聚焦山西煤文化

煤的文化傳說與歷史記載

一部山西經(jīng)濟(jì)與交通的發(fā)展歷史，也就是一部山西煤炭工業(yè)開發(fā)的歷史。在我省平定縣東浮山，曾經(jīng)建過一座媧皇廟，這是古人為了紀(jì)念始祖女媧而建造的。傳說水神共工造反，與火神祝融交戰(zhàn)，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導(dǎo)致天塌地陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災(zāi)，于是煉出五色石補(bǔ)好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水、殺猛獸，人類始得以安居。

傳說這補(bǔ)天用的五彩石，就是用煤冶煉的。雖然媧皇廟現(xiàn)在已被夷為平地，女媧塑像也早已蕩然無存，但這個神話說明，我們的祖先很聰明，在很早很早以前就懂得利用地下資源，掌握了燃煤冶煉技術(shù)。

正月十五壘旺火，也是我省一些地方為了紀(jì)念始祖女媧燒煤補(bǔ)天而流傳下來的習(xí)俗。

正月十五，是元宵節(jié)時間，我國民間老百姓最大的娛樂性節(jié)日。傳說正月十五是天官老爺?shù)恼Q辰，此日慶賀，天官便會賜福于民。于是人們就在此日祭祀，用炭壘成塔狀，然后點(diǎn)燃，一方面驅(qū)寒冷，一方面把家照得通紅，以便吸引天官的注意。傳說誰家旺火壘得高大、燃燒得長久，誰家來年就會人丁興旺、日子紅火。

明代著名詩人于謙所寫的詩句《詠煤炭》，至今還在民間廣為流傳，是教育部規(guī)定的中小學(xué)必讀詩篇：

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

詩中的“烏金”指的就是煤炭。作者以煤自比，托物言志。贊煤炭為黑色的金子，藏于深山之中，只待人們將其開掘出來即向人間散發(fā)陽和之氣。煤炭的功能無比，祭祀所用的鼎彝，就是用煤炭熔鑄。可見，煤炭與人們的生產(chǎn)、生活息息相通，是生產(chǎn)、生活的必須之物。

南宋時期朱弁也曾作五言詩《炕寢》，其中八句就是描寫詠誦大同的煤：

西山石為薪，黝色驚射目。

方熾絕可邇，將盡還自續(xù)。

飛飛涌元雪，焰焰積紅玉。

稍疑雷出地，又似風(fēng)薄木。

洪洞縣廣勝寺附近的水神廟明應(yīng)王殿內(nèi)的元代壁畫《燒水圖》，惟妙惟肖地反映了當(dāng)時民間采煤、用煤的情景。水神廟是一座風(fēng)俗性祭祀廟宇，殿內(nèi)壁畫是我國目前發(fā)現(xiàn)的惟一的大型元代戲劇壁畫?！稛畧D》是其中一個章節(jié)，反映了我省人民采煤、用煤的生活片段。

我省煤炭不僅蘊(yùn)藏極其廣闊，質(zhì)量極其優(yōu)良，歷史上煤炭的商品交易也相當(dāng)活躍。早在明清時期，大同、朔州、寧武一帶就出現(xiàn)了以買煤賣煤為生的專業(yè)戶，俗稱“煤牙”。“煤牙”就是煤商，是解放前我國城鄉(xiāng)在市場中為買賣煤炭說合交易并從中收取傭金的居間商人。據(jù)記載，當(dāng)時僅在朝廷戶部備案的大同“煤牙”就達(dá)近百人?！叭牖锕瘛?，是大同小煤窯在長期的煤炭生產(chǎn)中形成的一種獨(dú)特的生產(chǎn)經(jīng)營方式，一直延續(xù)到新中國成立。

