袁宏剛 黃艷萍 楊鴻黎

(楚雄師范學(xué)院體育系，云南 楚雄 675000)

論彝族傳統(tǒng)體育在楚雄彝人古鎮(zhèn)旅游中的融入*

袁宏剛 黃艷萍 楊鴻黎

(楚雄師范學(xué)院體育系，云南 楚雄 675000)

楚雄彝人古鎮(zhèn)近年來(lái)不斷吸引游客，在進(jìn)一步挖掘整合其旅游資源過(guò)程中，開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育的活動(dòng)具備較好的可行性，這也是傳承和發(fā)展彝族文化的主要方式之一。在彝族傳統(tǒng)體育和楚雄彝人古鎮(zhèn)旅游的融入渠道中，當(dāng)?shù)卣⑵脚_(tái)、人才的構(gòu)建三者相互依存，缺一不可。

彝族傳統(tǒng)體育;楚雄彝人古鎮(zhèn);旅游;融入

楚雄彝族自治州地處云南中部，全州共計(jì)270萬(wàn)人，其中少數(shù)民族人口886621人，占總?cè)丝诘?3.8%，其中彝族人口717861人，占總?cè)丝诘?7.4%，占少數(shù)民族人口的81.0%。［1］彝族作為楚雄州的少數(shù)民族代表，其民風(fēng)民俗、飲食服飾對(duì)廣大學(xué)者和游客都產(chǎn)生著極大的吸引力，其中彝族傳統(tǒng)體育更是充滿著神秘的色彩。近年來(lái)，由于西部大開(kāi)發(fā)的國(guó)家戰(zhàn)略和云南旅游業(yè)的發(fā)展，使得楚雄的旅游產(chǎn)業(yè)也蓬勃發(fā)展，位于州府的彝人古鎮(zhèn)正在成為廣大游客的樂(lè)園。然而楚雄彝人古鎮(zhèn)旅游業(yè)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了游客對(duì)于彝族文化的認(rèn)識(shí)始終停留在觀賞的層面上，游客在彝人古鎮(zhèn)只是簡(jiǎn)單的餐飲住宿，彝族傳統(tǒng)體育在古鎮(zhèn)內(nèi)還沒(méi)有發(fā)揮充分作用。如何讓彝族傳統(tǒng)體育與彝人古鎮(zhèn)旅游充分的結(jié)合，進(jìn)一步利用彝族傳統(tǒng)體育為旅游服務(wù)，借楚雄彝人古鎮(zhèn)的平臺(tái)針對(duì)性的開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，既保護(hù)和弘揚(yáng)了彝族傳統(tǒng)體育，又服務(wù)了地方經(jīng)濟(jì)，還可以提高我州彝族運(yùn)動(dòng)競(jìng)技的水平，充分發(fā)揮彝族傳統(tǒng)體育在旅游中的作用，讓廣大游客在旅游過(guò)程中提高參與度，親身感受彝族文化，吸引更多的中外游客。

