□撰文/趙福蓮

近些年來(lái)，“環(huán)?！币辉~的使用率是頗為頻繁的，因?yàn)槿藗円庾R(shí)到了保護(hù)人類(lèi)生活環(huán)境之重要，故提出“生態(tài)環(huán)?！边@個(gè)理念，隨后又提出了“低碳生活”之概念，這種生活意味著更健康、更自然、更安全，是一種低成本、低代價(jià)的生活方式，簡(jiǎn)而言之，這是一種返璞歸真的自然生活。

無(wú)論是“生態(tài)環(huán)?！崩砟畹奶岢?，還是“低碳生活”方式的流行，我都覺(jué)得非常好。但問(wèn)題是，在這兩種理念或者說(shuō)兩種口號(hào)提出之后，我們的生活環(huán)境到底有多少改變？生態(tài)環(huán)境是不是改善了？低碳生活是不是得到了普遍的流行？我們居住的地球是不是離開(kāi)了人類(lèi)的殺戮與破壞？真的，面對(duì)“環(huán)保”這個(gè)詞，可以提的問(wèn)題是很多的，只是不少人不愿意多提，也不愿意多說(shuō)。何故？因?yàn)樘崃恕⒄f(shuō)了，似乎收效不大，于是干脆不說(shuō)。故一邊廂在提倡“生態(tài)環(huán)?！?、“低碳生活”，一邊廂又有人繼續(xù)著對(duì)地球森林的砍伐與破壞。

從整個(gè)宇宙來(lái)看地球，它只不過(guò)是一個(gè)小小的點(diǎn)。但就在這個(gè)點(diǎn)上，居住著我們?nèi)祟?lèi)。在這個(gè)賴(lài)以生存的地球上，好多人并沒(méi)意識(shí)到它是一個(gè)整體，更沒(méi)意識(shí)到這個(gè)星球與自己的一切息息相關(guān)，故而有的人讓自己的欲望一再地在這個(gè)星球上得到滿(mǎn)足，他們毫無(wú)節(jié)制地砍伐森林、占用土地，使得水土大量流失；又譬如大規(guī)模地捕殺珍稀動(dòng)物，嚴(yán)重影響了自然界的和諧與生態(tài)的平衡；又譬如快餐文化的盛行，導(dǎo)致了一次性用品的增加，如紙杯、紙盤(pán)、紙巾、紙袋、筷子等；又譬如在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，忽略了對(duì)自然、對(duì)規(guī)律的禮敬……如果按照這樣的思路羅列下去，可以寫(xiě)出一本書(shū)了，我在這里只是舉了幾個(gè)例子。那么，人類(lèi)的這些舉動(dòng)會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果呢？不問(wèn)自知，當(dāng)然是水災(zāi)與旱災(zāi)來(lái)了，海嘯來(lái)了，地震發(fā)生了，甚而至于金融危機(jī)爆發(fā)了，股市大跌了，民間借貸出現(xiàn)了，生活的角角落落都發(fā)生了這樣那樣的問(wèn)題。原因何在？生態(tài)環(huán)保其實(shí)是環(huán)而不保，低碳生活成了一句空洞的口號(hào)！

究其原因，所謂的“生態(tài)環(huán)?！保^的“低碳生活”，無(wú)非是一種外在的東西，許多人還未從我做起，從身邊做起，還未真正提到議事日程。

在這個(gè)非常重視“環(huán)?！钡臅r(shí)代，我們所要做的“環(huán)?！辈还馐峭庠诘男问?，更要講究?jī)?nèi)在的環(huán)保，即心靈的環(huán)保。如果不從內(nèi)心去改變、去提倡、去力行，一切都成空話(huà)。佛家說(shuō)：心凈則國(guó)土凈，心安，則國(guó)土安。換句話(huà)說(shuō)，心不凈，何來(lái)國(guó)土凈？心不安，何來(lái)國(guó)土安？如果沒(méi)有人類(lèi)的非分欲望，那么，這個(gè)地球上就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有殺戮、沒(méi)有侵略、沒(méi)有破壞、沒(méi)有是非，沒(méi)有一切不好的事情發(fā)生，如此一來(lái)，這個(gè)地球就是一個(gè)極樂(lè)世界，動(dòng)物、植物與人類(lèi)和諧相處，無(wú)有糾軋。一切都是那么的美好：山是山，水是水；花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)各得其樂(lè)；人類(lèi)與動(dòng)物如同朋友，動(dòng)物的眼睛里沒(méi)有驚恐，在它們的心目中，人類(lèi)就是它們的保護(hù)神；人類(lèi)與植物同樣如同朋友，到處都是郁郁蔥蔥的植被，那真是對(duì)生命最高的禮贊！一棵樹(shù)從冒出泥土的那一刻起，便享受著陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，直到它枯萎的那一天止，其身上沒(méi)有刀斧的痕跡；那些生長(zhǎng)莊稼的田地，在它們身上只有勤勞的農(nóng)夫耕作時(shí)留下的腳印，并沒(méi)有廠房、住宅來(lái)占用。頭頂上的那一輪太陽(yáng)，照著人類(lèi)，人類(lèi)溫暖；照著動(dòng)物，動(dòng)物溫暖；照著植物，植物溫暖。陽(yáng)光普照，這個(gè)世間，沒(méi)有寒冷的生命，那是多么美好的世界！

