徐 葉

（東來閣紫砂工作室 江蘇 宜興 214221）

淺談紫砂壺制作的風(fēng)向“標(biāo)”＊

徐 葉

（東來閣紫砂工作室 江蘇 宜興 214221）

宜興紫砂壺與中國傳統(tǒng)的茶文化相契合，成為中國陶茶文化發(fā)展的共同體，傳承了紫砂壺制作的風(fēng)向標(biāo)，讓紫砂壺賦予生命感，探索其具有強(qiáng)烈形式美感，易于發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)與想象改變等雅趣。

紫砂壺 制作 風(fēng)向標(biāo)

前言

宜興紫砂茶壺，被奉為經(jīng)典的優(yōu)秀作品，是基于收藏家在藝術(shù)的光環(huán)下對紫砂壺的一廂情愿，基本是收藏家在滿足自己對紫砂壺的好奇與欲望的需要。毫無疑問的是，這樣的欣賞導(dǎo)向制作者總要從自己的無序世界納入一個(gè)有序世界，步入真正紫砂藝術(shù)領(lǐng)域。鑒于此，筆者對周遭的客觀世界充滿新鮮感，大腦中充滿著讓人不可思議的解釋與奇妙的幻想，大膽、無拘無束、直敘胸懷、顯現(xiàn)效果上的是線條稚拙肯定，形象概括生動(dòng)，色彩主觀浪漫，構(gòu)壺隨心所欲，富有鮮明的個(gè)性特征。反思多年紫砂壺制作，在實(shí)踐中充分感受到紫砂壺制作的風(fēng)向標(biāo)，以下體會(huì)與同仁共勉。

1 讓紫砂壺賦予生命感

紫砂壺在初創(chuàng)期，由日用煎茶煮水的器皿演變?yōu)榭梢酝尜p、可以賦予思想和精神寄托藝術(shù)品，賦予了紫砂的藝術(shù)生命。

今天以紫砂壺為主體的紫砂藝術(shù)，是由北宋的初創(chuàng)發(fā)展到明朝中期，工藝技藝才完全成熟，并出現(xiàn)了以明弘治、正德年間的供春和萬歷年間時(shí)大彬等為代表的制壺大家，使得紫砂工藝的成形技藝達(dá)到了一個(gè)巔峰。紫砂壺工藝的發(fā)展，經(jīng)過從供春到時(shí)大彬時(shí)代的摸索實(shí)踐，才棄模成形，制作工藝有了革命性的突破，即用泥片泥條憑空拍打和泥條泥片鑲接成形。從這個(gè)時(shí)期開始，紫砂壺受到文人雅士的爭相追寵，成為了舉世公認(rèn)的最優(yōu)異的泡茶器具。

一般初學(xué)者，在自己的表現(xiàn)對象上，總想投射自己喜好的影子，賦予對象以生命感，造型上講究喜樂、吉祥情欲。凡舉生活物品、自然生物、創(chuàng)想怪物……，凡目之所及、念之所想的東西皆是可以激發(fā)制作的題材。但在選擇的過程中，為了有效性，不可能泛泛而行，一般選擇貼近生活去欣賞的事物，如昆蟲、玩具、動(dòng)物、植物等。又如，陳鳴遠(yuǎn)的“東陵瓜式壺”，它是對人格品德的歌頌，象張正中的“年輪壺”是對自然界生命力的一種贊歌。領(lǐng)悟?qū)ψ匀恢赖南ば捏w味，潛心追求虛靜空靈的藝術(shù)境界，以“立足傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新”為宗旨，讓紫砂壺賦予生命感。

