■伍文杰

總結(jié)當今江蘇舞臺上，深受觀眾喜愛的舞蹈《春風(fēng)又綠》、《小城雨巷》等都獲得了巨大的成功。它的成功無論是從節(jié)目的選材、內(nèi)涵的挖掘、還是到語匯的運用都體現(xiàn)了濃濃的江南氣質(zhì)和地域文化，以至于被其他藝術(shù)團體、院校爭相學(xué)習(xí)和借鑒。不久前，前線文工團又成功地推出了有著詩化審美特點的大型舞劇《牡丹亭》，在美學(xué)的角度上把江南舞蹈的意韻推上了新的高峰。

什么是江南舞蹈的意韻？或者說江南舞蹈的特點是什么，它與其它地區(qū)的舞蹈風(fēng)格又有哪些區(qū)別？首先它不同于少數(shù)民族舞蹈，不同民族的這是由于歷史文化和人文精神所決定的；就漢族民間舞蹈而言又區(qū)別于安徽花鼓燈的樸實諧趣、山東鼓子秧歌的大氣豪放、東北秧歌的快意幽默。我們的江南舞蹈往往呈現(xiàn)給觀眾的是含蓄的、精致的、唯美的，甚至是小資的。舞蹈中內(nèi)斂、典雅的審美情趣應(yīng)該是編導(dǎo)所刻意強調(diào)的。而在一些舞臺作品和電視晚會中，我們還經(jīng)?？吹揭恍┍缓唵位头柣?“江南”舞蹈——在風(fēng)花雪月、亭臺樓閣、小橋流水的背景下充斥著女性柔弱的步伐、無目的地搖曳及空洞的雨傘和無力的團扇。這些編導(dǎo)的快餐式的舞臺作品不是我們所倡導(dǎo)的文藝主流，也不是我們學(xué)習(xí)的航標，可以想象在浩瀚的歷史文化中終究會成為過眼煙云。

在被現(xiàn)代舞臺、燈光、服飾充分包裝，我們把江南女子舞蹈表現(xiàn)得如夢如幻，服飾、道具、色彩、語匯無不精工細作，使巧用妙，儼然推廣到了成為全國觀眾對江南舞蹈的固定的印象，典雅的審美情趣也成為眾編導(dǎo)們的金字招牌，無往不利。而另一方面江南男子作品還深在閨中，鮮為人知。如果說女性題材是江南舞蹈的A面，那么舞蹈的B面----男子的身影還少之又少，尤其是有力度、有分量的作品更顯得鳳毛麟角。這與江蘇作為文化大省、文藝強省來強調(diào)，舞蹈在這里所起的作用還相去甚遠。我們在大張旗鼓地表現(xiàn)女子舞臺作品的同時，是否也要為極度匱乏的男子舞蹈作品投一枝遲到的“橄欖枝”？

本人不否定現(xiàn)有的江南舞蹈作品取得的輝煌成就，十分肯定藝術(shù)家們?yōu)榇烁冻龅某伺ΑＨ欢?，舞蹈藝術(shù)作品如同一扇窗，世人可通過它來了解江南風(fēng)物。正是江南男子舞蹈作品的失缺，使人們不能全面地體會江南特有的文化內(nèi)涵和人文氣質(zhì)。永遠的“吳儂軟語”唱不盡江南的山水城林、也涵蓋不了江南壯闊的胸懷。而同時，無盡的“吳儂軟語”也常常使舞臺上的表演結(jié)構(gòu)出現(xiàn)失調(diào)。我們只見女演員們不停地穿梭在后臺忙于換裝搶裝，節(jié)目走馬燈似的一個接著一個。而男演員們則顯得清閑不少，本屬于他們表現(xiàn)的江南在此時近乎于“失語”。不是說只有街舞、踢踏等風(fēng)格的節(jié)目適合他們，而是為他們創(chuàng)作的意識還沒有被喚醒，真正屬于他們的語境還沒有確立，屬于他們的節(jié)目還遲遲沒有出現(xiàn)。

是什么造成了今天江蘇舞臺上這種女性舞蹈題材“一枝獨秀”的局面，如果說江南女子舞蹈是一朵清新的茉莉花，那它也是一朵缺少了綠葉扶持的花朵；如果說江南女子舞蹈是棵樹，我想這棵大樹實在是太優(yōu)秀了，優(yōu)秀到了使大家不自覺地在這棵大樹下分享著濃密綠蔭所帶來的愜意，而駐足不前，不再繼續(xù)開墾出一片廣闊的森林，不去耐心地尋求江南男子舞蹈的出路。