在舊中國，我省的煤炭生產(chǎn)充滿著血和淚。1897年，《老殘游記》的作者劉鶚和英商福公司訂立了《請辦晉省礦物借款合同》，山西巡撫胡聘之批準(zhǔn)了這一出賣礦權(quán)的契約。1898年，清政府又通過和英商福公司制定的《山西開礦制鐵以及轉(zhuǎn)運(yùn)各地礦產(chǎn)章程》，把山西的制鐵權(quán)、修筑鐵路權(quán)也都賣給了英國人。消息傳開，立即引起山西愛國人士的反對。1900年義和團(tuán)運(yùn)動爆發(fā)，英國福公司放緩了獨(dú)霸山西礦產(chǎn)的進(jìn)程。義和團(tuán)運(yùn)動被鎮(zhèn)壓后，福公司仗著英國公使的勢力，不斷脅迫山西地方當(dāng)局簽署開礦憑單，并封閉原有的私人礦窯，山西人民世代賴以生存的采礦業(yè)眼看就要被英國獨(dú)吞。我省人民忍無可忍，奔走相告，紛紛加入到爭礦權(quán)的運(yùn)動中。1905年，山西知識界爆發(fā)了收回礦權(quán)的“保晉運(yùn)動”。山西大學(xué)堂、中學(xué)堂的學(xué)生先后罷課抗議，留日山西學(xué)生爭相發(fā)出通電、發(fā)表聲明，支持家鄉(xiāng)人民的護(hù)礦運(yùn)動，山西大學(xué)堂西齋主事英人李提摩太應(yīng)福公司的請求，從上海趕來，也說服不了學(xué)生，氣得抱頭痛哭。

1906年，山西新生的民族資產(chǎn)階級成立了“保晉礦務(wù)公司”，推舉渠本翹為總經(jīng)理，自籌資金，決定經(jīng)營煤礦開采事業(yè)，與帝國主義侵略者展開斗爭。1908年，面對山西人民的護(hù)礦斗爭怒火，福公司自知難以在山西開礦，被迫和清政府簽訂了《贖回開礦制鐵轉(zhuǎn)運(yùn)合同》，山西人民終于贏得了收回礦權(quán)的勝利。福公司借口延誤了開礦、蒙受了損失，向山西人民敲榨了275萬兩白銀贖款，至此山西護(hù)礦運(yùn)動宣告結(jié)束。

大同煤礦萬人坑，是帝國主義侵略中國的又一罪證。大同煤礦萬人坑位于大同市煤峪口南溝。日軍侵占大同期間，瘋狂掠奪大同煤炭資源，從山東、江蘇、河南、安徽、河北等地連抓帶騙，找來數(shù)以萬計(jì)的中國人到大同煤礦當(dāng)勞工。礦工在條件極其惡劣的礦井下，每天服苦役十幾個小時，在日本法西斯殘暴統(tǒng)治下被折磨而死的勞工不計(jì)其數(shù)。勞工死后被拋尸荒山野嶺，形成白骨累累的“萬人坑”，僅南溝萬人坑死難礦工遺骸即達(dá)6萬多具。日軍占領(lǐng)大同煤礦8年期間，實(shí)行“以人換煤”的政策，共掠奪大同煤炭1400萬噸，平均每出230噸煤就要死1個人。

山西護(hù)礦斗爭和大同煤礦萬人坑，暴露了帝國主義強(qiáng)盜的貪婪本質(zhì)，它們是帝國主義侵略中國的罪證，也是山西工業(yè)特別是采煤工業(yè)史上的恥辱。

山西得天獨(dú)厚的煤炭資源

天地造物，上蒼有靈，山西的煤炭資源極其豐富。山西國土面積15.7萬平方千米，含煤面積5.7萬平方千米，占近40%。全省119個縣級行政區(qū)中，94個地下有煤。全省2000米煤炭資源總量6400億噸，占全國的16%。目前，已累計(jì)探明儲量2662億噸，占全國的27%。煤炭品種齊全，煤質(zhì)優(yōu)良。

建國以來，山西煤炭工業(yè)有了長足發(fā)展，特別是改革開放以來，國有重點(diǎn)煤礦依靠國家投入，形成了10個大型或較大型的煤炭生產(chǎn)基地。地方煤礦一靠政策，二靠資源優(yōu)勢，充分調(diào)動了各級政府和人民群眾辦礦的積極性，在經(jīng)歷了“六五”時期得力于國家為解決能源危機(jī)而實(shí)行“有水快流”的方針的大發(fā)展，“七五”時期以安全為中心的全面整頓，“八五”時期的重點(diǎn)改造以后，步入了“九五”、“十五”時期的穩(wěn)步發(fā)展階段。