1 楚雄彝族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵

楚雄彝族自治州具有獨(dú)特的地理環(huán)境和悠久的歷史文化，濃厚的彝族風(fēng)俗、彝族文化是哀牢山腹內(nèi)的靈魂。［2］而彝族傳統(tǒng)體育是彝族文化的一個(gè)重要組成部分，彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是彝族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的趣味性活動(dòng)，所以彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)深受廣大彝族人民的喜愛(ài)，是彝族人民生活中不可缺少的運(yùn)動(dòng)。由于經(jīng)濟(jì)生活、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異，使得彝族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富多彩、形式多樣，形成了不同區(qū)域不同特色的彝族傳統(tǒng)體育文化。彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的地域性和多樣性顯得特別突出，據(jù)統(tǒng)計(jì)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如今已經(jīng)達(dá)到了六十余項(xiàng)。［3］它們主要反映了彝族生產(chǎn)、生活及相關(guān)的一些社會(huì)活動(dòng)，其中依托彝族節(jié)慶習(xí)俗活動(dòng)的彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，構(gòu)成了一種寓意深刻的、獨(dú)特的彝族文化表達(dá)方式，它們作為一種彝族文化傳承的方式起著重要的作用。尤其在傳統(tǒng)慶典活動(dòng)之際表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈，其中彝族體育舞蹈左腳舞最為典型，左腳舞是彝族人民在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中形成的以?shī)蕵?lè)、交往、健身為目的，以歌、舞、樂(lè)活動(dòng)為內(nèi)容，并包含了彝族人民對(duì)天、地、日、月、火、虎、原始自然崇拜及諸多文化表現(xiàn)形式的代表性傳統(tǒng)舞種。左腳舞歷史悠久，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展歷程，形成相對(duì)固定的左腳舞跳法和唱法，以左腳舞等為表現(xiàn)形式的彝族左腳舞文化，千百年來(lái)深受牟定彝家兒女的喜愛(ài)。左腳舞是彝族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要標(biāo)志，蘊(yùn)涵了彝族社會(huì)發(fā)展及生活方式等深層的文化積淀，它也是目前彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中流行最廣影響最深的，被譽(yù)為彝族文化的標(biāo)桿。在彝族旅游活動(dòng)中，左腳舞是游客參與性最強(qiáng)、最廣的彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。另外，彝族的老虎笙，以形體動(dòng)作表現(xiàn)祭祀內(nèi)容，用體育舞蹈伴之音樂(lè)，展示了彝家人圖騰崇拜和傳統(tǒng)信仰，并在彝州大地廣泛開(kāi)展，它也成為彝族體育舞蹈的主要標(biāo)志之一。再次，彝族在生產(chǎn)勞動(dòng)閑暇中還開(kāi)展了摔跤、射箭、蕩秋千、爬刀桿等彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，通過(guò)這些體育活動(dòng)不僅鍛煉了身體，豐富了文化生活，還在抵御外族入侵的過(guò)程中發(fā)揮著重要作用?？傊妥鍌鹘y(tǒng)體育有著獨(dú)特的文化特征、深厚的文化內(nèi)涵、多元的價(jià)值功能，是楚雄地區(qū)旅游的重要文化資源。

2 彝族傳統(tǒng)體育對(duì)楚雄彝人古鎮(zhèn)旅游的重要意義

彝人古鎮(zhèn)是以仿古建筑為平臺(tái)、彝文化為“靈魂”，有效保護(hù)原生文化，弘揚(yáng)彝族文化為目的的民族文化景觀。［4］它依賴彝族文化資源、人文地理資源，為旅游者提供真實(shí)性的彝族文化體驗(yàn)場(chǎng)所。彝族傳統(tǒng)體育是彝族文化體驗(yàn)的重要組成部分，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，楚雄彝人古鎮(zhèn)的旅游資源會(huì)進(jìn)一步得到挖掘，尤其是彝族文化的保護(hù)與傳承更顯得重要。楚雄彝人古鎮(zhèn)的文化、經(jīng)濟(jì)效益呈現(xiàn)遞增的態(tài)勢(shì)，人們逐漸意識(shí)到楚雄彝人古鎮(zhèn)旅游需要彝族文化的支撐，因此，彝族傳統(tǒng)體育對(duì)楚雄彝人古鎮(zhèn)旅游具有重要的意義。

2.1 傳承和弘揚(yáng)彝族文化

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，彝族文化在現(xiàn)代化的沖擊下呈現(xiàn)出萎縮的趨勢(shì)，因此弘揚(yáng)彝族文化顯得尤為迫切。彝族文化的傳承需要一定的載體，而楚雄彝人古鎮(zhèn)剛好為彝族文化搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)，彝族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)涵著彝族傳統(tǒng)文化的精髓，其歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩，風(fēng)格濃烈，千百年的發(fā)展使它從不同的角度和側(cè)面反映了彝族的社會(huì)、歷史、民俗和宗教等。彝族傳統(tǒng)體育在楚雄彝人古鎮(zhèn)中的開(kāi)展剛好是傳承和弘揚(yáng)彝族文化很好的一種模式，通過(guò)開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，讓游客在活動(dòng)中感悟到彝族的思想、意識(shí)、精神，潛意識(shí)中的彝族認(rèn)同感和歸屬感不斷得到加強(qiáng)，彝族文化從而得到傳承。