在躁動、浮華、急功近利的現(xiàn)實生活中如果不靜下心來、不為所動地潛心思索是無法創(chuàng)作出有深度、有力度的優(yōu)秀作品。

如何尋求創(chuàng)作江南男子舞蹈的出路？筆者所處的南京市歌舞劇院在這幾年一直為音舞詩畫《四季江南》做著準備，我也就有時間和機會去冷靜地梳理過去在創(chuàng)作過程中的得與失，以及對今后創(chuàng)作中的一些思考和探索。

同樣的“物”，在不同的人的心中都有著不同的感受一艘烏篷船，她可以載著女孩們在歡歌笑語中無拘束地蕩漾湖中，同時在朱自清的筆下傳達出的則是友情離別的意會。一把雨傘，她可以留有著少女清新的體溫，襯托著少女婀娜的身影，同時在戴望舒看來又有著淡淡的愁思收入其中。而女童那“梔子花、茉莉花”的叫賣聲在詩人聽來又是一番景象。

作為《四季江南》的總導(dǎo)演，本人的工作就是要帶領(lǐng)編導(dǎo)們確定作品的總體風(fēng)格，把握好人物的內(nèi)心獨白，力爭在同類題材已被省、市藝術(shù)團體無數(shù)次搬上舞臺表演后還能推陳出新。如何避免同類題材在舞臺表現(xiàn)上的“撞車”是擺在編導(dǎo)們眼前的首要難題。一次次的會議、一次次的討論使編導(dǎo)們終于明白了要想在已有的創(chuàng)作高度上表達出自己的語境，提升出新的藝術(shù)境界只能從新的視角，挖掘出新的元素、創(chuàng)作出新的舞蹈語匯和風(fēng)格才是音舞詩畫《四季江南》全體主創(chuàng)人員共同的命題。最終，舞劇被確定為“以一段發(fā)生在四季的愛情故事，來展現(xiàn)出江南美麗的山水風(fēng)光和民俗風(fēng)情”，用濃郁的情感、鮮活的人物形象和獨特的人文氣息詮釋這臺新作品。

創(chuàng)作人員深知舞劇的選材和表演的形式必須立足于市場，在相互的交流和溝通中大家的思路逐漸明確：那就是我們既要展示江南的A面——女性題材，也要有風(fēng)格多樣的江南B面——男子舞蹈。江南，既有撐著紅油紙傘漫步的清雅少女，也有整天忙碌于坊間的勤勞工人；既有“俏也不爭春”的恬靜船娘、也有駕著魚鷹船或是烏篷船的悠然船民；既有跋山涉水唱著山歌的茶山姑娘，也有背朝天臉朝地日復(fù)一日的農(nóng)夫；既有蕩著小舟、哼著鄉(xiāng)謠的采蓮女，也有與狂風(fēng)和怒濤搏擊的無畏漁民。正是他們組織成了一幅幅生動的江南生活畫卷。

于是在情景舞蹈《春之鄉(xiāng)韻》中，江南人家的印染作坊出現(xiàn)在舞臺之上，人們穿梭在染坊里的一道道工序之中，陽光下晾曬著美麗而素雅的藍印花布正是他們勤勞的結(jié)果。在《青澀小鎮(zhèn)》那鋪滿青石板的街巷里，童趣中的男孩與女孩共同存留著一絲愛慕、一絲清幽。平靜而又濃郁的傳統(tǒng)生活中涌動著不為人知、青澀的年少情懷。在《大江放歌》里，江南的漁民在夕陽西下的壯闊晚景中架帆歸航。酣暢淋漓的勞動號子就是一首充滿陽剛的船夫曲，點亮的漁燈滌蕩了沉淀在人們心頭的那份疲憊，微微的燈光映照著愛的港灣，映照著家的溫暖。這無言的呼喚，愈加使歸來的船夫有著前進的方向。輕松、詼諧的勞動畫面與歌手演唱的原生態(tài)勞動號子《咯噔代》交相輝映，組成了《秋收豐年》的基本格調(diào)。青石路、作坊、江面、打谷場這些場景既樸實無華地再現(xiàn)了現(xiàn)實生活中江南男子的生活節(jié)奏又藝術(shù)地在情感中提升了他們的精神境界。