自上世紀(jì)八九十年代以來，國家在煤炭開發(fā)方面實(shí)行“強(qiáng)化東部，戰(zhàn)略西移”的戰(zhàn)略決策，從而確立了以山西為中心的全國能源基地的戰(zhàn)略地位，山西成為新時期以來向全國發(fā)達(dá)省份、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展地區(qū)實(shí)施“西煤東運(yùn)，北煤南調(diào)”最便捷的煤炭產(chǎn)地，晉煤在市場的份額一度達(dá)到80%。山西年生產(chǎn)原煤達(dá)3.5億噸，占全國的四分之一以上。外調(diào)全國26個省、區(qū)、市，外調(diào)量達(dá)2.3億噸，占全國省際煤炭外調(diào)總量的80%。供應(yīng)煤炭出口達(dá)1700萬噸，出口20多個國家和地區(qū)，出口量占全國的70%，成為山西的主要創(chuàng)匯商品。

目前，山西煤炭工業(yè)已形成一定規(guī)模，以煤炭開發(fā)為主，圍繞煤炭及其共伴生資源的綜合加工利用發(fā)展多種經(jīng)營，興辦第三產(chǎn)業(yè)，煤炭經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已成為山西的龍頭產(chǎn)業(yè)、支柱行業(yè)。資產(chǎn)原值占到全省工業(yè)固定資產(chǎn)原值的36.8%，增加值占全省工業(yè)部門創(chuàng)造增加值的37%，實(shí)現(xiàn)利稅占到全省工業(yè)企業(yè)利稅總額的37.4%。如果算上與煤炭相關(guān)聯(lián)的各項(xiàng)政策性專項(xiàng)基金收入，煤炭工業(yè)收入占到全省政府可用財力的50%以上，不僅支援了外省建設(shè)，而且加快了興晉富民的步伐。

建國以后，經(jīng)過60多年的建設(shè)，山西已形成了一支成熟、強(qiáng)大的從事煤炭科研、勘察設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、管理、營銷的人才隊(duì)伍。山西地理位置適中，距沿海省份平均400—600公里。擁有9條鐵路出省干線，約220個發(fā)煤站，年發(fā)運(yùn)能力在2.5億噸以上。全省有50多個煤焦公路出省口，年出省運(yùn)力達(dá)3500萬噸。山西也是全國最大的電力基地之一，發(fā)展煤炭工業(yè)有可靠的動力保障。

煤文化是山西人民的血脈

2011年12月28日，山西文化強(qiáng)省建設(shè)大會在太原召開。這是改革開放30多年來我省第一次以最高的規(guī)格召開的關(guān)于文化建設(shè)、文化發(fā)展的大會，它的歷史性、全局性、重要性不言而喻。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，豐富的精神文化生活越來越成為廣大人民的熱切愿望。再造一個新山西，全面建設(shè)小康社會，文化的繁榮發(fā)展既是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的重要標(biāo)志，也是衡量民生改善程度和社會幸福指數(shù)的重要指標(biāo)。

山西作為資源型的后發(fā)地區(qū)，既是礦藏資源大省，又是文化資源大省，以煤為基、多元發(fā)展這一山西特有的發(fā)展路徑離不開文化發(fā)展，建設(shè)新山西與建設(shè)文化強(qiáng)省有著高度的關(guān)聯(lián)性、相容性和一致性。山西要挖好煤、用好煤、做好煤本身和煤延伸發(fā)展的文章，就要大力發(fā)展煤文化。

什么是煤文化？我們知道，文化是人類社會在發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總稱，包括物質(zhì)技術(shù)、社會規(guī)范和觀念精神等。任何一個領(lǐng)域和行業(yè)，都有文化的存在。人在社會生產(chǎn)、生活中產(chǎn)生、創(chuàng)造了文化，同時又傳承、發(fā)展、提升了文化。煤文化應(yīng)當(dāng)屬于廣義文化，是顯形文化和隱形文化的結(jié)合體。煤炭存在于人類生產(chǎn)、生活的各個方面，煤文化也應(yīng)當(dāng)存在于生產(chǎn)、生活的各個方面。

