王麗爽

城市雕塑是城市品質(zhì)的象征，是記錄城市歷史的畫卷。是城市景觀中的畫龍點(diǎn)睛之筆，是人們生活互動的紐帶。是城市導(dǎo)向功能的標(biāo)志，是建筑與環(huán)境的空間補(bǔ)充，是城市的窗口。但是在城市建設(shè)飛速發(fā)展的今天，城市雕塑對美化城市環(huán)境、愉悅居民心情等方面起到了積極作用。同時(shí)也出現(xiàn)了一些問題，給城市環(huán)境帶來負(fù)面影響。本文就現(xiàn)代城市雕塑現(xiàn)狀中發(fā)現(xiàn)的一些問題進(jìn)行了分析，對正確指導(dǎo)城市雕塑建設(shè)，避免重復(fù)建設(shè)、浪費(fèi)資源具有一定的實(shí)際性意義。

根據(jù)多方面收集資料、調(diào)研，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代城市雕塑現(xiàn)狀中主要存在以下問題：

1、雕塑形式與雕塑內(nèi)容的沖突

藝術(shù)作品的形式就是作品的存在方式。它包含兩個(gè)密切聯(lián)系著的方面：一是內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，即題材的各種因素或部分的內(nèi)容聯(lián)系和組織；一是形象的外觀即形象呈現(xiàn)于感官面前的樣式，或者藝術(shù)作品所借以傳達(dá)的物質(zhì)手段的組成方式。藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是相互包含著對方的兩個(gè)概念，二者的辨證關(guān)系是：“內(nèi)容自身包含著形式。沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式。內(nèi)容與形式既是相互對立的，又是完全一致的。”在成功和完美的藝術(shù)作品里。形式與內(nèi)容的關(guān)系是完全統(tǒng)一，不可任意更改的。

我們在評價(jià)藝術(shù)作品的好壞時(shí)，常以其內(nèi)容和形式完美的結(jié)合謂之佳作。雕塑作品也不例外。

2、雕塑內(nèi)容與環(huán)境主題內(nèi)容沖突

城市雕塑藝術(shù)是立體的空間藝術(shù)和視覺藝術(shù)。它是建筑環(huán)境的一個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分。任何建筑小品環(huán)境都應(yīng)與建筑環(huán)境相統(tǒng)一。在傳統(tǒng)建筑的周邊環(huán)境中，其雕塑作品應(yīng)具有傳統(tǒng)藝術(shù)的形式；現(xiàn)代建筑的周邊環(huán)境中，其雕塑作品應(yīng)具有現(xiàn)代風(fēng)格。這樣，才能使環(huán)境與藝術(shù)得到整體的協(xié)調(diào)效果。

建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù)的發(fā)展是緊密相連的，雕塑藝術(shù)與建筑藝術(shù)在形式風(fēng)格、空間、環(huán)境文化等方面互為影響。互相滲透，因此，處于同一環(huán)境空間中的建筑雕塑在風(fēng)格上應(yīng)該和諧統(tǒng)一，換個(gè)角度說，就是雕塑、建筑、周邊環(huán)境三者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

任何一件雕塑作品在環(huán)境中的出現(xiàn)，都必須與該環(huán)境在藝術(shù)形式上產(chǎn)生整體的聯(lián)系和呼應(yīng)。否則，就會導(dǎo)致雕塑作品與環(huán)境空間形式形成沖突。

3、雕塑體量與環(huán)境空間沖突人是城市景觀環(huán)境中的主體。如何使環(huán)境景觀中占據(jù)一定空間位置的城市雕塑在尺度上給人以協(xié)調(diào)、舒適的感覺，讓人們在感知雕塑的審美過程產(chǎn)生愉悅的心理體驗(yàn)，這就需要在使雕塑與環(huán)境大小的空間的正確比例關(guān)系。環(huán)境空間中體量過大或過小的雕塑都不可能給人以最愉悅的心理體驗(yàn)。

那么，雕塑空間與環(huán)境空間之間應(yīng)該擁有怎樣的比例才能使雕塑在環(huán)境空間中給人們最佳的審美角度?根據(jù)人的視距與視域的正確比例，雕塑高度(H)與人的視點(diǎn)到雕塑的距離(S)應(yīng)該滿足以下關(guān)系：2H≤S≤3H為協(xié)調(diào)。所謂協(xié)調(diào)就是滿足人們自然觀賞心理需求。

