■馮曉嵐

越劇在上世紀(jì)初剛剛成為舞臺(tái)表演藝術(shù)時(shí),不管是在唱腔還是表演等方面，它都是十分簡陋和程式化的。而今排演現(xiàn)代戲成為越劇發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)改革的一個(gè)新方向。南京越劇團(tuán)創(chuàng)作的現(xiàn)代越劇《丁香》是根據(jù)雨花臺(tái)革命烈士白丁香的故事創(chuàng)作，生動(dòng)藝術(shù)地展現(xiàn)出丁香對黨的事業(yè)及美好愛情的忠貞和追求。在創(chuàng)作上不斷地進(jìn)取，通過傳承、發(fā)展和創(chuàng)新來表現(xiàn)愛的主題，細(xì)致入微地描寫丁香對家庭、丈夫和孩子真摯的愛，對信仰的堅(jiān)守與執(zhí)著的大愛。整個(gè)劇作既有濃郁的越調(diào)，又有動(dòng)人的表演；集人性美與藝術(shù)美高度融合，為觀眾勾勒出一幅又一幅美妙與夢幻之畫卷。

現(xiàn)代越劇《丁香》顯現(xiàn)五彩紛呈之色，可謂是一部“新經(jīng)典”：

一.舞美的烘托

不同于傳統(tǒng)越劇的“景在演員身上”，越劇《丁香》舞臺(tái)設(shè)計(jì)大膽：以灰磚墻為主體，臺(tái)左側(cè)一株丁香樹引人注目，預(yù)示著灰色年代的丁香樹濃香襲人和依然故我的品質(zhì)。

劇情中丁香從小被蘇州基督教監(jiān)理會(huì)牧師白美麗小姐收養(yǎng)，求學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)了南京小伙阿樂，二人一起融入革命洪流之中。教堂的鐘樓、教會(huì)的學(xué)校、圣母像和白色鋼琴，無不反映設(shè)計(jì)者的良苦用心，以及劇情中展現(xiàn)的深刻內(nèi)含，對宗教的尊重和共產(chǎn)主義的信仰，大愛的主題更不言而喻、展露無遺。

二.突破傳統(tǒng)的音樂聲腔

傳統(tǒng)越劇聲腔中，主要經(jīng)過了吟哦調(diào)、四工調(diào)、尺調(diào)、弦下調(diào)以及眾多流派的發(fā)展，如果還停留在這上面去體現(xiàn)劇中人物，不免讓觀眾乏味。我們在注重表演者的音樂聲腔同時(shí)，又加入了越歌，融合西方交響樂和中國的民樂，凸現(xiàn)其特有魅力，這些都成為現(xiàn)代越劇《丁香》的一大亮點(diǎn)——時(shí)而鏗鏘激昂，時(shí)而委婉動(dòng)人；唱段也令人耳目一新，并顯得豐富多彩、錯(cuò)落有致；其音樂使觀眾身臨其境，沉醉其中。

三.人物魅力

現(xiàn)代越劇《丁香》以其詩性、浪漫和唯美為其審美追求，張揚(yáng)了對愛情與親情的崇高信仰、堅(jiān)定抉擇與純潔追索。

丁香是雨花臺(tái)烈士，是詩意的化身，她內(nèi)心深處散發(fā)著浪漫之真愛，她坦然面對審訊，大義凜然地走向刑場，她面對生活充滿向往、充滿渴望?，她展示出共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)人生中所噴發(fā)的濃烈真情，她內(nèi)心融注著極強(qiáng)的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)；高貴清雅的品格與浪漫堅(jiān)貞的丁香花的氣質(zhì)如此契合，昂揚(yáng)向上，不懼嚴(yán)寒、不畏風(fēng)霜！

四.高雅藝術(shù)進(jìn)校園

劇作的成功，不是簡單地“回歸”，而是在傳統(tǒng)古樸的根基上，以現(xiàn)代的藝術(shù)理念、在主旨立意、人物性格、舞臺(tái)風(fēng)貌上加以重新梳理與調(diào)適，既保持了原初的古樸美，兼具現(xiàn)代的時(shí)尚美。

