文 Ⅰ丁武光

徐霞客逢奇必探

文 Ⅰ丁武光

明崇禎十一年（1638）三月二十七日，乍暖還寒時(shí)節(jié)，貴州的山水街衢間走過一個(gè)青衫飄動(dòng)的身影，52歲的徐霞客在他人生中最后一次、也是最為重要的一次西行游歷中來(lái)到貴州。

徐霞客在貴州游歷期間，留下約3.5萬(wàn)字的《黔游日記》傳世，其中有8500字是關(guān)于安順的描述。在徐霞客的筆下，安順這位“幽居在深谷”、“絕世而獨(dú)立”的“佳人”，以其獨(dú)有的風(fēng)姿顯現(xiàn)于世。

描山繪水嘆天工奇巧

崇禎十一年（1638）四月十八日晚，徐霞客從廣順縣白云山西北下山，經(jīng)貴陽(yáng)馬鈴堡，從野鴨塘一帶進(jìn)入今安順轄區(qū)內(nèi)的平壩縣狗場(chǎng)堡。

徐霞客攀巖上壁，入洞探奇，接連考察了江清石峰溶洞、澄河（今羊昌河）、銅鼓洞北洞及南洞、洛陽(yáng)橋以及沿途道路、河流的走向。

大大小小的洞穴、秀美多姿的河流、奇異的巖溶結(jié)構(gòu)和恢弘氣勢(shì)，深深地觸動(dòng)了徐霞客，在驚嘆于天工造物奇巧之余，他寫下大量精妙的文字——

江清石峰溶洞，“其內(nèi)分為三層”，外層“乳柱下垂，若帳帶飄揚(yáng)”，下層“玲瓏嵌空，跪態(tài)百出”，中層“千注繽紛，萬(wàn)竅靈幻，窈窕莫窮”。

銅鼓洞南洞，“其洞高懸峻裂”，“環(huán)牖分門，反覺窈窕”，“北向高穹，攀崖登之，其中上盤空頂，下墜深阱，土人架木鋪竹為墊，儼然層閣”。

一路走來(lái)，徐霞客見險(xiǎn)心喜，逢奇必探，往往是仆從一再催促，他才上路。當(dāng)晚，入平壩東門，“停擔(dān)肆中”，飯后，即“坐肆樓作記”?；椟S的油燈下，他走筆如神，描山繪水，一口氣寫下近3000字的筆記。末了，還不忘帶上一筆：平壩“中街市人頗集，魚肉不乏”， 而“小鯽魚佐酒”，其味綿長(zhǎng)，印象尤深。

28個(gè)字里的安順盛景

徐霞客對(duì)普定城（今安順老城區(qū)）的記述，僅有28個(gè)字：

“普定城垣峻整，街衢宏闊；南半里，有橋；又南半里，有層樓跨街，市集甚盛?！?/p>

這是迄今對(duì)安順老城區(qū)概貌的最早記述，常被明代以后的文人無(wú)數(shù)次引用，以標(biāo)明安順這一黔中雄郡的歷史地位。

從明初洪武十四年（1381）吳復(fù)筑城，到明末崇禎十一年（1638）徐霞客進(jìn)入安順城，257年間，被稱為“五星歸會(huì)處”的安順已發(fā)展成為貴州行省的主要城市之一，城內(nèi)及周邊形成并匯集了眾多自然景觀和人文景觀。

當(dāng)時(shí)的安順府城，墻垣周長(zhǎng)7里150步（明代1步為5尺），高2.5丈，寬2丈，有垛口2223個(gè)，城樓閣7座，小月樓11座，水關(guān)（指舊時(shí)穿城墻以通城內(nèi)外水的閘門）3座，城鋪（指城墻上各自防守的地段）55座。城中心4條大街交匯處建有鐘鼓樓，高8丈許，分3層，結(jié)構(gòu)別致，飛檐凌空，氣勢(shì)巍峨。

