張靜

戲劇是以語言、動(dòng)作、舞蹈、音樂、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)，它是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演，因之稱為“舞臺(tái)藝術(shù)”。

有人認(rèn)為只有鏡框式舞臺(tái)或戲樓才是舞臺(tái)，這是一種誤解。戲劇從它誕生之日起，就存在著演員與觀眾，存在著演出空間。這種演出空間，規(guī)定了演出與觀眾的空間關(guān)系，規(guī)范著演員的表演形式與演出風(fēng)格。

1618年在意大利建成的法爾尼斯劇場(chǎng)，用鏡框臺(tái)口區(qū)分了表演區(qū)和觀眾席，增加了透視布景的幻覺。但鏡框舞臺(tái)過分追求幻覺，演員與觀眾“隔離”的缺陷也逐漸暴露出來。20世紀(jì)各種戲劇流派的出現(xiàn)，促進(jìn)了新型的“伸出式舞臺(tái)”、“中心式舞臺(tái)”、“可變式舞臺(tái)”和“流動(dòng)性舞臺(tái)”的出現(xiàn)，舞臺(tái)設(shè)計(jì)對(duì)演出空間的個(gè)性化與獨(dú)特性追求，給人留下了深刻印象。

舞臺(tái)以表演藝術(shù)的需要決定容積的大小，這就是戲劇藝術(shù)的立體空間性。三維空間的表演是在時(shí)間的延續(xù)中展開的，時(shí)間的長(zhǎng)短以戲劇所規(guī)定的內(nèi)容為準(zhǔn)，這就是我們常說的戲劇是“織在時(shí)間上的圖畫”，這種空間藝術(shù)與時(shí)間藝術(shù)的延續(xù)統(tǒng)一體，是戲劇藝術(shù)的基本特性。

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)是二度創(chuàng)作，它沒有脫離劇本所規(guī)定的內(nèi)容、動(dòng)作、沖突與人物形象的權(quán)利。這一點(diǎn)與繪畫、雕塑完全獨(dú)立自主的自由創(chuàng)作相比，它的創(chuàng)作自由是相對(duì)的。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)也是受種種限制的實(shí)用藝術(shù)，僅就戲劇這個(gè)綜合體本身而言，劇本、導(dǎo)演、演員的水平均限制著舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，同時(shí)舞臺(tái)美術(shù)內(nèi)部的燈光、服裝、音響、美工、道具、裝置、化妝、特技人員的水平，以及他們所用器材等也都大大限制著舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，更不用說劇場(chǎng)的條件了。即使一個(gè)很小的問題，都影響著舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)思與體現(xiàn)，可以說舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)從開始到結(jié)束，都是在無數(shù)的限制之中進(jìn)行的。

1508年在意大利的法拉里出現(xiàn)了第一個(gè)透視畫景，標(biāo)志著在二維（平面）空間上創(chuàng)造三維（立體）空間的布景表現(xiàn)手法趨于成熟，以寫實(shí)的手法在二維空間上制作淺浮雕的效果，配以生活的局部景物，通過旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)達(dá)到景物遷換的目的，這就是《三毛錢歌劇》舞臺(tái)設(shè)計(jì)所采取的設(shè)計(jì)手法。

舞臺(tái)上的三維（立體）空間給演出帶來了前所未有的真正活力，1887年法國人安東在高盧俱樂部演出的《雅格達(dá)莫爾》將這種手法推向極端，有限空間與無限空間的關(guān)系得以重新關(guān)注和認(rèn)識(shí)。

人們通常把作為時(shí)空藝術(shù)的“時(shí)間”視為第四維空間。從舞臺(tái)美術(shù)空間構(gòu)成的角度上講，“四維空間”指演出過程中“形象變化”所呈現(xiàn)出的意義，它是在景物“自身”運(yùn)動(dòng)變化和景物與演出者（綜合體）所構(gòu)成的變化中一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)出來的。應(yīng)該說這種對(duì)“過程美”、“流動(dòng)美”以及“綜合空間構(gòu)成”的追求正是20世紀(jì)上半葉以來舞臺(tái)美術(shù)家們對(duì)舞臺(tái)美術(shù)的獨(dú)特魅力所進(jìn)行的深層次思考，它所揭示的是物質(zhì)空間與演員動(dòng)作及舞臺(tái)調(diào)度結(jié)合中所產(chǎn)生的空間流動(dòng)美。

