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        軟實(shí)力背景下我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化研究

        2012-12-06 18:52:57方新普
        關(guān)鍵詞:武術(shù)體育文化

        季 華 方新普

        (安徽工程大學(xué)體育學(xué)院,安徽蕪湖 241000)

        1 前言

        “軟實(shí)力”是近年來(lái)風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞,它極大地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法,使人們從軍事武裝力量、經(jīng)濟(jì)等有形的“硬實(shí)力”轉(zhuǎn)向道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀、世界觀、民族精神和凝聚力等無(wú)形的“軟實(shí)力”,在黨的十七大報(bào)告中,胡錦濤總書(shū)記提出文化是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分,這一指示明確地表明中華民族發(fā)展的戰(zhàn)略方向是提升國(guó)家文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精神支柱、智力支持和思想保證,是國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的內(nèi)生性因素之一,是民族凝聚力和國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展的重要源泉。在文化大發(fā)展的背景下,加強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的挖掘、整理、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大,推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展,擴(kuò)大中國(guó)民族體育文化的國(guó)內(nèi)國(guó)際影響力勢(shì)在必行。武術(shù)是一項(xiàng)具有廣泛群眾基礎(chǔ)和民族文化特色的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,具有濃郁的民族文化底蘊(yùn),是國(guó)家文化的瑰寶,如果以這些文化內(nèi)涵為元素,開(kāi)發(fā)制造成富含民族文化韻味的武術(shù)產(chǎn)品,在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)下,利用現(xiàn)代的科技手段,緊密結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)人群的體育消費(fèi)需求,按照現(xiàn)代商業(yè)化模式進(jìn)行營(yíng)銷開(kāi)發(fā),將形成彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)鏈,推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的和諧發(fā)展。從文化的角度來(lái)研究分析我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,將對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播,武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及對(duì)國(guó)家文化軟實(shí)力的地位具有重要的意義。

        2 傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展需要走產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路

        2.1 傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的呼號(hào)

        多年來(lái)的實(shí)踐發(fā)展表明,中國(guó)武術(shù)發(fā)展歷經(jīng)滄桑,而且出現(xiàn)了“越武越寂寞”的尷尬局面,如:競(jìng)技武術(shù)的異化、傳統(tǒng)武術(shù)的失寵、學(xué)校武術(shù)的尷尬、大眾武術(shù)的失落、域外體育的擠壓等等。武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶和脊梁,然而,今天武術(shù)這個(gè)傳統(tǒng)文化脊梁已經(jīng)“病入膏肓”,危機(jī)重重,走進(jìn)了一個(gè)問(wèn)題的時(shí)代。現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)的改革已經(jīng)使我們?cè)僖矡o(wú)法體驗(yàn)傳統(tǒng)武術(shù)的真實(shí),喜好、練習(xí)武術(shù)的人群數(shù)量越來(lái)越少,而習(xí)練國(guó)外體育如跆拳道、空手道等的人倒是越來(lái)越多。從文化的角度看,傳統(tǒng)武術(shù)的振興發(fā)展與武術(shù)文化的發(fā)展問(wèn)題,業(yè)已成為民族文化領(lǐng)域?qū)W者關(guān)注的焦點(diǎn),為了使武術(shù)與其文化發(fā)展踏上新的臺(tái)階,我們必須尋求當(dāng)今時(shí)代條件下的有利于武術(shù)發(fā)展的更好的方法。