4、文化沖突

城市是人類所創(chuàng)造的最美妙、最高級、最復(fù)雜又最深刻的產(chǎn)物。由于它獨(dú)特的自然(山脈水系氣侯)、城市景觀(街道、小區(qū)、公園、綠地等)、人文和歷史背景形成其獨(dú)特的城市文化。人塑造生存環(huán)境，構(gòu)成不同文化特征的城市，城市以其獨(dú)特的文化塑造城市居民的品質(zhì)。

作為城市環(huán)境元素之一的城市雕塑，理所當(dāng)然要尊重城市文化特點(diǎn)?！俺鞘械袼芫坝^直該反映城市特定的文化、社會和哲學(xué)的烙印。因此城市雕塑不僅僅是一種單純的設(shè)計(jì)現(xiàn)象，它更是一種文化現(xiàn)象，同時(shí)也是人的精神需求的映射”。城市雕塑所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)容應(yīng)該與城市文化特點(diǎn)相統(tǒng)一。

5、創(chuàng)意淺薄

近幾年，城市雕塑建設(shè)的腳步日益加快，但在追求效率的同時(shí)，出現(xiàn)了部分創(chuàng)意淺薄的雕塑。城市雕塑應(yīng)表達(dá)獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)和追求其文化內(nèi)涵。缺乏思想深度的雕塑創(chuàng)作，只能是淺薄創(chuàng)意。當(dāng)前，另一個(gè)值得反思的問題，是多年以來隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市雕塑被市場左右，雕塑家大部分創(chuàng)作處在受口號式的主題、時(shí)間等條件限制，影響雕塑創(chuàng)作深入的發(fā)揮。因此，要避免創(chuàng)意淺薄的城市雕塑的出現(xiàn)，應(yīng)該注意兩個(gè)方面的問題：一是雕塑家自身藝術(shù)水平的提高，二是城市雕塑的建設(shè)不能受市場左右。

6、模仿照搬

二十一世紀(jì)是信息時(shí)代，人們只要坐在電腦前就可以了解到國外許多城市的優(yōu)秀雕塑。這讓國人看到并認(rèn)識到我們的城雕建設(shè)與國外特別是發(fā)達(dá)國家的巨大差距。于是部分雕塑家們開始學(xué)習(xí)和借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出一些具有西方風(fēng)格的雕塑。西方文化與中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，合理的處理繼承與發(fā)展問題，創(chuàng)作的抽象雕塑作品在環(huán)境中給我們的生活帶來了什么?是需要我們建筑師去認(rèn)真的研究、探索和對待。如果完全不顧城市文化背景，不分場合盲目模仿照搬國外優(yōu)秀雕塑那就不合實(shí)際了。

7、城市雕塑缺乏維護(hù)管理

城市雕塑是裝扮城市的高雅藝術(shù)術(shù)，了在內(nèi)容、材料、空間尺度、與周圍環(huán)境都相適宜的前提下，還應(yīng)在外觀上具備它的完整性和美觀性。由于城市雕塑常年露天擺放在外。這就意味著城市雕塑要面臨著風(fēng)吹雨打，日曬雨淋。時(shí)間長久城市雕塑就會失去其光鮮的外觀，并逐步失去美觀性。另外，由于某些市民文化品位不高，公共道德意識不夠強(qiáng)，他們的攀爬踩踏，都將給城雕造成損壞；更有甚者蓄意損壞城市雕塑，使之失去其完整性。還有人在交通要道口處的城雕邊經(jīng)營小生意、在顯眼的城雕上貼廣告、寫電話號碼，影響了城雕的觀賞性，破壞了雕塑的藝術(shù)氛圍，污染了雕塑及其周圍環(huán)境。

當(dāng)前，以城市雕塑為代表的城市公共藝術(shù)進(jìn)入快速發(fā)展階段。為實(shí)現(xiàn)城市雕塑的健康有序發(fā)展，編制城市雕塑規(guī)劃成為必須。同時(shí)，城市雕塑建設(shè)還須依賴于優(yōu)秀的城市雕塑設(shè)計(jì)、政府部門的科學(xué)決策，以及充足的資金來源。針對雕塑問題存在的原因可采取以下整治方案：

1.組織城市雕塑委員會

2.雕塑創(chuàng)作與城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃

3.拆除低質(zhì)量雕塑

4.加強(qiáng)城市雕塑維護(hù)管理

5.持可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)建設(shè)城市雕塑

(作者單位：152400黑龍江省慶安縣環(huán)境監(jiān)察大隊(duì))