然而在這個(gè)地球上，雖有陽(yáng)光普照，但有的生命溫暖，有的生命寒冷。因?yàn)槿祟?lèi)的欲望像烏云一般遮住了光明，在大量的森林被砍伐之后，災(zāi)難降臨了，而人類(lèi)居然不聞不顧，仍坦然地坐在高檔的餐廳里享受著各種各樣用生猛動(dòng)物和海洋生物做成的大餐。他們面對(duì)天上飛的，除了飛機(jī)、飛碟不吃，其他的動(dòng)物都吃；海里游的，除了航船、兵艦不吃，其他的海鮮都吃；陸上跑的，除了火車(chē)、汽車(chē)不吃，其他的都吃。

宋代的陸游滿(mǎn)懷慈心地寫(xiě)下了《戒殺詩(shī)》：

血眾淋漓味足珍，一般怨苦恨難伸；

路人試各捫心問(wèn)，誰(shuí)敢將刀割自身？

弘一大師也撰有《勸殺詩(shī)》，詩(shī)曰：

畜生亦有母子情，犬知護(hù)兒牛舐?tīng)佟?/p>

雞為守雛身不離，鱔因愛(ài)子常懷縮。

人貪滋味美口腹，何苦拆開(kāi)它眷屬。

畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭。

在心靈環(huán)保之中，人的慈悲心尤其重要。對(duì)于動(dòng)物的殘忍，會(huì)使一個(gè)人的慈悲心消失殆盡。這個(gè)世界戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的原因，又與人的殺心有關(guān)，云禪師的《戒殺詩(shī)》，很好地揭示了殺生與刀兵劫（戰(zhàn)爭(zhēng)）的關(guān)系：

千百年來(lái)碗里羹，冤深如海恨難平。

欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)屠門(mén)夜半聲。

夜半聲、夜半聲，怨深如海恨難平。

欲消世上刀兵劫，莫把蒼生作肉羹。

不但國(guó)人提倡戒殺，英國(guó)的華爾緒博士也說(shuō)了：“要想避免人類(lèi)流血，便須從餐桌上做起。”

筆者不吝筆墨敘述了戒殺的重要性，無(wú)非是說(shuō)人的慈悲心之重要。人類(lèi)一旦慈悲心被湮沒(méi)，這個(gè)時(shí)候什么事情做不出來(lái)？為了一己私欲，不要說(shuō)大片的森林被砍伐，就是大批的珍稀動(dòng)物也會(huì)斃命于瞬間，更有視人命如草芥者，手中槍響或刀落，無(wú)數(shù)條生命就被結(jié)束了。地球變成目前多災(zāi)多難，是由于人類(lèi)的好戰(zhàn)者許多不良心態(tài)造成的。

在地球上談生態(tài)環(huán)保效果如何？毋須問(wèn)，不盡人意?？撤ド终咭琅f砍伐，殺害珍稀動(dòng)物者依舊殺害，破壞環(huán)境者依舊破壞，傷害他人者依舊傷害。到頭來(lái)，他們被災(zāi)難包圍著，仍不知原因何在！海嘯一來(lái)，自己被卷入大海，還怪海龍王太兇；地震爆發(fā)了，困于地下，仍怨閻羅王太狠。殊不知，這一切都是自己的作為惹出來(lái)的！

近幾年來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)許多食物中都有毒，這些毒都從哪里來(lái)的？那是人為放進(jìn)去的，他們把毒融進(jìn)食品中，賣(mài)出去以獲高利。

行文至此，突然想起星云大師的一句話(huà)：“在星斗高掛的夜晚，與螢火蟲(chóng)一起吟詩(shī)。在一望無(wú)邊的原野中，與萬(wàn)物一起生長(zhǎng)?！?/p>

讀這樣的句子，一顆心便會(huì)干凈起來(lái)，善良起來(lái)。說(shuō)到底，一切的環(huán)保首要的是心靈的環(huán)保，心靈的環(huán)保做不到，其他的環(huán)保都是徒具形式而已。有位領(lǐng)導(dǎo)干部在給基層黨員上黨課時(shí)，提到“心靜、心盡、心凈”，真有水準(zhǔn)。心靜戒浮躁，心盡戒懶散，心凈戒貪念。心凈，就是把心上的貪、嗔、癡等陋習(xí)去掉，把真、善、美等美好的東西提起來(lái)。待到心凈了，國(guó)土自然就凈了。到了那個(gè)時(shí)候，還用提倡生態(tài)環(huán)保嗎？

就讓我們的心如花一般開(kāi)放?；ㄩ_(kāi)的季節(jié)，就是最好的環(huán)保。那個(gè)季節(jié)，有蜂蝶飛舞，有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，還有山的影子倒映在清澈的水里溫柔地漾動(dòng)著。