1912年，孫中山一行乘專列赴陽泉考察煤鐵資源。孫中山在他著名的《建國方略》中曾闡明他對包括煤炭在內(nèi)的礦業(yè)的重視：“礦業(yè)者，為物質(zhì)文明與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步之極大主因也。煤為文明民族之必需品，為近代工業(yè)的主要物?！蹦钅畈煌鼧?gòu)成其“民生主義”基礎(chǔ)的鐵路煤礦事業(yè)，孫中山表示愿意專心從事實(shí)業(yè)，立志要在十年內(nèi)修筑20萬里鐵路。經(jīng)過近一個世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑，我國的煤炭事業(yè)有了長足進(jìn)步，煤炭產(chǎn)量連年提高，重新躍居世界之首，繼續(xù)其世界領(lǐng)先地位。作為全國最大的煤炭工業(yè)基地的山西，有著不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。孫中山視察陽泉時為《鐵道》雜志手書的“以平定煤鑄太行鐵”的題詞，至今仍鐫刻在陽泉市“天下第一川”公園的紀(jì)念碑上。在孫中山眼中，煤炭不僅僅是工業(yè)燃料，它和鋼鐵一樣成為重振中華民族雄風(fēng)的象征。

煤文化，就是以煤為載體的文化。我們通常說的文化包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層面。煤文化也同樣應(yīng)當(dāng)包括這三個層面。在這三個層面里，物質(zhì)文化是制度文化和精神文化的前提和基礎(chǔ)，制度文化滲透著精神文化。精神文化，是人們對物質(zhì)文化、制度文化認(rèn)知的結(jié)晶。物質(zhì)是基礎(chǔ)，制度是保障，精神是結(jié)晶。精神對物質(zhì)和制度有巨大的反作用。精神能夠潛移默化、深入持久地影響人們對煤的保護(hù)、生產(chǎn)、加工和利用等行為。

1982年，山西開始籌建中國煤炭博物館。1989年中國煤炭博物館隆重開館。中國煤炭博物館是我國唯一的國家級煤炭行業(yè)博物館，是全國煤炭行業(yè)歷史文物、標(biāo)本、文獻(xiàn)、資料的收藏中心，是煤炭工業(yè)的科普教育機(jī)構(gòu)、科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和宣傳教育機(jī)構(gòu)，是崇尚科學(xué)和文明的象征。博物館分東、西兩院，建筑面積約9萬平方米，由陳列大廳、中國煤炭科教文交流中心、學(xué)術(shù)報告廳、辦公研究樓和現(xiàn)代科技學(xué)院等組成。博物館基本陳列總體規(guī)劃為“七館一井”：煤的生成館、煤炭與人類館、煤炭開發(fā)技術(shù)館、當(dāng)代中國煤炭工業(yè)館、煤炭藝術(shù)館、煤炭文獻(xiàn)館、中外交流館和模擬礦井。現(xiàn)在，對外開放的有煤的生成館、煤炭與人類館、煤炭藝術(shù)館、煤炭文獻(xiàn)館和模擬礦井。另外還新開發(fā)了古代壁畫館和煤礦安全教育館。該館在全國煤炭工業(yè)的兩個文明建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，在全國行業(yè)博物館的建設(shè)和發(fā)展中走出了一條全新的道路。

山西人似乎有“生在煤中不知煤”的感覺，說起煤并不是頭頭是道，更不以煤為榮。19世紀(jì)70年代，德國地質(zhì)地理學(xué)家李希霍芬曾兩次來到山西考察煤炭，每次離開時都會發(fā)出這樣的感慨：“上帝太不公平了，把下個世紀(jì)的太陽留給了中國山西。”外國人都這樣羨慕山西的煤，我們山西人為什么不能把煤作為振興山西的精神脊梁，大力發(fā)展煤文化、發(fā)揚(yáng)煤的精神呢？煤文化理應(yīng)成為山西人民的精神家園。

大力發(fā)展煤文化的路徑

一種文化的發(fā)展，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，各個地區(qū)的不同物質(zhì)生產(chǎn)條件決定了其文化發(fā)展的內(nèi)容和方式是不一樣的。人不可能影響文化的發(fā)展內(nèi)容，但可以影響文化的發(fā)展方式和發(fā)展進(jìn)程。煤文化，是山西特色文化的重要組成部分，是山西文化的一大優(yōu)勢，如果認(rèn)識到了這一點(diǎn)，就能抓住山西文化強(qiáng)省的切入點(diǎn)，推動山西文化強(qiáng)省建設(shè)。