        2.2 武術(shù)走產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路的必要性和緊迫性

        隨著世界經(jīng)濟(jì)與文化的共振越來(lái)越密切,中國(guó)將逐步融入世界經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的浪潮中。我國(guó)的體育產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展中茁壯成長(zhǎng),如雨后春筍般蓬勃興起,體育產(chǎn)業(yè)成為推動(dòng)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)。武術(shù)是中華民族的國(guó)粹,現(xiàn)階段在我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出巨大的市場(chǎng)潛力和強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭的情況下,加快武術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)化,形成武術(shù)文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈,使武術(shù)與其文化發(fā)揚(yáng)光大,逐步與國(guó)際接軌,促進(jìn)中華武術(shù)的和諧發(fā)展。通過(guò)商業(yè)運(yùn)作,提高武術(shù)知名度,創(chuàng)造社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值,對(duì)習(xí)武者的自身利益,以及與別人的合作交流、擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模等方面都提供了足夠的經(jīng)濟(jì)保障,從而更好地向世人展示中國(guó)武術(shù)及其文化,推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)文化蓬勃發(fā)展。比如國(guó)外的重大賽事,如日本武術(shù)界K-1賽,已遍布全球,每年比賽僅門票收入就非常可觀。作為國(guó)粹的中國(guó)武術(shù),隨著武術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,武術(shù)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)越來(lái)越寬廣,武術(shù)產(chǎn)業(yè)在體育產(chǎn)業(yè)中的地位逐漸提升,在河南省表現(xiàn)就非常突出,而且顯現(xiàn)出了極大的成效。如河南的功夫娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)、武林大會(huì)、武林風(fēng)以及中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽都是很好的發(fā)展例子。

        2.3 政府職能機(jī)構(gòu)對(duì)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持

        WMA(中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽)是在武林大會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展進(jìn)行的,它是以發(fā)展武術(shù)職業(yè)體育、推廣武術(shù)文化為根本宗旨的中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽,是首個(gè)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、發(fā)端于中國(guó)本土的武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽。中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽融技術(shù)性、趣味性、觀賞性于一體,具有完善、成熟的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)鏈,是中國(guó)第一檔真正具有產(chǎn)業(yè)鏈的商業(yè)賽事,WMA填補(bǔ)了中國(guó)體育法中沒(méi)有“體育產(chǎn)業(yè)”的空白。作為一項(xiàng)新興的賽事聯(lián)盟,WMA的推出,體現(xiàn)了政府和媒體在全球范圍內(nèi)傳播中國(guó)武術(shù)文化的決心,是中國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的大膽實(shí)踐與創(chuàng)新。包括政府在內(nèi)的主辦各方均希望通過(guò)成功舉辦和推廣武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽,通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作再現(xiàn)中國(guó)武術(shù)的魅力,彰顯中國(guó)武術(shù)文化的風(fēng)采,將國(guó)粹級(jí)別的中華武術(shù)文化之風(fēng)吹遍全世界,沐浴全人類。

        3 軟實(shí)力背景下武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向

        武術(shù)是一項(xiàng)具有廣泛群眾基礎(chǔ)和民族文化特色的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,任何體育項(xiàng)目都含有一定的文化意義,但是沒(méi)有哪一種體育項(xiàng)目像武術(shù)這樣具有濃郁的民族文化底蘊(yùn),它在民族文化的總體氛圍中孕育、產(chǎn)生、并衍化發(fā)展,自然地吸收溶入了中國(guó)傳統(tǒng)的文化思想和文化觀念如易學(xué)、哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)、氣功等,同時(shí)注重內(nèi)外兼修,諸如陰陽(yáng)變化論、氣論、剛?cè)釀?dòng)靜說(shuō)等等,并在發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具民族特點(diǎn)的武術(shù)文化體系,體現(xiàn)了中國(guó)民族的文化特色。因此在軟實(shí)力背景下武術(shù)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中必須抓住其特有的傳統(tǒng)文化精髓才有其發(fā)展空間。