徐霞客到安順城時(shí)，安順城內(nèi)已置安順軍民府，和普定衛(wèi)同城而置。除安順城的街衢、城垣之外，明末的安順城已經(jīng)有了眾多自然人文景觀。著名的安順府文廟此時(shí)已初具規(guī)模，這座始建于明洪武至天啟年間的“府學(xué)宮”，是安順人文歷史的標(biāo)志性建筑；西秀山下的圓通寺，始建于元代，幾百年的香火，已匯集了眾多僧人和八方信徒前來(lái)朝拜，大雄寶殿內(nèi)的大佛現(xiàn)在早已聞名全省；明嘉靖五年（1526）建造的清泰庵，依山傍水，清幽僻雅，引來(lái)不少文人雅士到此駐足參修。另外，城郊的華嚴(yán)洞玲瓏剔透，集山、水、洞于一體，亦是一處獨(dú)特的自然景觀。

雙明洞異境天開

任何時(shí)候，美的存在總是具有極強(qiáng)的時(shí)空穿透力。400多年前，當(dāng)徐霞客來(lái)到鎮(zhèn)寧雙明洞時(shí)，他以1000多字的美文為今天的我們繪寫下一幅幅經(jīng)久而鮮活的畫卷。在他筆下，雙明洞的懸崖、絕壁、洞穴、溪流……諸景融匯，異境天開，堪稱奇、絕、險(xiǎn)。

雙明洞有“洞外雙明”和“洞內(nèi)雙明”。洞外雙明：西洞門與東洞門相對(duì)?！耙婚T而中透已奇，兩門而交映尤異?！倍磧?nèi)雙明：“北壁一屏，南界為門，北界為洞，洞門南臨。此屏中若樹塞，遂東西亦分兩門，南向?！薄按硕磧?nèi)之雙明也。”

這里是山與水的交融。“洞中水西出流壑中，從大道下復(fù)入山麓，再透再入，凡三穿巖腹，而后注入大溪?！?/p>

洞廳的奇絕，讓徐霞客驚嘆不已：“洞頂高十余丈，四旁平覆如幄；而當(dāng)門獨(dú)旋頂一規(guī)，圓盤而起，儼若寶蓋中穹；其下有石臺(tái)，中高而承之。上有兩圓洼，大如銅鼓，以石擊之，分清濁聲，土人詫為一鐘一鼓云?！?/p>

如此聚山水洞壁林木花草為一體的美景，無(wú)怪乎歷代遺留的詩(shī)篇中，將此地稱為“世外桃源”，留下了“雙明漏月”、“門鎖崤函”等美好游思。

黃果樹面揖飛流

離開鎮(zhèn)寧，踏上西行的驛道，徐霞客的思緒還留在雙明洞。已行出二里地時(shí)，他帶著無(wú)限遐思登上山坡，回頭“東望雙明西巖”。一夜大雨之后，從雙明洞奔瀉而出的泉水，兩出壑谷，三穿巖腹，順著徐霞客前行的方向向西奔騰而去，很快消失在遠(yuǎn)處的山麓。

這雙明之水似乎是一種水的魔幻之舞，又是一種情感的牽引，這一天，徐霞客注定與水為伴，完成他對(duì)黃果樹瀑布的生命大體驗(yàn)。

行至白水鋪時(shí)，突然“遙聞水聲轟轟”，“從隴隙北望，忽有水自東北山腋瀉崖而下，搗入重淵”。這轟轟水聲就是一種召喚，此時(shí)的徐霞客頓時(shí)興奮起來(lái)。而那東北山腋瀉崖而下的懸流，因“對(duì)崖所隔”而半藏半露，這更刺激起他的好奇心。

徐霞客一路疾走，直驅(qū)瀑布下游，回頭再望這“東北懸流”，“上橫白闊數(shù)丈，翻空涌雪”的瀑布，“恨不能一抵其下”。

此時(shí)，擔(dān)夫的幾句話，讓徐霞客欲行又止，因?yàn)椤扒坝袘覊嬏?，比此更深”。眼前看到的陡坡塘瀑布，還僅僅是一組宏大的交響樂章的序曲，更大的驚喜很快會(huì)排空而至。

