(guó)的現(xiàn)實(shí)困境[J].東北師大學(xué)報(bào)(哲社版),2010（5）.

[4]J am sE·J ohnson等.吳幸玲,郭靜晃譯.兒童游戲[M].臺(tái)北:楊智文化事業(yè)股份有限公司,2003:14.

[5]黃進(jìn).游戲精神與幼兒教育[D].南京師范大學(xué),2001.

[6]邊霞.兒童的藝術(shù)與藝術(shù)教育[D].南京師范大學(xué),2001.

[7]奧茨,達(dá)齊爾.李其龍譯.教育人類(lèi)學(xué)原理[M].上海:上海教育出版社,2001:164.

[8]夏勇.中國(guó)民權(quán)哲學(xué)[M].上海：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店, 2004:311-313.

[9]羅玉中,等.人權(quán)與法制[M].北京:北京大學(xué)出版社,2001:10.

[10]李步云.人權(quán)法的若干理論問(wèn)題[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社, 2007:13-38.

[11]皮藝軍.兒童權(quán)利的文化解釋[J].山東社會(huì)科學(xué),2005（8）.

[12]王勇民.兒童權(quán)利保護(hù)的國(guó)際法研究[M].北京:法律出版社, 2010:22.

(責(zé)任編輯：陳建萍)

Concept and Characteristics of Children Game Right

LIU Zhi-cheng
(School of Educational Science,Nanjing Normal University ,Nanjing Jiangsu 210097, China)

The paper defines the concept of children game right from the background of game right emergence. Children game right is recognized by the law and features children's dignity, equality, freedom and the value of overall development. It also features pervasiveness and resistance. It is a unity composed of game freedom right, game society right and individual development right. It points out the 3 characteristics of game right, i.e., universality, dependence and vulnerability.

children; game right; concept; characteristics

G80-05

A

1006-1207(2012)04-0044-04

2012-01-27

全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題（DDA090187）階段性研究成果

劉智成，男，漢族，講師，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士生。主要研究方向：學(xué)前教育基本原理.

1.南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 江蘇南京 210097；2.湖北師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院 湖北黃石 435002