2.2 推廣彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

彝族傳統(tǒng)體育是以運(yùn)動(dòng)的形式，形象、生動(dòng)地展現(xiàn)彝族特有的文化，彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開(kāi)展往往都帶有很強(qiáng)的地域性，如大刀舞出自祿豐，爬油桿來(lái)自姚安，斗雞來(lái)自雙柏，因此在楚雄彝人古鎮(zhèn)中開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以解決地域的局限性，讓不同的彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在同一個(gè)平臺(tái)中展示和推廣。楚雄彝人古鎮(zhèn)積極發(fā)揮彝族傳統(tǒng)體育文化在旅游中的重要作用，組織當(dāng)?shù)貜V大民眾進(jìn)行培訓(xùn)，增進(jìn)他們對(duì)彝族傳統(tǒng)體育文化的了解，增強(qiáng)他們將民族傳統(tǒng)體育和旅游相結(jié)合，從而促進(jìn)彝族傳統(tǒng)體育文化資源向經(jīng)濟(jì)性、娛樂(lè)性、健身性方向發(fā)展。在此過(guò)程中，不僅推動(dòng)了彝族傳統(tǒng)體育的普及和開(kāi)展，還進(jìn)一步促進(jìn)了彝族傳統(tǒng)體育的規(guī)范化和科學(xué)化，而且在推廣過(guò)程中也促進(jìn)了相關(guān)部門、個(gè)人對(duì)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的研究發(fā)掘，使得從本質(zhì)上對(duì)推廣彝族傳統(tǒng)體育起到積極的作用。

2.3 推進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益

在楚雄彝人古鎮(zhèn)中開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育，可以增強(qiáng)游客對(duì)楚雄的進(jìn)一步了解，讓廣大游客不僅欣賞到彝族風(fēng)情，還能讓他們積極參與到彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中去，親身感受彝族文化的魅力，享受彝族體育給他們帶來(lái)的快樂(lè)，并鍛煉了身體。通過(guò)定期舉辦一些一定規(guī)模的彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的競(jìng)賽活動(dòng)，彝人古鎮(zhèn)對(duì)推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益更顯得突出。在旅游資源整合過(guò)程中，在古鎮(zhèn)內(nèi)開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，可以充分發(fā)揮古鎮(zhèn)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，并把楚雄彝人古鎮(zhèn)打造成楚雄真正意義上的一張名片奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3 彝族傳統(tǒng)體育在楚雄彝人古鎮(zhèn)開(kāi)展的現(xiàn)狀

楚雄彝人古鎮(zhèn)自2005年第1期建成以來(lái)，吸引了眾多的游客，筆者通過(guò)對(duì)楚雄彝人古鎮(zhèn)的實(shí)地考查和對(duì)彝族文化有關(guān)專家學(xué)者的訪談，以及問(wèn)卷調(diào)查的方法對(duì)彝族傳統(tǒng)體育在楚雄彝人古鎮(zhèn)中的開(kāi)展情況進(jìn)行了研究。其中發(fā)放800份問(wèn)卷調(diào)查，有效收回756份，問(wèn)卷的有效性達(dá)到94.5%，彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在楚雄彝人古鎮(zhèn)中的開(kāi)展呈現(xiàn)出以下?tīng)顩r。

3.1 楚雄彝人古鎮(zhèn)管理者和游客對(duì)于彝族傳統(tǒng)體育缺乏全面的認(rèn)識(shí)

3.1.1 楚雄彝人古鎮(zhèn)管理者和游客對(duì)彝族文化的認(rèn)知度

表1 楚雄彝人古鎮(zhèn)管理者和游客對(duì)彝族文化認(rèn)知度調(diào)查表單位:人 N(%)

從表1可以看出26.8%的人對(duì)彝族文化有一定的了解，他們對(duì)于彝族文化的了解主要方式是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、文獻(xiàn)資料、導(dǎo)游和朋友等獲得，而35.4%的人對(duì)彝族文化缺乏認(rèn)識(shí)。其中73%的人對(duì)彝族文化的了解度較低，主要制約的原因是缺乏了解權(quán)威發(fā)布的渠道。