如果說陡坡塘瀑布是懸掛在山崖上的一個(gè)美麗的懸念，那么，走過白虹橋，那橋下的“翻崖噴雪，滿溪皆如白鷺群飛”的景象，完全呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)之美。這里，造化之工又一次制造了懸念，在徐霞客感受大瀑布之前，以浪飛雪涌、如白鷺群飛般的形聲組合為過渡，使整部樂章自然流動(dòng)，并滑向最為激動(dòng)人心的部分。

1846年，一位法國(guó)傳教士拍攝的安順東街。此時(shí)雖然離徐霞客過安順已相去200多年，但仍能看出安順舊時(shí)“市集甚盛”的景象。（杜應(yīng)國(guó)供圖）

終于，黃果樹瀑布于“隴箐虧蔽”中漸露漸顯，雷霆般的沖擊力迎面而來(lái)。環(huán)驛道前行，水霧彌漫升騰。面對(duì)奪人心魄的大瀑布，那奔騰翻滾之態(tài)，那撼天動(dòng)地之勢(shì)，徐霞客全然納之，進(jìn)而用如椽之筆寫下千古絕唱——

“透隴隙南顧，則路左一溪懸搗，萬(wàn)練飛空。溪上石如蓮葉下覆，中剜三門，水由葉上漫頂而下，如鮫綃萬(wàn)幅，橫罩門外，直下者不可以丈數(shù)計(jì)，搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢(shì)甚雄厲 ，所謂‘珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰’，俱不足以擬其壯也！蓋余所見瀑布，高峻數(shù)倍者有之，而從無(wú)此闊而大者。但從其上側(cè)身下瞰，不免神悚。”

沿路西行，徐霞客來(lái)到望水亭上，大瀑布的全貌終于呈現(xiàn)在他面前。在西崖之巔，在“奔騰噴薄”的大瀑布前，他凝神靜氣，“面揖飛流”，感頌造化之工——那排空而來(lái)、動(dòng)地而去的生命交響，在渲騰得最為高亢之時(shí)戛然而止，而生命存在的最高境界恰在這無(wú)聲之時(shí)顯現(xiàn)。

徐霞客像。繪于清咸豐二年（1852）。（杜應(yīng)國(guó)供圖）

關(guān)索嶺奇境入“囊”

農(nóng)歷四月二十三日，徐霞客告別黃果樹大瀑布，朝著關(guān)嶺的方向，邁著沉穩(wěn)的步子向大山深處走去。

貴州的山，越往西越雄奇，綿延西去，磅礴千里。而雞公嶺，仿佛是這群山的門戶，徐霞客上得“雞公背”，翻越雞公嶺，但見“一道西南上，隨之迤邐攀躋，竟無(wú)旁岐”。

終于，過太華哨，“又西上嶺，逾而西，又一里”，一幅氣勢(shì)磅礴的“山”的大手筆畫卷呈現(xiàn)在徐霞客面前：壩陵河峽谷自北而南排闥開去，“屏立如障”，“互相頡頏”，東西兩界一如刀切斧剁即成遙峰，怵然而立。峽谷底部“中有溪流，亦自北而南，下嵌壑底”。

佇立在東界遙峰之上的徐霞客，被這大山的雄渾氣勢(shì)所感染。他將這獨(dú)特的、由大山組構(gòu)的奇境收入文“囊”，然后，抖擻精神，順驛道直下谷底，“越關(guān)嶺橋”，“即向西拾級(jí)上”，開始攀越那仿佛被云天遮斷的關(guān)索嶺。

徐霞客拾級(jí)而上，關(guān)索嶺峻峭的驛道一定讓這位老人吃盡苦頭，然而我們?cè)诠P記中卻看不到這樣的記述。他已不僅僅是在尋訪大山，而是在追溯歷史。在這西南邊陲之地，傳說三國(guó)時(shí)漢壽亭侯關(guān)羽之子、征南先鋒關(guān)索，“隨蜀丞相諸葛南征”，開辟驛道，關(guān)索嶺因此而得名。