        3.1 應(yīng)抓住其傳統(tǒng)技擊性,走技擊對(duì)抗比賽發(fā)展的方向

        武術(shù)是一種以踢、打、摔、拿等技擊方法為主要內(nèi)容的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,攻防技擊是中國(guó)武術(shù)的精髓,習(xí)武者在實(shí)戰(zhàn)中體現(xiàn)的不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的斗爭(zhēng)精神更是其文化精髓,我們應(yīng)抓住這一文化精髓走對(duì)抗競(jìng)賽的產(chǎn)業(yè)之路。通過(guò)設(shè)定相關(guān)的競(jìng)賽規(guī)則,按照一定的組織形式,以武術(shù)競(jìng)賽表演的方式將武術(shù)對(duì)抗搏擊的本質(zhì)特色精彩的呈現(xiàn)出來(lái),同時(shí)對(duì)這些競(jìng)賽表演進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作,從而獲得經(jīng)濟(jì)效益與文化傳播效應(yīng)。如散打王爭(zhēng)霸賽、武林大會(huì)、武林風(fēng)以及中國(guó)武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽都是很好的發(fā)展例子,而且在世界各國(guó)民眾中有較好的影響。如今“武林大會(huì)”的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)已初見(jiàn)成效,從市場(chǎng)宣傳到賽事包裝推廣,都形成了自己的品牌,創(chuàng)建了一個(gè)具有中國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的品牌賽事?!斑€原真實(shí)武林、傳承功夫精髓”是“WMA”的核心體現(xiàn),但是在“武林大會(huì)”和“WMA”比賽中我們向世人展示的不僅僅是相互之間的打斗動(dòng)作,更是要向世人展示中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)文化精髓,如不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的斗爭(zhēng)精神,這些均能使其成為一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)勢(shì)產(chǎn)品。在當(dāng)今中國(guó)眾多的體育品牌賽事中,也只有中國(guó)武術(shù)品牌賽事才具有和NBA、拳擊等抗衡的生命力和文化內(nèi)涵,所以武術(shù)產(chǎn)業(yè)走技擊發(fā)展的方向?qū)⒂懈鼜V闊的發(fā)展前景。

        3.2 應(yīng)抓住醫(yī)武同道的文化的內(nèi)涵,走武術(shù)保健養(yǎng)生的方向

        常言道:醫(yī)易同源,醫(yī)武同道。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和中華傳統(tǒng)武術(shù)二者融匯貫通,互相交融。“拳起于《易》,而理成于醫(yī)”,這句古語(yǔ)科學(xué)地說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)與中醫(yī)養(yǎng)生的淵源關(guān)系。自古以來(lái)中國(guó)民間就有“醫(yī)武結(jié)合”的傳統(tǒng),武功體療是武醫(yī)相結(jié)合治療傷病的一個(gè)最好的體現(xiàn),在治療傷病的時(shí)候,傷科的專業(yè)醫(yī)生將氣功和經(jīng)絡(luò)穴位按摩等技術(shù)結(jié)合起來(lái)運(yùn)用,達(dá)到快速愈合傷病的效果,而且通過(guò)這些療法對(duì)身體有百利而無(wú)一害,也減少了吃藥帶給人的藥物副作用和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),這方面的結(jié)合發(fā)展對(duì)于中國(guó)武術(shù)和醫(yī)學(xué)具有雙面的促進(jìn)作用。多數(shù)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目具有明顯的保健養(yǎng)生效果,如我國(guó)的內(nèi)家套路八卦掌、八極拳、太極拳、形意拳,還有“五禽戲”等,通過(guò)習(xí)練這些項(xiàng)目對(duì)于強(qiáng)身健體都大有益處,對(duì)習(xí)練者來(lái)說(shuō)有較強(qiáng)的保健養(yǎng)生作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的養(yǎng)生意識(shí)也在加強(qiáng),如果將這些武醫(yī)結(jié)合的文化深挖出來(lái)加以提煉整合,運(yùn)用商業(yè)運(yùn)作的模式,加大投入,示范點(diǎn)推廣,規(guī)?;\(yùn)作,形成武醫(yī)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)鏈,這將是很廣闊的一個(gè)市場(chǎng)。

