【學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？】

——春秋·孔子

賞評：作為論語首章，并不必具有深意。作為儒學根本，首章揭示的“悅”、“樂”，就是此世間的快樂：它不離人世、不離感性而又超出它們。學習“為人”以及學習知識技能而實踐之，當有益于人、于世、于己，于是中心悅之，一種有所收獲的成長快樂。有朋友從遠方來相聚會，舊注常說“朋”是同學（“同門曰朋”），因此是來研討學問，切磋修養(yǎng)；在古希臘，“朋友”也是關于哲學、智慧的討論者。其實，何必拘泥于此？來相見面，來相飲酒，來相聊天，不也愉快？特別又從遠方來，一定是很久沒有見面了，在古代，這就更不容易，當然更加快樂。這“樂”完全是世間性的，卻又是很精神性的，是“我與你”的快樂，而且此“樂”還在“悅”之上。“悅”僅關乎一己本人的實踐，“樂”則是人世間的關系情感，那是真正友誼情感的快樂。這里愿抄引陶淵明思念朋友的詩：

靄靄停云，蒙蒙時雨。八表同昏，平路伊阻。靜寄東軒，春醪獨撫。良朋悠邈，搔首延佇。

停云靄靄，時雨蒙蒙。八表同昏，平陸成江。有酒有酒，閑飲東窗。愿言懷人，舟車靡從。

東園之樹，枝條載榮。競用新好，以怡余情。人亦有言，日月于征。安得促席，說彼平生。

情真意深，不必作各種穿鑿解釋。詩人通過寫這首詩，讀者通過讀這首詩，豈不使自己情感更深沉？這就是說，人類的一些基本情感本是生物性的，動物也有友誼和友情，包括狗、馬對主人的親密依戀等等。但把情感保存、延續(xù)和提升到如此高級水平，觸景生情，借景抒情，卻正是文化的功績。這首詩如同孔老夫子這句話一樣，它們都在塑造人的情感心理。文化使情感人化。

本章開宗明義，概而言之：“學”者，學為人也。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，“悅”也。友朋來而樂，司見此本體乃群居而非個體獨存也?！叭瞬恢粦C”，則雖群卻不失個體之尊嚴、實在與價值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃“仁”說之根本。

【林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。 胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東。】

——五代·李煜

賞評：要欣賞批評一首詞，每一句，每一個字，每一個結(jié)構(gòu)，每一個組織，一定都有它的作用。我們現(xiàn)在來看看他這六個字的作用?！傲只ā眱蓚€字表現(xiàn)了整個一片的凋零。林花是什么樣的花？春，何等美好的季節(jié)。紅，何等美好的顏色。滿林這樣美好的花朵都凋謝了，怎么這樣好的春紅竟然就謝了?！爸x了”兩字有無窮的哀傷、悼念。他的感情不假掩飾，不假思索，他說了，是“太匆匆”。是他感情內(nèi)心最深處的流露。花，不只是僅有短暫的生命，還更有“無奈朝來寒雨晚來風”的打擊摧傷。

下面“胭脂淚，相留醉”兩句，從花過渡到人?；t得像胭脂，風雨噴灑的雨點，是“胭脂淚”?！跋嗔糇怼?，那將要凋零的花樹，它紅色花瓣上的淚點，就留我再為它沉醉一次?！皫讜r重？”你什么時候再看見這樣的花朵呢？你說明年春天來了，明年的花就開了?？墒敲髂甑幕ú皇墙衲赀@朵花了。現(xiàn)在的時間消逝了，永遠都不再回來了。因此他說我們是“人生長恨水長東”。你看，李后主他從林花這么小的一個形象，寫到整個人生，整個有生命的，包括草木在內(nèi)，它的生命的短暫無常以及經(jīng)受摧殘和苦難的哀傷。