音舞詩畫《四季江南》除了保持江南女子舞蹈特有的神韻、增加男子作品的創(chuàng)作力度，最重要的是吸收了來自古代文人墨客在江南的山川、河流、亭臺、竹林、梅雪與水云間傳留下足見風(fēng)骨的詩句意境，潛移默化地影響著《四季江南》的創(chuàng)作。

漢樂府——《江南》中的“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間?！钡脑娋洌焕畎椎摹袄畎壮酥蹖⒂?，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！敝械那楦校煌醢彩谠伱分袑懹小傲韬氉蚤_、為有暗香來”的立意；以及近代詩人戴望舒創(chuàng)作的《雨巷》等等，這些千古佳句都為我們的創(chuàng)作帶來了新的動力與靈感。古代文學(xué)作品畫龍點睛般地在精神上、在語境中給與了我們無窮的創(chuàng)意。

特別在《蓮葉田田》、《翠竹清風(fēng)》、《水云間》和《踏雪尋梅》等幾個舞蹈上，編導(dǎo)竭力打造出新的舞臺意境。這些作品與我們往日在舞臺上看到的江南舞蹈形成了強烈對比。舞蹈《蓮葉田田》由一滴輕入水中的晨露帶領(lǐng)觀眾進入碧波蕩漾，滿目蓮葉的湖面中、在充滿童話的色彩里，蓮、魚就像無間的玩伴，交融著無窮動的、旺盛的生命；而在《翠竹清風(fēng)》中，棵棵青竹時而像被微風(fēng)吹過，時而寧靜如海，姿態(tài)婆娑中恰有清風(fēng)瘦骨、超然脫俗的雅致；舞蹈《水云間》利用江南常見的云水飄渺、煙波蕩漾的自然景象以及剛?cè)嵯酀?、千回百轉(zhuǎn)的意境來表現(xiàn)江南文人從容淡定的書卷氣，濃郁的人文氣息使得舞臺上氣象萬千；在《踏雪尋梅》中，漫天雪花下一朵寒梅涅槃般地綻放。那縷縷清香和耀眼的姿態(tài)則傳達出的動人的錚錚傲骨。凌寒飄香的高尚氣節(jié)和卓爾不群的意志品格，則是詩人們在字里行間中為我們后人留下的深沉情感與遠大抱負。

此類舞蹈作品從題材上它與人們常見的柔情似水不同，從另外一種角度----江南文化中的韌性與氣度來體現(xiàn)江南男子的特有氣質(zhì)，充滿了別樣的詩情畫意。它如同音樂家貝多芬的《命運》、柴可夫斯基的《悲愴交響曲》以及中國民間音樂家阿炳的《二泉映月》一樣，不以劍拔弩張的血性和豪邁激越的直白示人，而是以悲憫善感的江南人文情懷、偶露崢嶸的倔強民族精神為基調(diào)來展現(xiàn)江南舞蹈的B面。在歷史的長流中，逐漸孕育了韜光養(yǎng)晦、虛懷若谷的獨特氣韻。它所表現(xiàn)出來的神閑氣定，同樣是動人心魄、使人心靈得到震撼，我們在整個舞劇《四季江南》創(chuàng)作過程中一邊體會久遠的歷史文化的底蘊，一邊小心地摸索和實驗。遠遠不夠成熟，這也為今后的發(fā)展與完善提供了較大的空間。

在新的歷史時期，我們需要重新審視江南舞蹈文化的定位以及審美角度。如果說江南舞蹈通過反映江南風(fēng)貌、生活、歷史，形成了柔美、典雅、輕盈、圓潤、內(nèi)秀和水靈的風(fēng)格和特點，單指江南女性舞蹈而言，這些“陰性”的詞匯的定位準確無誤。但它卻代替不了男子舞蹈的獨特語境，更無法總結(jié)江南舞蹈氣韻的全部。固然在女性題材的創(chuàng)作手法和風(fēng)格上有了一個已經(jīng)被大家較為認可的、統(tǒng)一的古典氣韻，那么江南男子題材的思想高度、舞蹈語境在現(xiàn)在的歷史條件下如何與女子舞蹈所取得的成就相得益彰？我的總結(jié)是——努力地尋求歷史所賦予江南男性的悲憫與懷古、近代的從容與矜持、當代的內(nèi)斂與果敢，這些江南歷史文化孕育出的男子氣韻在江南大地上、在大的歷史框架中應(yīng)該是貫穿始終的。它需要我們?nèi)ヌ釤挷⒃谖枧_上成功地展現(xiàn)。