        3.3 應(yīng)抓住其包含的美學(xué)文化特征,走創(chuàng)意娛樂(lè)表演的方向

        中國(guó)武術(shù)是高度的力與美的結(jié)合,不僅包含有動(dòng)作的武蹈藝術(shù)美、功力美,演練人的神韻美和服飾美,還能給人一種精神美的享受。習(xí)練武術(shù)時(shí)所展現(xiàn)的“精、氣、神”以及武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的拳打、掌劈、指戳、腳踢、肩撞、肘擊等連續(xù)進(jìn)擊的動(dòng)作,不僅體現(xiàn)出了習(xí)武者的英武和陽(yáng)剛之美,而且給人一種勇往直前、勢(shì)不可擋、奮發(fā)向上的精神美的享受。通過(guò)武術(shù)習(xí)練和欣賞武術(shù)表演能潛移默化地陶冶人的情操,培養(yǎng)堅(jiān)定、果斷、有勇有謀的性格。結(jié)合武術(shù)的美文化,如前所述不僅有有形的美更有看不到摸不著的無(wú)形的美如精神美武德美,深挖這些潛藏的文化精髓,借助先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)搭建現(xiàn)代化的展現(xiàn)舞臺(tái),創(chuàng)編具有武術(shù)文化內(nèi)涵的故事情節(jié),通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作,選聘專業(yè)的武術(shù)演員進(jìn)行表演,將武術(shù)的高超絕技和民族文化的迷人魅力在充滿藝術(shù)性的氛圍中展現(xiàn)給觀眾,同時(shí)也擴(kuò)大了武術(shù)文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界影響力。我們應(yīng)該挖掘武術(shù)各大流派的武術(shù)文化內(nèi)涵進(jìn)行整合,創(chuàng)造出更多的震撼人心的武術(shù)創(chuàng)意表演劇目,應(yīng)用于大型舞臺(tái)表演、電影娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲娛樂(lè)等各個(gè)行業(yè),通過(guò)這些武術(shù)文化產(chǎn)品使世界人民認(rèn)識(shí)中國(guó)武術(shù)文化,讓中國(guó)武術(shù)文化的影響力在世界范圍內(nèi)不斷加強(qiáng),影響面更加廣泛,這將是一個(gè)發(fā)展迅速并且發(fā)展?jié)摿薮蟮漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展方向,其所形成的產(chǎn)業(yè)規(guī)模也將非??捎^。

        4 軟實(shí)力背景下我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值

        4.1 促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

        中國(guó)具有五千年的發(fā)展文化史,在社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中,其獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)逐漸的顯現(xiàn)出來(lái),中國(guó)擺脫壓迫和貧窮落后,走到現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神起到重要的支撐作用。國(guó)家之核在于創(chuàng)新,創(chuàng)新之核在于文化,文化之核在于產(chǎn)權(quán);新的文明中心就是文化的軸心,文化產(chǎn)權(quán)的軸心,文化產(chǎn)業(yè)的軸心,也是世界財(cái)富的軸心。中華武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表,具有悠久的歷史與深厚的民族文化底蘊(yùn),具有特有的文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢(shì);通過(guò)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,充分挖掘與展示武術(shù)文化內(nèi)涵,創(chuàng)意制造獨(dú)特的武術(shù)文化產(chǎn)品,形成武術(shù)文化中心,輻射全球,深遠(yuǎn)地影響中國(guó)與世界人民的思想和行為,對(duì)中國(guó)文化、文化產(chǎn)業(yè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義。因此在文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的浪潮中,傳統(tǒng)武術(shù)文化自然地成為了能夠被開(kāi)發(fā)挖掘利用的重要文化資源,被世界各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)廣泛開(kāi)發(fā)利用,其產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品在國(guó)際國(guó)內(nèi)受到很大的影響,發(fā)展勢(shì)頭很好,大大促進(jìn)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