只有這樣才能吸引當(dāng)代人的眼球，特別是在面對多元文化選擇的今天，越劇的觀眾如同其他戲曲一般，也呈現(xiàn)出觀眾的平均年齡越來越大的趨勢，培養(yǎng)年輕觀眾乃當(dāng)務(wù)之急，尤其是大學(xué)生觀眾。讓大學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的多一份賞析欽慕非常重要；更重要的是因?yàn)榇髮W(xué)生是未來高收入、高素質(zhì)群體的主體。為此我牽頭組織了現(xiàn)代越劇《丁香》走進(jìn)南京醫(yī)科大學(xué)，受到大學(xué)生熱捧；就因?yàn)樗粌H展現(xiàn)了越劇——我國這一優(yōu)秀文化瑰寶的藝術(shù)魅力，還在年輕一代面前展現(xiàn)出優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在革命年代的不懈斗爭以及不怕犧牲的頑強(qiáng)精神。在濃厚的藝術(shù)氛圍之中體會(huì)社會(huì)責(zé)任感與使命感，在樹立信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)提高了藝術(shù)修養(yǎng)。

這次活動(dòng)的成功，說明越劇在青年朋友中還是相當(dāng)有潛力的；我們的問題在于：如何把民族藝術(shù)與青年人喜聞樂見的形式融會(huì)貫通，以使得當(dāng)代年輕人也能接受并喜歡越劇，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余來關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，吸取瑰麗的民族文化的養(yǎng)分。如果在觀賞越劇的同時(shí)，借著吹起的越劇之風(fēng)組織一些與大學(xué)生互動(dòng)、輔導(dǎo)、傳授片斷等多種活動(dòng)，吸引更多的學(xué)生加入到弘揚(yáng)國粹的行動(dòng)中來就更好了。

五.越劇的市場方向

如今隨著改革開放的沖擊，市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入，我們南京越劇團(tuán)已經(jīng)改制，藝術(shù)作品既要帶來社會(huì)效應(yīng)，也要帶來經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，經(jīng)過強(qiáng)大的資源整合，現(xiàn)代越劇《丁香》創(chuàng)作班底的構(gòu)成充分體現(xiàn)了資源的不求所有，但求所用——舞美是江蘇演藝集團(tuán)的，伴奏是江蘇交響樂團(tuán)。南京越劇團(tuán)也沒有男演員，兩個(gè)男角也是外借的，外借演員擴(kuò)大了知名度，有助于開拓市場，增加了收益；而演員也得到了寶貴的排戲?qū)W習(xí)機(jī)會(huì)；觀眾有了新戲可看，是多贏的好事。全劇結(jié)束時(shí)，觀眾的掌聲充滿著肯定、鼓勵(lì)、期許和溫暖。

在現(xiàn)代物質(zhì)生活豐富多彩的今天，人們對精神需求越來越渴望，戲曲藝術(shù)的發(fā)展，最根本的是要靠戲曲人本身，越劇有自己的獨(dú)特魅力，越劇中柔美幽雅，韻味深長的詞句，纏綿悱惻，娓美動(dòng)人的曲樂，都令人百聽不厭。

演老劇本可以最大限度地節(jié)省各項(xiàng)成本與開支，但是沒有改革創(chuàng)新就象蒙上雙眼推磨的驢一樣，幾十年啃老本只能流失戲迷，而不是增加戲迷。戲曲人只有把經(jīng)典的精神、技法、方式和神韻繼承下來，再融入現(xiàn)代意識(shí)，才能創(chuàng)作出純粹、精致的作品。

越劇作為我國第二大劇種，早在2006年就經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；越劇作為有影響力的劇種，不能僅僅局限于地方，應(yīng)該尋求更大的舞臺(tái)。以江、浙、滬為主的長江三角洲是越劇這枝“江南奇葩”生根開花的“熱土”。越劇要在這塊“熱土”上蓬勃生長，我們越劇人，就必須義無反顧，在所不辭，必須盡心盡力，奮斗不息！

越劇從上個(gè)世紀(jì)20年代到本世紀(jì)，始終在創(chuàng)新；從劇目的創(chuàng)作，唱腔的豐富，流派的發(fā)展，舞臺(tái)的呈現(xiàn)，都鮮明地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。吸收與創(chuàng)新是相聯(lián)系的，吸收是為了積累，也是為了創(chuàng)新。劇本創(chuàng)作上不斷地挖掘現(xiàn)實(shí)材料，結(jié)合時(shí)代新義。當(dāng)她煥發(fā)出新的藝術(shù)生命時(shí)，其本身也就強(qiáng)大起來了。

越劇是民族的，也是世界的。走出國門，讓世界了解越劇，才能獲得更大的發(fā)展空間和更好的前景。