封濤

作為揚(yáng)州杖頭木偶戲藝術(shù)的兩個(gè)重要支撐點(diǎn)——木偶造型制作與操縱表演，其中由制作而產(chǎn)生的具體木偶藝術(shù)形象，與木偶戲分離，能獨(dú)立開發(fā)和利用并形成木偶產(chǎn)業(yè)，在旅游文化市場(chǎng)中不但具有一定的工藝價(jià)值、文化價(jià)值和獨(dú)特的審美價(jià)值，而且能產(chǎn)生一定的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。本文以木偶的造型制作藝術(shù)為主線，就發(fā)展揚(yáng)州杖頭木偶產(chǎn)業(yè)提出我的幾點(diǎn)見解。

一.揚(yáng)州杖頭木偶產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)。

揚(yáng)州杖頭木偶在中國(guó)木偶發(fā)展史上有著十分重要的地位。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，揚(yáng)州杖頭木偶藝術(shù)科學(xué)繼承文化傳統(tǒng)，善于吸收其他姊妹藝術(shù)之長(zhǎng)，堅(jiān)持走自主創(chuàng)新之路，取得了前所未有的驕人業(yè)績(jī)，其影響令世人矚目。

劇目生產(chǎn)，日新月異。近30年來(lái)，揚(yáng)州杖頭木偶戲題材不斷拓寬，技藝不斷創(chuàng)新，豎立起光輝燦爛的“四個(gè)里程碑”。一是大型木偶劇《嫦娥奔月》，改京劇為京歌形式，使人耳目一新，被推薦為國(guó)家首屆藝術(shù)節(jié)演出劇目；二是神話木偶劇《瓊花仙子》，設(shè)計(jì)制作和操縱表演都極大地提升了木偶文化藝術(shù)品位，獲第八屆文華新劇目獎(jiǎng)；三是卡通木偶劇《三個(gè)和尚新傳》，立意新穎、個(gè)性鮮明、獲全國(guó)木偶皮影大賽金獅獎(jiǎng)金獎(jiǎng)；四是大型人偶劇《白雪公主》，為江蘇省舞臺(tái)藝術(shù)精品工程劇目。

邁出國(guó)門，走向世界。從上世紀(jì)80年代至今，揚(yáng)州木偶出訪頻率之高、范圍之廣、影響之大都刷新了歷史記錄。多年來(lái)，足跡遍及南美、西歐、東亞、西亞等數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其中1990年，《三國(guó)志》在日本連續(xù)公演六年，觀眾超過60萬(wàn)人次，這在中國(guó)木偶藝術(shù)團(tuán)隊(duì)境外演出活動(dòng)中是絕無(wú)僅有的。

木偶制作，門類齊全。揚(yáng)州木偶制作，曾先后承接了豐都《鬼國(guó)神宮》等大中型人文景觀工程；先后承擔(dān)了日本影法師劇團(tuán)等國(guó)內(nèi)外文藝院團(tuán)木偶道具的加工制作，并獲各類獎(jiǎng)項(xiàng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)“全國(guó)半數(shù)以上的木偶‘揚(yáng)州造’”。

揚(yáng)州杖頭木偶在全國(guó)文藝界享有盛譽(yù)?，F(xiàn)為“全國(guó)優(yōu)秀出口文化服務(wù)項(xiàng)目”和“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目”，揚(yáng)州杖頭木偶為中國(guó)木偶界的佼佼者，如此耳熟能詳?shù)钠放茖?duì)揚(yáng)州木偶產(chǎn)業(yè)的開發(fā)無(wú)疑是一大基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)。

二.揚(yáng)州杖頭木偶產(chǎn)業(yè)的瓶頸分析

缺乏規(guī)模生產(chǎn)方式。多年來(lái)，木偶制作加工雖然占有一定的市場(chǎng)份額，但傳統(tǒng)的手工作坊加工模式，落后的生產(chǎn)方式，嚴(yán)重阻礙著木偶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。原始、守舊的生產(chǎn)方式與文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的要求、與國(guó)家級(jí)“非遺”保護(hù)項(xiàng)目的招牌已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)?！爱a(chǎn)業(yè)化開發(fā)是搶救保護(hù)的唯一出路”。

缺乏市場(chǎng)培育機(jī)制。揚(yáng)州木偶作為工藝商品流入市場(chǎng)接近“空白”。為何市場(chǎng)對(duì)木偶如此“冷漠”？而木偶距市場(chǎng)又那么“遙遠(yuǎn)”？

一方面，木偶制作者難以培養(yǎng)。木偶制作工序繁雜，既臟又苦，收入低廉，求學(xué)者甚少，面臨“絕跡”之危機(jī)。適應(yīng)現(xiàn)代文化市場(chǎng)需求的制作隊(duì)伍難以培養(yǎng)及手工制作等原因，使木偶商品向市場(chǎng)推廣的前提條件也就無(wú)從談起了；另一方面，對(duì)市場(chǎng)缺乏宣傳和引導(dǎo)。民眾對(duì)杖頭木偶真正了解和喜歡的不多，收藏者更是無(wú)幾。如此狀況，杖頭木偶產(chǎn)品走向社會(huì)，走進(jìn)千家萬(wàn)戶當(dāng)然“遙遠(yuǎn)”！