        4.2 提高國(guó)家軟實(shí)力的地位

        任何一個(gè)國(guó)家的實(shí)力都包含了硬實(shí)力和軟實(shí)力,在中國(guó)發(fā)展初期,政府只重視經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的發(fā)展,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不僅要發(fā)展硬實(shí)力同時(shí)也要快速發(fā)展其軟實(shí)力,只有這樣才能使中國(guó)綜合國(guó)力發(fā)展的“兩條腿”都邁開(kāi)大步,快速的協(xié)調(diào)前進(jìn),從而更好更快地增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。通過(guò)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,能很好地向世人展示武術(shù)文化的魅力,提升我們民族的凝聚力和感召力,同時(shí)通過(guò)武術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的傳播和流通,能夠比較容易的沖破國(guó)家和民族之間的思想障礙,得到不同國(guó)家和文化信仰人群的認(rèn)同和接受,從而以很快的速度形成廣泛的群眾基礎(chǔ),擴(kuò)大社會(huì)影響力,對(duì)提升國(guó)家軟實(shí)力地位產(chǎn)生明顯的促進(jìn)作用。

        4.3 促進(jìn)國(guó)家文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

        文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的產(chǎn)業(yè)之一,促進(jìn)著各個(gè)民族及人類社會(huì)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)一個(gè)國(guó)家和地區(qū)GDP的增長(zhǎng)產(chǎn)生著重要的影響,對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。通過(guò)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠創(chuàng)造巨額的經(jīng)濟(jì)效益,增加中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平。如2009年武術(shù)游戲產(chǎn)業(yè)就有近55億元人民幣的收入。2006年的武術(shù)表演產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品《禪宗大典》,全年的演出收益就達(dá)到5000萬(wàn)人民幣以上,《禪宗大典》已經(jīng)成為了篙山少林文化的一個(gè)新名片、新品牌,以《禪宗大典》這臺(tái)少林禪武文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品為源頭和核心,己經(jīng)發(fā)展成了一條“票房銷售—帶動(dòng)旅游—地產(chǎn)增值—商業(yè)服務(wù)—拉動(dòng)就業(yè)—品牌效應(yīng)—吸引投資—股份升值”的產(chǎn)業(yè)鏈,這些有規(guī)模的產(chǎn)業(yè)大大促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕?jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外還有很多相關(guān)的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益,武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能大大地提高國(guó)家文化經(jīng)濟(jì)的收入,并能促進(jìn)國(guó)家文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

        5 結(jié)論

        武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)的體育文化遺產(chǎn),具有獨(dú)特的文化價(jià)值,在軟實(shí)力背景下,要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),優(yōu)秀的武術(shù)文化能否得到很好的傳播具有重要的意義。武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為武術(shù)文化的發(fā)展注入了新的強(qiáng)大動(dòng)力,為滿足人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的需求、豐富精神文化生活開(kāi)辟了新的有效途徑,在此前提下從文化的角度對(duì)我國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行研究迫在眉睫。在軟實(shí)力背景下,武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)圍繞其文化內(nèi)涵走技擊發(fā)展、醫(yī)療保健和創(chuàng)意娛樂(lè)表演的方向,不斷擴(kuò)大中華武術(shù)文化的國(guó)際影響力,在提高國(guó)家軟實(shí)力地位的同時(shí)也促進(jìn)了我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,還有效帶動(dòng)了旅游、建筑、通訊、新聞出版、網(wǎng)絡(luò)等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展,為促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用,大大地促進(jìn)了國(guó)家文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

        [1]王國(guó)志.中國(guó)武術(shù)“越武越寂寞”的癥結(jié)及發(fā)展策略[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,44(4):91.

        [2]王崗,田桂菊.中國(guó)武術(shù):20世紀(jì)的傳統(tǒng)流失與當(dāng)代的回歸及振興[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2007,30(9):1156.

        [3]田祖國(guó).國(guó)家軟實(shí)力提升目標(biāo)下民族傳統(tǒng)體育研究的視野與方向[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,26(7):445.

        [4]趙彩鳳.中國(guó)武術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)入世界體育產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展策略研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2007,30(11).

        [5]郝小剛.武術(shù)文化的軟實(shí)力角色[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009,24(3).

        [6]蔡仲林.武術(shù)文化傳播障礙之思考——以文化軟實(shí)力為視角[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009,24(5).

        [7]田祖國(guó).國(guó)家文化軟實(shí)力提升下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育開(kāi)發(fā)研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,36(4).

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