文 Ⅰ石培新

打造貴州走出“經(jīng)濟洼地”的“核動力”

文 Ⅰ石培新

針對當前現(xiàn)實需要提振精神而精神又面臨疲軟失落的現(xiàn)狀，迫切需要把構筑“精神高地”作為貴州走出“經(jīng)濟洼地”的“核動力”。

貴州師范學院副院長石培新。（本刊記者 張 麗/攝）

當前，貴州正處在改革發(fā)展的關鍵時期，需要搶抓機遇、建設新貴州的精神動力。但目前貴州仍然存在著“二律悖反”的格局，即一方面現(xiàn)實需要提振精神，另一方面精神又面臨疲軟和失落，這種“格局”迫切需要加大構筑“精神高地”的力度，把構筑“精神高地”作為走出“經(jīng)濟洼地”的“核動力”。所以，“構筑貴州歷史跨越的精神高地”是現(xiàn)實的呼喚、時代的要求和人民的期望。

構筑“精神高地”，要強化地域認同。貴州與相鄰省區(qū)相比，地域文化自豪感和認同感明顯不足。雖然“文化千島”現(xiàn)象為貴州旅游發(fā)展和文化繁榮創(chuàng)造了條件，但卻導致了貴州人地域文化和精神的缺失，老貴州人的“移民心態(tài)”在很大程度上也影響了“新貴州人”的地域認同感。誰是貴州人，什么是貴州文化，只有解決這些問題才能凝聚發(fā)展合力。增強地域認同，關鍵要形成自豪感，要使貴州從一個遷徙地變成創(chuàng)業(yè)熱土，用事業(yè)吸引人、情感留住人、環(huán)境成就人。

構筑“精神高地”，要營造開放環(huán)境。環(huán)境決定意識，環(huán)境營造精神。鄧小平同志曾告誡四川人要走出“盆地意識”。對貴州而言，走出“洞穴心態(tài)”值得關注。貴州文化有很強的“洞穴”特征，大致表現(xiàn)在：一是站在洞口看，向往外面的世界但缺乏走出山洞的勇氣；二是洞里的簡單循環(huán)，缺少增量帶來的積極奮進。加之貴州不沿邊、不沿江、不靠海，長期處于邊緣化的、相對封閉的環(huán)境，沒有融入主流、沒有參與市場分工，空有94個世界和全國之最，卻沒能實現(xiàn)其市場價值。貴州只有打掉封閉的觀念，才能適應外面的世界，才能少抱怨多奮發(fā)。

構筑“精神高地”，要降低社會成本。貴州人重情，但又存在比較嚴重的“重情輕規(guī)”問題。人情大，公事要當私事辦，私事當公事辦，這種文化氛圍導致了很高的社會交際成本，也導致了做事中的人情風險成本。貴州的文化本質上來講是淳樸、善良的，許多新到貴州的“新貴州人”，會感到在貴州生活很舒適，但覺得做事效率低、交際成本過高。如何降低貴州人際關系交往的社會成本，走出低效社會的怪圈是貴州必須實施的一項重大現(xiàn)代化人文工程。

構筑“精神高地”，要培育地域自信。自信，源于對貴州文化的自信和認同，是貴州精神底氣的升華。在歷史上貴州承受了很多的不白之冤，無論是“夜郎自大”，還是“黔驢技窮”都是歷史原因造成的誤會。這種負面很重的“歷史遺產(chǎn)”或多或少給貴州投下了一種地域文化陰影。這種投影使得貴州文化既具有堅韌、吃苦等優(yōu)秀品質，但同時也帶來了三個值得關注的問題：一是貴州文化比較悲情、急需走出貧窮和沉重，營造歡樂；二是貴州文化顯得比較缺乏進取心，長期被誤會了也懶得正名；三是夜郎陰影與酒文化所伴生的“頹廢效應”，產(chǎn)生一種缺乏奮進的心態(tài)。

構筑“精神高地”，要培育親商環(huán)境。要抓住新一輪西部大開發(fā)的機遇真正實現(xiàn)貴州騰飛，必須培育親商環(huán)境，借助外部的資金、觀念、技術和人才，吸引越來越多的“新貴州人”，積聚起促進社會發(fā)展的力量與資本。

“精神高地”構筑需要以具體的工作為抓手，需要一點點的從基礎做起。一方面，應深度推進貴州高地創(chuàng)新研究。從全省的戰(zhàn)略高度，設立一系列關于打造貴州高地價值的重大研究課題，在精神高地的引領和帶動下尋找貴州價值高地，實施一系列的高地建設創(chuàng)新研究；另一方面，應加強“精神高地”的宣傳推廣，有了共識化的“貴州精神”，還需要找到一個角度、一個切入點，讓貴州人對本土文化有認識、有認同，完成從錯覺到自信到自強的精神塑造和再造的歷程。

（責任編輯/孟豐林）