□撰文/趙福蓮

近些年來，“環(huán)保”一詞的使用率是頗為頻繁的，因?yàn)槿藗円庾R(shí)到了保護(hù)人類生活環(huán)境之重要，故提出“生態(tài)環(huán)?！边@個(gè)理念，隨后又提出了“低碳生活”之概念，這種生活意味著更健康、更自然、更安全，是一種低成本、低代價(jià)的生活方式，簡(jiǎn)而言之，這是一種返璞歸真的自然生活。

無(wú)論是“生態(tài)環(huán)保”理念的提出，還是“低碳生活”方式的流行，我都覺得非常好。但問題是，在這兩種理念或者說兩種口號(hào)提出之后，我們的生活環(huán)境到底有多少改變？生態(tài)環(huán)境是不是改善了？低碳生活是不是得到了普遍的流行？我們居住的地球是不是離開了人類的殺戮與破壞？真的，面對(duì)“環(huán)保”這個(gè)詞，可以提的問題是很多的，只是不少人不愿意多提，也不愿意多說。何故？因?yàn)樘崃?、說了，似乎收效不大，于是干脆不說。故一邊廂在提倡“生態(tài)環(huán)?！?、“低碳生活”，一邊廂又有人繼續(xù)著對(duì)地球森林的砍伐與破壞。

從整個(gè)宇宙來看地球，它只不過是一個(gè)小小的點(diǎn)。但就在這個(gè)點(diǎn)上，居住著我們?nèi)祟悺Ｔ谶@個(gè)賴以生存的地球上，好多人并沒意識(shí)到它是一個(gè)整體，更沒意識(shí)到這個(gè)星球與自己的一切息息相關(guān)，故而有的人讓自己的欲望一再地在這個(gè)星球上得到滿足，他們毫無(wú)節(jié)制地砍伐森林、占用土地，使得水土大量流失；又譬如大規(guī)模地捕殺珍稀動(dòng)物，嚴(yán)重影響了自然界的和諧與生態(tài)的平衡；又譬如快餐文化的盛行，導(dǎo)致了一次性用品的增加，如紙杯、紙盤、紙巾、紙袋、筷子等；又譬如在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，忽略了對(duì)自然、對(duì)規(guī)律的禮敬……如果按照這樣的思路羅列下去，可以寫出一本書了，我在這里只是舉了幾個(gè)例子。那么，人類的這些舉動(dòng)會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果呢？不問自知，當(dāng)然是水災(zāi)與旱災(zāi)來了，海嘯來了，地震發(fā)生了，甚而至于金融危機(jī)爆發(fā)了，股市大跌了，民間借貸出現(xiàn)了，生活的角角落落都發(fā)生了這樣那樣的問題。原因何在？生態(tài)環(huán)保其實(shí)是環(huán)而不保，低碳生活成了一句空洞的口號(hào)！

究其原因，所謂的“生態(tài)環(huán)?！?，所謂的“低碳生活”，無(wú)非是一種外在的東西，許多人還未從我做起，從身邊做起，還未真正提到議事日程。

在這個(gè)非常重視“環(huán)保”的時(shí)代，我們所要做的“環(huán)保”不光是外在的形式，更要講究?jī)?nèi)在的環(huán)保，即心靈的環(huán)保。如果不從內(nèi)心去改變、去提倡、去力行，一切都成空話。佛家說：心凈則國(guó)土凈，心安，則國(guó)土安。換句話說，心不凈，何來國(guó)土凈？心不安，何來國(guó)土安？如果沒有人類的非分欲望，那么，這個(gè)地球上就沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有殺戮、沒有侵略、沒有破壞、沒有是非，沒有一切不好的事情發(fā)生，如此一來，這個(gè)地球就是一個(gè)極樂世界，動(dòng)物、植物與人類和諧相處，無(wú)有糾軋。一切都是那么的美好：山是山，水是水；花鳥魚蟲各得其樂；人類與動(dòng)物如同朋友，動(dòng)物的眼睛里沒有驚恐，在它們的心目中，人類就是它們的保護(hù)神；人類與植物同樣如同朋友，到處都是郁郁蔥蔥的植被，那真是對(duì)生命最高的禮贊！一棵樹從冒出泥土的那一刻起，便享受著陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，直到它枯萎的那一天止，其身上沒有刀斧的痕跡；那些生長(zhǎng)莊稼的田地，在它們身上只有勤勞的農(nóng)夫耕作時(shí)留下的腳印，并沒有廠房、住宅來占用。頭頂上的那一輪太陽(yáng)，照著人類，人類溫暖；照著動(dòng)物，動(dòng)物溫暖；照著植物，植物溫暖。陽(yáng)光普照，這個(gè)世間，沒有寒冷的生命，那是多么美好的世界！