3.1.2 楚雄彝人古鎮(zhèn)管理者和游客對(duì)彝族傳統(tǒng)體育的認(rèn)知度

表2 楚雄彝人古鎮(zhèn)管理者和游客對(duì)彝族傳統(tǒng)體育認(rèn)知度調(diào)查表單位:人 N(%)

從表2可以看出24.7%的人對(duì)彝族傳統(tǒng)體育有一定的了解，他們對(duì)于彝族傳統(tǒng)體育了解的主要方式是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、導(dǎo)游、參觀、和朋友等獲得，而45.5%的人對(duì)彝族傳統(tǒng)體育缺乏認(rèn)識(shí)。其中75%的人對(duì)彝族傳統(tǒng)體育的了解度較低，主要制約的原因是缺乏了解權(quán)威發(fā)布的渠道。

3.1.3 楚雄彝人古鎮(zhèn)管理者和游客對(duì)在楚雄彝人古鎮(zhèn)中開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育的必要度

表3 楚雄彝人古鎮(zhèn)管理者和游客對(duì)楚雄彝人古鎮(zhèn)開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育必要度調(diào)查表單位:人 N(%)

從表3可以看出90.4%的人對(duì)楚雄彝人古鎮(zhèn)開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育覺(jué)得很有必要，他們對(duì)于開(kāi)展的主要價(jià)值是傳承和發(fā)展彝族文化、了解彝族傳統(tǒng)體育、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、健心、健身，而3.2%的人對(duì)楚雄彝人古鎮(zhèn)開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育認(rèn)為沒(méi)有必要，主要原因是對(duì)楚雄彝人古鎮(zhèn)應(yīng)加以保護(hù)。

3.2 彝族傳統(tǒng)體育場(chǎng)地設(shè)施不健全

楚雄彝人古鎮(zhèn)自2005年第1期投入使用至今，占地面積約1740畝，總建筑面積100萬(wàn)平方米，彝族傳統(tǒng)體育場(chǎng)地主要在梅葛廣場(chǎng)、咪依嚕廣場(chǎng)、火塘?xí)V場(chǎng)、德運(yùn)廣場(chǎng)，占地面積約60畝，總建筑面積4萬(wàn)平方米，只占古鎮(zhèn)的3.44%，顯而易見(jiàn)彝族傳統(tǒng)體育場(chǎng)地與古鎮(zhèn)面積形成了鮮明的對(duì)比。由于對(duì)彝族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)不到位，過(guò)分強(qiáng)調(diào)商業(yè)價(jià)值，造成彝族傳統(tǒng)體育場(chǎng)地太少、太分散的局面。另外，在場(chǎng)地上的設(shè)施更是顯得單薄，管理者只膚淺的認(rèn)為游客的到來(lái)最多只會(huì)參與彝族體育舞蹈，從而制約著其它彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在古鎮(zhèn)內(nèi)的開(kāi)展。場(chǎng)地設(shè)施是制約彝族傳統(tǒng)體育開(kāi)展的重要因素之一。

3.3 彝族傳統(tǒng)體育開(kāi)展的項(xiàng)目少、方式單一

彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)有六十余項(xiàng)，經(jīng)筆者實(shí)地調(diào)查，在楚雄彝人古鎮(zhèn)中經(jīng)常開(kāi)展的項(xiàng)目是彝族體育舞蹈中的“左腳舞”、“祭祀舞蹈”、“大刀舞”、“老虎笙”、“射箭”、“射弩”、“摔跤”、“磨擔(dān)秋”、“蕩秋千”、“打陀螺”十項(xiàng)，只占彝族傳統(tǒng)體育的16%，開(kāi)展的項(xiàng)目少，主要制約原因是管理者缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，對(duì)彝族傳統(tǒng)體育旅游方式的認(rèn)識(shí)不到位，以及彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目人才的稀缺。另外，開(kāi)展的方式單一，多數(shù)項(xiàng)目的方式是以表演的形式呈現(xiàn)給游客，只有在每年的火把節(jié)較集中，而沒(méi)有舉辦過(guò)大型省級(jí)的彝族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的活動(dòng)。