高科技人才匱乏。高科技人才的匱乏，一方面是體制機(jī)制的制約。各種弊端、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式、“大鍋飯”的現(xiàn)象等，嚴(yán)重制約著木偶產(chǎn)業(yè)化的規(guī)模策劃與設(shè)計(jì)人才、科學(xué)技術(shù)研究與運(yùn)用人才、市場(chǎng)分析與營(yíng)銷人才的培養(yǎng)與發(fā)展；另一方面是傳承方式的落后，目前杖頭木偶制作基本還是以傳統(tǒng)的師徒傳承方式為主，技藝傳授過程還離不開傳統(tǒng)意義上的 “學(xué)手藝”。傳統(tǒng)的傳承方式與體制機(jī)制的制約難免導(dǎo)致德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍嚴(yán)重匱乏。

三.揚(yáng)州杖頭木偶文化產(chǎn)業(yè)的導(dǎo)向

政府要加大扶持的力度?！案骷?jí)黨委和政府要切實(shí)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)文化改革發(fā)展的政治責(zé)任，把文化建設(shè)擺在全局工作重要位置”。在社會(huì)主義文化大發(fā)展中，“小木偶”處于“弱勢(shì)”，政府應(yīng)為其保護(hù)者、規(guī)模效應(yīng)的推動(dòng)者；政府要幫助、鼓勵(lì)有實(shí)力的文化企業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，搭建橋梁，引進(jìn)木偶文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略投資者，落實(shí)與“小木偶”合作的“大企業(yè)”；政府還要加大稅收扶持力度，增加對(duì)木偶產(chǎn)業(yè)資金的投入，自主創(chuàng)意研發(fā)的投入。

人才的培育與開發(fā)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。大力發(fā)展杖頭木偶產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍，一方面要充分發(fā)揮中國(guó)木偶藝術(shù)人材培養(yǎng)基地——上海戲劇學(xué)院木偶系的主渠道作用；另一方面，政府文化部門通過與國(guó)內(nèi)外高校、研究機(jī)構(gòu)等廣招賢才，或聯(lián)合開展短期培訓(xùn)、進(jìn)修等方式，培養(yǎng)、引進(jìn)具有文化知識(shí)、高超技能、藝術(shù)創(chuàng)新、研發(fā)能力，并同時(shí)具備“寬廣的人文視野，精深的產(chǎn)業(yè)理念等復(fù)合型策劃、管理人才”。

培育地方文化資源的開發(fā)體系。揚(yáng)州豐富的文化資源對(duì)揚(yáng)州杖頭木偶產(chǎn)業(yè)的形成有著很大的優(yōu)勢(shì)。這些資源對(duì)揚(yáng)州杖頭木偶產(chǎn)業(yè)而言也是得天獨(dú)厚的文化題材資源，應(yīng)進(jìn)行有效地規(guī)劃、發(fā)掘和開發(fā)。例如，可以以 “揚(yáng)州美女”、“揚(yáng)州八怪”、“揚(yáng)州好人”、“朱自清”等為題材；以“旅游紀(jì)念品”、“饋贈(zèng)禮品”、“家庭飾品”等為形式，產(chǎn)品融知識(shí)性、趣味性、觀賞性、可操作性等于一體，可覆蓋、滲透文化旅游等各個(gè)社會(huì)層面、多個(gè)領(lǐng)域。

拓展杖頭木偶產(chǎn)業(yè)鏈。杖頭木偶產(chǎn)業(yè)，可以逐步建立“中國(guó)揚(yáng)州木偶藝術(shù)基地”，形成中國(guó)木偶文化領(lǐng)域具有獨(dú)特個(gè)性的杖頭木偶產(chǎn)業(yè)鏈。具體可以考慮兩個(gè)方面：一是拓展以 “杖頭木偶制作技藝展示”、“古今杖頭木偶展銷”，“木偶影院”、“古木偶戲展演”，“木偶拍賣鋪”、“廣告木偶攝影棚”、“木偶周周樂”等為一體的木偶文化旅游綜合項(xiàng)目。其核心為“好看、好玩、開心”?！靶Φ暮Ｑ蟆薄ⅰ皹返奶斓亍笔悄九嘉幕糜蔚年P(guān)鍵所在、個(gè)性所在、特色所在，并以此確保木偶產(chǎn)業(yè)能夠在旅游文化的平臺(tái)上保持更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力；二是拓展以“木偶藝術(shù)造型中心”、“杖頭木偶服飾中心”、“杖頭木偶機(jī)關(guān)部件制造中心”、“杖頭木偶戲劇用品廠”、“木偶教學(xué)培訓(xùn)中心”等為一體的杖頭木偶文化市場(chǎng)，逐步形成以揚(yáng)州杖頭木偶為品牌的生產(chǎn)、銷售、旅游、休閑、演出等為一體的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

對(duì)揚(yáng)州杖頭木偶為主題的開發(fā)和利用，亦是在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā)具有地方特色和市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)?？傊畵P(yáng)州杖頭木偶產(chǎn)業(yè)的興起勢(shì)在必行，迫在眉睫！通過各個(gè)層面的共同努力，在未來(lái)的木偶文化市場(chǎng)上一定能獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。