然而在這個(gè)地球上，雖有陽(yáng)光普照，但有的生命溫暖，有的生命寒冷。因?yàn)槿祟惖挠駷踉埔话阏谧×斯饷?，在大量的森林被砍伐之后，?zāi)難降臨了，而人類居然不聞不顧，仍坦然地坐在高檔的餐廳里享受著各種各樣用生猛動(dòng)物和海洋生物做成的大餐。他們面對(duì)天上飛的，除了飛機(jī)、飛碟不吃，其他的動(dòng)物都吃；海里游的，除了航船、兵艦不吃，其他的海鮮都吃；陸上跑的，除了火車、汽車不吃，其他的都吃。

宋代的陸游滿懷慈心地寫下了《戒殺詩(shī)》：

血眾淋漓味足珍，一般怨苦恨難伸；

路人試各捫心問，誰(shuí)敢將刀割自身？

弘一大師也撰有《勸殺詩(shī)》，詩(shī)曰：

畜生亦有母子情，犬知護(hù)兒牛舐犢。

雞為守雛身不離，鱔因愛子常懷縮。

人貪滋味美口腹，何苦拆開它眷屬。

畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭。

在心靈環(huán)保之中，人的慈悲心尤其重要。對(duì)于動(dòng)物的殘忍，會(huì)使一個(gè)人的慈悲心消失殆盡。這個(gè)世界戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的原因，又與人的殺心有關(guān)，云禪師的《戒殺詩(shī)》，很好地揭示了殺生與刀兵劫（戰(zhàn)爭(zhēng)）的關(guān)系：

千百年來碗里羹，冤深如海恨難平。

欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。

夜半聲、夜半聲，怨深如海恨難平。

欲消世上刀兵劫，莫把蒼生作肉羹。

不但國(guó)人提倡戒殺，英國(guó)的華爾緒博士也說了：“要想避免人類流血，便須從餐桌上做起。”

筆者不吝筆墨敘述了戒殺的重要性，無(wú)非是說人的慈悲心之重要。人類一旦慈悲心被湮沒，這個(gè)時(shí)候什么事情做不出來？為了一己私欲，不要說大片的森林被砍伐，就是大批的珍稀動(dòng)物也會(huì)斃命于瞬間，更有視人命如草芥者，手中槍響或刀落，無(wú)數(shù)條生命就被結(jié)束了。地球變成目前多災(zāi)多難，是由于人類的好戰(zhàn)者許多不良心態(tài)造成的。

在地球上談生態(tài)環(huán)保效果如何？毋須問，不盡人意。砍伐森林者依舊砍伐，殺害珍稀動(dòng)物者依舊殺害，破壞環(huán)境者依舊破壞，傷害他人者依舊傷害。到頭來，他們被災(zāi)難包圍著，仍不知原因何在！海嘯一來，自己被卷入大海，還怪海龍王太兇；地震爆發(fā)了，困于地下，仍怨閻羅王太狠。殊不知，這一切都是自己的作為惹出來的！

近幾年來，人們發(fā)現(xiàn)許多食物中都有毒，這些毒都從哪里來的？那是人為放進(jìn)去的，他們把毒融進(jìn)食品中，賣出去以獲高利。

行文至此，突然想起星云大師的一句話：“在星斗高掛的夜晚，與螢火蟲一起吟詩(shī)。在一望無(wú)邊的原野中，與萬(wàn)物一起生長(zhǎng)。”

讀這樣的句子，一顆心便會(huì)干凈起來，善良起來。說到底，一切的環(huán)保首要的是心靈的環(huán)保，心靈的環(huán)保做不到，其他的環(huán)保都是徒具形式而已。有位領(lǐng)導(dǎo)干部在給基層黨員上黨課時(shí)，提到“心靜、心盡、心凈”，真有水準(zhǔn)。心靜戒浮躁，心盡戒懶散，心凈戒貪念。心凈，就是把心上的貪、嗔、癡等陋習(xí)去掉，把真、善、美等美好的東西提起來。待到心凈了，國(guó)土自然就凈了。到了那個(gè)時(shí)候，還用提倡生態(tài)環(huán)保嗎？

就讓我們的心如花一般開放?；ㄩ_的季節(jié)，就是最好的環(huán)保。那個(gè)季節(jié)，有蜂蝶飛舞，有鳥語(yǔ)花香，還有山的影子倒映在清澈的水里溫柔地漾動(dòng)著。