什么是文化力

王天璽，云南云縣人。曾任中共中央機(jī)關(guān)刊物《求是》雜志總編輯、中共云南省委副書記，黨建理論家、民族學(xué)家。主要著作有《民族法概論》、《宇宙源流論》、《先民的智慧》、《“三個(gè)代表”興中華》等。

從最廣泛的意義上說，天地間的力只有兩種，一種是自然力，一種是文化力。

自然力是大自然所稟賦的，如引力，電磁力等等；文化力是人類社會(huì)所特有的。

文化力的作用是無邊的，無形的，無限的，永恒的。人們可以藐視一切，但是不敢藐視文化力。

文化力推動(dòng)人類從野蠻的荒原走進(jìn)文明的勝境，在文化力的推動(dòng)下人類可以創(chuàng)造嶄新的國(guó)家和美好的社會(huì)。

在西方，文藝復(fù)興的文化力利劍，劃破了中世紀(jì)的黑暗夜空。歐洲人的思想解放了，一座座封建王宮倒塌了，一場(chǎng)場(chǎng)民主革命勝利了，一項(xiàng)項(xiàng)科技發(fā)明涌現(xiàn)了，曾經(jīng)長(zhǎng)期落后的歐洲各國(guó)經(jīng)過一兩百年的發(fā)展就登上了人類發(fā)展的高峰。

在東方的中國(guó)，毛澤東思想的文化力利劍，直刺帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的心臟，使之在中華大地上壽終正寢。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的文化力使十幾億中國(guó)人民的創(chuàng)造精神像火山一樣爆發(fā)出來，短短半個(gè)多世紀(jì)，就改天換地，創(chuàng)造了中華振興的偉大奇跡。

具有如此驚人作用的文化力到底是什么？

文化力是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，是人們創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富和人自身的能力。對(duì)文化力作如此定義的時(shí)候，把人自身的創(chuàng)造包含在內(nèi)，因?yàn)槲幕侨说谋举|(zhì)表現(xiàn)，說到底，文化力就是人的能力。一個(gè)社會(huì)能夠創(chuàng)造、培養(yǎng)文化素質(zhì)很高的人，正說明它具有強(qiáng)大的文化力。

文化力是同自然力相對(duì)應(yīng)的力，它是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的偉大力量。有人或許會(huì)問：具有如此神奇作用的文化力，究竟是一種物質(zhì)的力量還是一種精神的力量？

文化是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一，文化力就是物質(zhì)力和精神力的統(tǒng)一，舉世聞名的紫禁城，就是物質(zhì)和精神統(tǒng)一的象征，是物質(zhì)力和精神力相統(tǒng)一的文化力的結(jié)晶。

當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)文化力具有推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的偉大作用時(shí)，就會(huì)有一個(gè)問題出來：文化力和生產(chǎn)力是什么關(guān)系呢？

關(guān)于“生產(chǎn)力”上海辭書出版社出版的《辭?！肥沁@樣表述的：“生產(chǎn)力要素包括：具有一定的科學(xué)技術(shù)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者；具有一定的科學(xué)技術(shù)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者；同一定的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的、以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的首要的能動(dòng)的要素，因?yàn)橹挥袆趧?dòng)者才能制造和改進(jìn)生產(chǎn)工具，掌握和使用生產(chǎn)資料?！?/p>

無論從廣義的文化還是狹義的文化來看，科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能都屬于文化。因此，生產(chǎn)力就是文化力，是文化力的主要表現(xiàn)。在文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一定領(lǐng)域內(nèi)，“生產(chǎn)力”的概念仍然有效。只要我們記住，生產(chǎn)力是包含在文化力之內(nèi)的。而且，因?yàn)樯a(chǎn)力是文化力的主要表現(xiàn)，生產(chǎn)力也是物質(zhì)與精神、物質(zhì)力與精神力的統(tǒng)一。

在文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們可以把文化力中核心的先進(jìn)的生產(chǎn)力具體化為文化生產(chǎn)力。

文化生產(chǎn)力的內(nèi)涵表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

文化元素主導(dǎo)。在人類文明不同發(fā)展階段，起核心作用的生產(chǎn)力要素是不一樣的。自然經(jīng)濟(jì)階段是自然力，商品經(jīng)濟(jì)階段是資本和機(jī)器，文化經(jīng)濟(jì)階段則是文化元素。而文化生產(chǎn)力的核心要素包括人的智力、科學(xué)、生產(chǎn)管理、勞動(dòng)組織、文化資源等。

包蘊(yùn)人文精神。文化經(jīng)濟(jì)是對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的擴(kuò)大和深化。文化經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地包含了知識(shí)經(jīng)濟(jì)，并在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中充滿了文化因素。文化生產(chǎn)力的內(nèi)容構(gòu)成不僅有科學(xué)、技術(shù)等智力因素，還有理想信念、價(jià)值觀念、文化藝術(shù)、娛樂休閑等精神因素，不僅包含科學(xué)精神，還體現(xiàn)人文精神，是科學(xué)精神與人文精神的有機(jī)統(tǒng)一。

強(qiáng)調(diào)不同文化間的差異性以及不斷融合的趨勢(shì)。在文化生產(chǎn)力的發(fā)展過程中，文化作為重要的生產(chǎn)要素，它在市場(chǎng)上具有獨(dú)特性，不同文化間具有差異性，以求得不同文化所蘊(yùn)含的生產(chǎn)力的最大發(fā)展；在文化生產(chǎn)力發(fā)展過程中，不同的文化也不斷調(diào)整自己，以適應(yīng)市場(chǎng)的需求。

顯示出發(fā)展的可持續(xù)性。文化生產(chǎn)力中文化要素（知識(shí)、技術(shù)、文化理念等）的增多，意味著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變；文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)的增加，意味著人的精神需求的不斷提升；人文價(jià)值取向滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，意味著人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的全面進(jìn)步；人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)相融合，意味著勞動(dòng)者素質(zhì)的全面發(fā)展；對(duì)文化資源的科學(xué)開發(fā)和利用，意味著人類資源觀的重大進(jìn)步。因此，文化生產(chǎn)力就成為社會(huì)生產(chǎn)力的主導(dǎo)力量。這一內(nèi)涵是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力內(nèi)容的豐富與發(fā)展，最能切合當(dāng)前文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)，在整個(gè)文化力諸多因素系統(tǒng)中居于決定性的地位。

（責(zé)任編輯/吳文仙）