五維空間是表現(xiàn)舞臺(tái)設(shè)計(jì)者主觀世界的造型空間，也可稱為意念空間，正如設(shè)計(jì)者將生活原型的頭部在舞臺(tái)上放大、拆散并分為若干局部，根據(jù)設(shè)計(jì)者對(duì)戲劇的內(nèi)在邏輯關(guān)系之理解重新組合，而形成的一種人類生活的殘缺和人性被裂變后的空間，并從中透露出哲理的光亮。如《勃郎寧譯本》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)就試圖通過對(duì)演出空間進(jìn)行超常規(guī)的處理，創(chuàng)造了一個(gè)寓意深刻的抽象空間裝置，較好地解決了劇場(chǎng)空間和劇本規(guī)定情境所帶來的限制。

六維空間是營造一個(gè)全身心的創(chuàng)造與感受的空間，舞臺(tái)設(shè)計(jì)者調(diào)動(dòng)觀眾的全部思維——腦和整個(gè)身軀，使身軀也進(jìn)入一種思索、領(lǐng)悟和記憶的過程。在戲劇活動(dòng)中，觀演雙方置身于演出環(huán)境中，在彼此同步的交流中形成了三種空間形式：物質(zhì)空間、物理意義上的空間和心理意義上的空間。它們之間的融合、交叉和流動(dòng)，構(gòu)成了一個(gè)完整的戲劇空間概念，這就是觀演雙方在共同存在、共同享有的空間中獲得的存在于意識(shí)之中的現(xiàn)實(shí)，以及富于人生哲理并由此產(chǎn)生審美愉悅的空間。

我國在1984年演出的大型音樂舞蹈史詩 《中國革命之歌》中的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，就突出了創(chuàng)新意識(shí)，追求新與美的結(jié)合，綜合使用了多種舞臺(tái)手段，創(chuàng)造了史詩性大歌舞所特有的意境。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)在創(chuàng)新意識(shí)的指導(dǎo)下，充分運(yùn)用車臺(tái)、升降臺(tái)、轉(zhuǎn)臺(tái)這樣的現(xiàn)代化手段，又把幻燈、紫外線燈、平閃燈、激光燈與現(xiàn)代燈光技巧有機(jī)組合，充分運(yùn)用了舞臺(tái)空間的高度和深度，動(dòng)靜結(jié)合，時(shí)空交織，形成了統(tǒng)一的藝術(shù)語言，有力地展現(xiàn)了歷史場(chǎng)景的絢麗畫面，創(chuàng)造了這個(gè)史詩劇所具有的氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)風(fēng)格，這是舞臺(tái)美術(shù)家用自己的造型藝術(shù)來表現(xiàn)中國革命壯麗畫卷的又一次創(chuàng)造性實(shí)踐。

大型音樂舞蹈史詩《中國革命之歌》和《東方紅》與其他優(yōu)秀的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)作品的成功，也證實(shí)了舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)是嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)作，它具有創(chuàng)造性的本質(zhì)。如在《東方紅》的序曲《葵花向太陽》中，蔚藍(lán)的大海上一輪紅日冉冉升起，它與舞蹈配合，形象地展現(xiàn)了葵花向陽、人心向黨的寓意。在舞臺(tái)美術(shù)方面，采用了突出重點(diǎn)、虛實(shí)結(jié)合的手法，展現(xiàn)了絢麗多彩的歷史畫面。其中的《星火燎原》、《飛奪天險(xiǎn)》、《進(jìn)軍舞》等都創(chuàng)造了富于時(shí)代感的情景交融的場(chǎng)面，其中幻燈投影成為創(chuàng)造布景形象的主要語言。

幻燈投影這種時(shí)空轉(zhuǎn)換靈活、形象性強(qiáng)、能產(chǎn)生真實(shí)畫面并具有幻覺效果的技術(shù)手段，在《東方紅》中被用作史詩創(chuàng)作中的主要造型藝術(shù)語言，它轉(zhuǎn)瞬即逝，前后疊合，為這個(gè)史詩劇的幾十個(gè)畫面創(chuàng)造了鮮明而生動(dòng)的形象，與舞蹈、歌曲的史詩風(fēng)格融合成一個(gè)藝術(shù)整體，是中國舞臺(tái)美術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)飛躍。

舞臺(tái)美術(shù)造型藝術(shù)上點(diǎn)、線、面、色彩、體積與空間是一切設(shè)計(jì)使用的共同語言之一。設(shè)計(jì)與美術(shù)淵源極深，互相影響和融合，所以說好的設(shè)計(jì)師和好的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師，也應(yīng)該是美術(shù)家，應(yīng)該具有造型語言的高度把握能力和視覺審美能力。

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師在掌握設(shè)計(jì)規(guī)律中必須懂得科技發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)的重要作用，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)從構(gòu)思到體現(xiàn)都是一個(gè)“造假專家”的杰作，舞臺(tái)上的東西以假代真、以假亂真是普遍規(guī)律，這是戲劇本質(zhì)的假定性所決定的，也是舞美設(shè)計(jì)的特殊性所在。