沉睡的大山因關(guān)索及蜀軍的到來(lái)而睜眼一睹外面世界，從此，那東西伸展開去的驛道上，出現(xiàn)了匆匆來(lái)去的驛卒信使、款款而行的商人馬幫、飄然而過的廷吏士人……漸漸地，這關(guān)索嶺上形成了集軍事、民政、商賈于一體的重鎮(zhèn)。徐霞客記下了那大山之上的關(guān)索廟，“肇自國(guó)初，而大于王靖遠(yuǎn)，至今祀典不廢”。據(jù)學(xué)者考據(jù)，《三國(guó)志》上并無(wú)關(guān)索其人，多是民間流傳。但我更愿相信確有其人，看看那關(guān)索廟的千年香火，表達(dá)了大山對(duì)一位遠(yuǎn)道而來(lái)的將軍的接納和后人的永久憶念。

站在關(guān)索嶺山腹之處，徐霞客俯下身，在馬跑泉和啞泉掬起兩捧頑皮的“水之精怪”，收入“行囊”。

馬跑泉和啞泉同出高山之頂，“故自奇也”。更奇之處在于兩泉“相去不數(shù)步”，一泉“甘冽次于惠”，而另一泉卻“良楛”異常，這一奇異的自然現(xiàn)象，使徐霞客驚嘆不已：造化之奇巧，竟然在這雄渾的大山心臟，靈動(dòng)著如此活潑的生命！

大山的生命記憶

從關(guān)嶺開始，徐霞客縱行于山嶺峰壑間，開始了一個(gè)人與茫茫山海的意志較量。

四月二十四日清晨，因找不到擔(dān)夫而發(fā)愁的徐霞客，偶然遇到一個(gè)西行的馬幫，恰好還閑余一駝騎（指馱運(yùn)貨物的牲口），稍作議價(jià)，馬駝?lì)^即同意將行李“以筐囊裝馬上”，捎到普安以遠(yuǎn)的交水。于是，馬幫先行，徐霞客跟隨其后。

這一天，從關(guān)嶺至查城驛（今永寧），距離不過30多里，徐霞客卻整整走了一整天。

在北斗嶺，徐霞客“迤邐峰頭”，“東眺關(guān)索嶺，已在足底”，但見峰巒連脊，分行競(jìng)穎。于是，他認(rèn)定：“關(guān)嶺為中界高山，而此峰為其西陲。雞公嶺為東界高山，而太華乃其西陲。二界高嶺，愈西越高?！?/p>

徐霞客進(jìn)一步考察了沿途的道路、河流走向。下午，他又攀上更高的象鼻嶺，以此為中心，“東瞰關(guān)嶺，西俯盤江以西”，但見“兩界山俱屏列于下，如‘川’字分行而擁之者”，“其地為盤江以東老龍第一枝南分之脊，第二枝為關(guān)嶺，第三枝為雞公背。三枝南下，形如‘川’字，而西枝最高”……

這些看似有些枯燥的文字，是迄今安順關(guān)嶺以西最早的地理資料。今天高科技的手段，證實(shí)了374年前徐霞客結(jié)論的準(zhǔn)確性。這也是世界上最早研究我國(guó)西南地區(qū)巖溶地貌的珍貴文獻(xiàn)，《四庫(kù)全書總目綱要》稱其“既銳于搜尋，尤工于摹寫”。當(dāng)代著名科學(xué)家、英國(guó)學(xué)者李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)史》中感嘆：“徐霞客的游記，讀起來(lái)不象17世紀(jì)學(xué)者所寫，倒像20世紀(jì)的野外勘察家的考察記錄?！?/p>

黔山有幸！這些默默無(wú)聞了多少年的大山，從此有了生命的記載，留下了可貴的歷史印記。

（責(zé)任編輯/任玉梅）