3.4 游客參與度差別

游客在楚雄彝人古鎮(zhèn)參與彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要的方式還是以參觀為主，在開(kāi)展的十個(gè)項(xiàng)目中，游客參與度最高的是“左腳舞”，其它項(xiàng)目的參與性都很低。筆者調(diào)查的參與度差別比較顯著，主要原因是游客對(duì)于彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容缺乏了解，導(dǎo)游對(duì)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目知識(shí)的單一，有些項(xiàng)目具有一定的難度，從而降低了游客的參與性和積極性，有些只注重眼前利益，商業(yè)味太濃。

4 彝族傳統(tǒng)體育與楚雄彝人古鎮(zhèn)旅游的融入渠道

彝族傳統(tǒng)體育是楚雄彝人古鎮(zhèn)旅游的一項(xiàng)重要內(nèi)容，因此，二者要有機(jī)的結(jié)合，應(yīng)該著力協(xié)調(diào)好以下幾個(gè)方面。

4.1 轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)，重視彝族傳統(tǒng)體育在旅游中的作用

彝族傳統(tǒng)體育是彝族生活、生產(chǎn)以及社會(huì)活動(dòng)的一種體現(xiàn)，在楚雄彝人古鎮(zhèn)開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目應(yīng)該得到政府的大力支持，讓政府意識(shí)到，保護(hù)和傳承彝族傳統(tǒng)體育就是保護(hù)了彝族文化的寶貴資源。在重視過(guò)程中應(yīng)充分發(fā)揮政府的職能作用，并著手以下工作。第一，由政府牽頭，協(xié)調(diào)旅游局、文化體育局、民宗局、學(xué)校、楚雄彝人古鎮(zhèn)旅游公司等相關(guān)單位成立楚雄彝族傳統(tǒng)體育研究所，主要是開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育的保護(hù)、發(fā)掘、整理、推廣、普及、培訓(xùn)、競(jìng)賽、旅游等相關(guān)活動(dòng)。第二，楚雄彝族傳統(tǒng)體育研究所的工作應(yīng)在政府的領(lǐng)導(dǎo)下，制定相關(guān)制度，保障研究所工作的正常開(kāi)展，政府在這個(gè)研究所中一定要充分發(fā)揮主體作用，對(duì)于研究所的工作給予高度重視。第三，盡快組織一批精通彝族傳統(tǒng)體育的專家、學(xué)者，對(duì)彝族傳統(tǒng)體育進(jìn)行整理、匯編成冊(cè)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、出版物等手段進(jìn)行發(fā)布，為彝族傳統(tǒng)體育的推廣普及打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第四，每年由政府舉辦大型的彝族傳統(tǒng)體育文化旅游節(jié)活動(dòng)，通過(guò)彝族傳統(tǒng)體育的交流學(xué)習(xí)、論壇、競(jìng)賽、旅游等方式，使彝族傳統(tǒng)體育得到很好的保護(hù)和傳承。

4.2 在楚雄彝人古鎮(zhèn)內(nèi)搭建好彝族傳統(tǒng)體育旅游平臺(tái)

由政府和楚雄彝人古鎮(zhèn)旅游公司共同出資在古鎮(zhèn)內(nèi)構(gòu)建彝族傳統(tǒng)體育大觀園，楚雄彝族傳統(tǒng)體育研究所可以設(shè)在里面，并充分發(fā)揮研究所的作用，主要通過(guò)游客對(duì)彝族傳統(tǒng)體育的觀賞和參與方式，真正形成一個(gè)彝族傳統(tǒng)體育文化的體驗(yàn)平臺(tái)，不僅僅有彝族奔放的體育舞蹈，還有“爬油桿”等，讓六十余項(xiàng)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在里面得到較好的保護(hù)與傳承。而其中部分項(xiàng)目如“磨擔(dān)秋”、 “陀螺”、 “秋千”、“舞龍”是我州少數(shù)民族體育的重點(diǎn)項(xiàng)目，在參加省級(jí)、國(guó)家級(jí)競(jìng)賽中取得過(guò)較好成績(jī)，可以讓這些重點(diǎn)項(xiàng)目在彝族傳統(tǒng)體育大觀園保持長(zhǎng)期的訓(xùn)練，為我州的少數(shù)民族體育競(jìng)技水平不斷提高得以保障，既解決了運(yùn)動(dòng)隊(duì)的訓(xùn)練場(chǎng)地問(wèn)題，又向游客展示了彝族傳統(tǒng)文化。