大力發(fā)展煤文化，一是要認(rèn)真分析山西特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握煤文化的發(fā)展原則。煤炭是我省的主要能源，是我省經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，煤文化發(fā)展必須體現(xiàn)主流文化，保持正確的發(fā)展方向；煤炭行業(yè)是特殊行業(yè)，既要搞好自身的安全生產(chǎn)和經(jīng)營管理，又要履行社會職能，因此，煤文化發(fā)展應(yīng)體現(xiàn)安全教育職能和社會責(zé)任職能。只有形成了良好的安全生產(chǎn)環(huán)境，社會才能安定，經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展。煤文化有鮮明的地域性，應(yīng)該具有鮮明的地域特征。因此，確定煤文化發(fā)展原則，要以人為本。以人為本就是一切依靠人，一切為了人。煤文化作為一種主流文化，要通過尊重人、理解人來凝聚人心；要通過激發(fā)人的熱情、開發(fā)人的潛能，來調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性。煤文化，要切合實(shí)際，講求實(shí)效，不搞形式主義，做到重點(diǎn)突出。煤文化，要形成共識，全員參與，做到內(nèi)外有機(jī)的結(jié)合。

大力發(fā)展煤文化，二是要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高思想認(rèn)識。思想是行動的先導(dǎo)，要用共同的理想觀念、價值觀念教育全省人民，凝聚全省人民的思想。要明確思路，形成體系。要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，拓寬視野，跟上潮流。要立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)發(fā)展煤文化。

大力發(fā)展煤文化，三是要與轉(zhuǎn)型跨越相結(jié)合。轉(zhuǎn)型就是轉(zhuǎn)資源依賴之型，轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)單一之型，轉(zhuǎn)發(fā)展方式之型，轉(zhuǎn)體制不相適應(yīng)之型。發(fā)展煤、延伸煤、超越煤需要的是煤文化。轉(zhuǎn)型發(fā)展就是要從煤的轉(zhuǎn)型入手，以煤為主要矛盾，破解難題，沖出困境，在轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展。無論是資源轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，還是體制轉(zhuǎn)型，都涉及對煤的深刻認(rèn)識、理性思考，對煤制度的健全和完善，對煤精神的弘揚(yáng)。只有把對煤文化知識的全面掌握和理解，對煤制度文化的敬仰和遵守，對煤精神的挖掘和弘揚(yáng)結(jié)合起來，才能形成全社會對煤的熱愛、珍惜、保護(hù)，才能規(guī)范生產(chǎn)煤、科學(xué)利用煤、深度加工煤，也才能使全省人民用超前的思維、戰(zhàn)略的眼光、高遠(yuǎn)的境界，推動山西的轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展。

大力發(fā)展煤文化，四是要努力營造良好的輿論氛圍。理念文化的核心，是文化精神層。要通過報紙和電視等新聞媒體加大宣傳力度，通過立標(biāo)識、演講、測試等活動，全面加強(qiáng)理念滲透。要將煤文化以圖文并茂的形式傳達(dá)給廣大公眾，達(dá)到眾所周知的效果。大力發(fā)展煤文化，不是要過分拔高煤的地位，而是要在全社會形成一種熱愛煤、保護(hù)煤、珍惜煤、合理高效利用煤的社會認(rèn)同和精神力量。

文化的特性決定了文化不可能自己發(fā)展自己，而是需要人的培育。因此，必須加強(qiáng)煤文化的宣傳與建設(shè)。煤文化與其他社會文化一樣，具有與時代同步、與社會共行的特點(diǎn)，具有與人們生產(chǎn)、生活永遠(yuǎn)相伴的普遍規(guī)律。煤文化建設(shè)具有長期性，不是朝夕之功，更不能靠短期突擊，必須堅(jiān)持不懈地抓下去。煤文化作用的發(fā)揮，也需要一個長期積累和轉(zhuǎn)化的過程，只有大量的煤文化因素在人們的思想意識中積累到一定程度，才能夠從觀念上實(shí)現(xiàn)對煤文化意識的真正認(rèn)同。塑造或改變一種文化是一個漫長的過程。發(fā)展煤文化也需要全社會、全民的共識，需要幾代人長期不懈的努力。