2 探索具有強(qiáng)烈形式美感

紫砂壺始于北宋，盛于明清，并經(jīng)過歷代紫砂陶人的努力，輝煌于當(dāng)代。隨著文化內(nèi)涵不斷地被豐富、制造技術(shù)不斷提高，以及其得天獨(dú)厚的材質(zhì)，逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)特的藝術(shù)，從而被譽(yù)為中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一枝奇葩。我們感悟王輝（宜興紫砂行業(yè)協(xié)會(huì)文化研究所副主任）的作品，他所創(chuàng)制的《線律壺組》系列壺，是文人書法和紫砂傳統(tǒng)的結(jié)合，是線條和空間的舞動(dòng)。重點(diǎn)體現(xiàn)了線條的感染力，觀之猶如中國名家書法，或行或草，熱情奔放，內(nèi)蘊(yùn)王羲之的飄逸，又涵張旭的狂濫，細(xì)致處密不透風(fēng)，開闊處疏可走馬，線條的張力滿弓待發(fā)，紫砂泥料與傳統(tǒng)技法發(fā)揮得酣暢淋漓。在技法上跳出傳統(tǒng)，大膽革故鼎新，細(xì)微觀察，超越凡俗的想象，在壺體上用“理想的”線條技法，把從生活中得來的直觀印象、對藝術(shù)的審美追求，抽象地勾勒出獨(dú)特的視角以詮釋紫砂現(xiàn)代藝術(shù)。

紫砂壺藝的構(gòu)思是利用線條與色彩，將作品的神韻蘊(yùn)涵在作品之中，通過柔和的外形、長短不一的線條及有一定節(jié)律的安排使之“動(dòng)”起來，使其象一首美妙的音樂歌唱我們美好的生活。筆者認(rèn)為一把紫砂壺只有通過“線律”的“意蘊(yùn)”，才能上升到紫砂壺“情”與“景”（意象）的完美統(tǒng)一，意與境的相融無間，景中有情，情中有景，完美結(jié)合，深藏于作品內(nèi)部，讓人們靠心靈的體察去感悟、體味，從中突出紫砂藝術(shù)的材質(zhì)美、工藝美和意蘊(yùn)美。

3 易于發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)與想象改變

紫砂壺是立體造型，以紫砂壺“光貨”而言，有“線”的變化，不同的線與線有對比關(guān)系，造型的輪廓線，以一種線型為主，而另一種線型為輔，為對比作襯托，在造型的“點(diǎn)和面”上，給人們留下較為深刻的視覺印象。紫砂壺的造型設(shè)計(jì)，壺嘴和把手，以及與壺身的配置關(guān)系的處理困難，如果忽略功用，不注意線型對比的變化，不僅造型死板，而且影響實(shí)用功能的發(fā)揮。如果壺嘴的上下兩條輪廓采用平行直線，看起來是一個(gè)竹管直挺挺戳在壺體上，整體上不協(xié)調(diào)。如果用兩條近似的曲線結(jié)合，壺嘴顯得軟弱無力，沒有“精神”。如“掇球”壺，整體壺樸實(shí)無華，但豐富的線型對比和變化，產(chǎn)生了令人百看不厭和愛不釋手的藝術(shù)效果。同是“掇球壺”、“大亨掇球”的壺嘴微昂，而“壽珍掇球”略彎，這是藝人個(gè)人風(fēng)格的體現(xiàn)，也是線型變化的又一例證。紫砂壺傳統(tǒng)造型中的方器、圓器也不是絕對的，也有方圓相間的，“方中有圓，圓中寓方”，即有機(jī)地把直線和曲線組織在一起，構(gòu)成一個(gè)形態(tài)，達(dá)到既有對比又有協(xié)調(diào)的效果，形體本身的變化含蓄，剛?cè)嵯酀?jì)，耐人尋味。

4 結(jié)語

以上就僅筆者工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，主要是以紫砂“光貨”為研究對象，作一粗淺的探討。隨著社會(huì)生活和時(shí)代的變化，以及人們審美情趣的變化，人們將會(huì)認(rèn)識到紫砂壺造型的新的特點(diǎn)。

1 潘公凱.潘天壽談藝錄.杭州：浙江人民美術(shù)出版社，1997

2 熊謬.中國陶瓷與中國文化.杭州：浙江美術(shù)學(xué)院出版社，1990

TQ174.74

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1002－2872（2012）07－0043－02

徐葉（1978－），大專，工藝美術(shù)員；主要從事陶瓷工藝美術(shù)（制壺）。