4.3 多種方式加強(qiáng)彝族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)

彝族傳統(tǒng)體育人才的稀缺是當(dāng)前彝人古鎮(zhèn)開(kāi)展彝族體育活動(dòng)的最大瓶頸，目前彝人古鎮(zhèn)幾乎沒(méi)有專業(yè)的彝族體育導(dǎo)游，旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)者又缺乏對(duì)彝族傳統(tǒng)體育文化深刻全面的認(rèn)識(shí)，無(wú)法滿足旅游者的文化需求。相關(guān)部門應(yīng)該認(rèn)清彝族體育旅游專業(yè)人才的重要性，建立完備的人才培養(yǎng)體系，并鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與到培訓(xùn)中來(lái)，培訓(xùn)中可以充分發(fā)揮楚雄師范學(xué)院和楚雄州文化體育局的主導(dǎo)作用，通過(guò)在市區(qū)中小學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)中推廣普及彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的試點(diǎn)辦法，讓一些喜聞樂(lè)見(jiàn)的項(xiàng)目，如“彝族體育舞蹈“、“陀螺”、“秋千”等進(jìn)入校園，既推進(jìn)了學(xué)校的教學(xué)改革，又對(duì)彝族傳統(tǒng)體育人才進(jìn)行儲(chǔ)備，也是彝族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)過(guò)程中的一種模式。通過(guò)這些培訓(xùn)，讓彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在彝州得到很好的普及和推廣，為彝族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5 結(jié)論

在楚雄彝人古鎮(zhèn)開(kāi)展彝族傳統(tǒng)體育旅游是傳承和發(fā)展彝族文化的需要，是對(duì)彝族傳統(tǒng)體育保護(hù)和傳承的主要渠道，具備較好的可行性和操作性。在彝族傳統(tǒng)體育旅游和楚雄彝人古鎮(zhèn)的融入渠道中，當(dāng)?shù)卣?、平臺(tái)、人才的構(gòu)建三者相互依存，缺一不可。

［1］楚雄彝族自治州人民政府 http//www.cxzgov.cn/cxzzf/72620543991349248/index.html.

［2］佘有斌.試論云南楚雄彝族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀和發(fā)展［J］.楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(6):105—108.

［3］王建中.對(duì)楚雄州彝族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀的調(diào)查研究［J］.楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(12):103—105.

［4］劉德鵬，張曉萍.后現(xiàn)代旅游背景下古鎮(zhèn)旅游的真實(shí)性創(chuàng)造［J］.云南地理環(huán)境研究，2009(6):57—60.

Nationality Tradition Sports Integrate into Chuxiong Ancient Town of Yi Nationality Tourism

YUAN Hong－gang;HUANG Yan－ping;YANG Hong－li
(Department of physical Education，Chuxiong Normal University，Chuxiong675000，China)

Chuxiong Ancient Town of the Yi Nationality has attracted a vast number of tourists in recent years．It has feasible to integrate nationality tradition sports into tourism in the further integration its internal tourism resources，and it is one of the main ways of inheritance and development of Yi culture．Local government，travel platform and talent resources are both essential to nationality tradition sports integrate into Chuxiong Ancient Town of the Yi nationality tourism．

Yi nationality tradition sports;Chuxiong Ancient Town of the Yi Nationality;tourism;integration

G812.47

A

1671－7406(2012)06－0096－04

楚雄師范學(xué)院科研基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào):YZYJ1102。

2012－03－05

袁宏剛 (1973—)，男，云南楚雄人，講師，研究方向:體育教學(xué)和社會(huì)體育。

(責(zé)任編輯 劉祖鑫)