中庸、清秀、謙遜、仁厚、慧智、溫良和堅毅應(yīng)該成為江南男性的審美標準。假設(shè)以物種來形容江南女性，首當其沖的是“花”的形象，而江南男性的形象，則應(yīng)該用“竹”來體現(xiàn)；用形態(tài)的詞匯來形容江南女性，“雨”和“水”恰如其分，而“風(fēng)”和“云”則應(yīng)該代表男性的動態(tài)；“和諧”凝聚著江南女子舞蹈的氣韻，而“中庸”就該是江南男子舞蹈的精神。這些都需要我們在生活中不斷地提煉并在舞臺上成功地展現(xiàn)。

發(fā)掘歷史文化使我們的舞蹈作品具有深度表現(xiàn)，而重視現(xiàn)代文明的展現(xiàn)則是我們舞蹈作品是否具備高度的重要準繩。

江南舞蹈除了努力表現(xiàn)煙雨江南、水鄉(xiāng)澤國的秀麗之外，現(xiàn)實題材的成功創(chuàng)作往往能起到更加積極的作用。江蘇作為經(jīng)濟、文化、科技、教育中心強省在全國都有著舉足輕重的地位。城市建設(shè)方面就南京而言，長江大橋之后，二橋、三橋的相繼出現(xiàn)，在建的四橋和過江隧道更是體現(xiàn)出雄厚的經(jīng)濟實力。江蘇范圍的成就就更廣泛了。農(nóng)業(yè)方面，我們有旗幟性的華西大隊，合資企業(yè)方面以蘇州的工業(yè)園為龍頭。而探月火箭、軍事成就、奧運建設(shè)等科技成果都展示了江南人民智慧的結(jié)晶，令世人矚目。此外孜孜不倦、探求知識的校園學(xué)子都是我們身處江南的一道道亮麗風(fēng)景。這些都代表了我們江蘇先進的文化，也是我們文藝工作者需要努力拓展創(chuàng)作題材的方向。歷史的變化、社會的發(fā)展、都市的生活在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中如同一塊未經(jīng)開墾的處女地，必然使得我們明確認知與歌頌。

現(xiàn)實作品的創(chuàng)作比之歷史題材的創(chuàng)作理應(yīng)更加生氣勃勃，它與當代人的審美情趣、價值觀念是同步的，是沒有隔閡的。體現(xiàn)的也是我們當代的社會文化和性格特征。

最后我想說，江南女子舞蹈的創(chuàng)作水準已在全國是一面旗幟，它的水平發(fā)展成為了一種流派，引領(lǐng)著江蘇文藝工作者前進。要想堅持繁榮和發(fā)展，除了不斷地創(chuàng)作新的當代動人的作品外，挖掘江南男子舞蹈的新元素是我們保持長久不衰的新的動力。當江蘇男子舞蹈作品成功地展現(xiàn)在世人面前，當展現(xiàn)歷史的人文思想、現(xiàn)實的主題思想的作品與江南女子舞蹈作品交相輝映，爭先恐后地出現(xiàn)“大合唱”的局面時，我想這才是完整的、準確的反映了江蘇舞蹈藝術(shù)。多元的時代需要多種舞蹈藝術(shù)作品的和諧交響也只有這樣才算是完整地表現(xiàn)這片富饒的土地、優(yōu)秀的人民和深厚的文化與歷史底蘊。

南京市歌舞劇院在舞劇《四季江南》的藝術(shù)創(chuàng)作上邁出了探索的一步，一切還是“摸著石頭過河”。迎合觀眾固然不錯，但引導(dǎo)觀眾的審美則是我們文藝工作者努力目標。舞劇《四季江南》在舞臺上的呈現(xiàn)因為我們創(chuàng)作者的視野和能力的問題還有不少缺憾之處，盡管在創(chuàng)作過程中深一腳、淺一腳地走著，思路還不十分清晰、觀點還不夠成熟，欣慰的是我們已經(jīng)在路上了。