王琳琳

孔廟和國子監(jiān)博物館有一部世界上最大、最重的書——“十三經(jīng)刻石”。它誕生于清乾隆年間，以貢生蔣衡花費十二年時間手書的“十三經(jīng)”為底本所刻，又稱之為“乾隆石經(jīng)”。

自漢武帝“罷黜百家，表彰《六經(jīng)》”后，儒家學說成為官方正統(tǒng)思想，儒家典籍也被奉為經(jīng)典，成為法定教科書。我國有將儒家經(jīng)典刊刻于石碑的傳統(tǒng)，歷史上大規(guī)?？倘寮沂?jīng)共7次，“十三經(jīng)刻石”是最后一次刊刻儒經(jīng)，也是歷代儒家經(jīng)典碑刻中最為完整的一部?！笆?jīng)”指《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋轂梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》

十三部儒家經(jīng)典。

蔣衡(1672年～1743年)，江蘇金壇人，原名振生，字湘帆，晚稱江南拙叟、拙老人，又號函潭老人。蔣衡出身書香門第，自小受家學影響，讀書臨帖。少年時代，蔣衡科場考試不利，對此，他卻不以為意，“吾不能習世俗骫骳之文以詭遇”，不會為迎合科考而做應時浮華之文章。蔣衡拜大書法家楊賓為師，苦練書法。楊賓精于鑒定碑帖，對他影響很大。楊賓曾夸贊蔣衡說：“湘帆十五歲從余學書，今小楷冠絕一時，余不及也?！笔Y衡少年便以書法聞名。

蔣衡好游歷，足跡半天下。在游歷過程中，欣賞、臨摹晉唐以來的名家碑帖。游歷關(guān)中時，蔣衡曾為年羹堯幕僚，但他不理它事，一心臨帖。蔣衡向古人學習書法，尊古而不媚古，博采眾家之長，積累日久，晚年書法愈加精湛。揚州大明寺有“淮東第一觀”之稱，寺門墻東側(cè)“淮東第一觀”五個大字榜文為蔣衡所寫，筆力雄健，氣勢磅礴，下署“江南拙老人蔣衡書”。

蔣衡游歷關(guān)中觀古碑時，在西安見到唐代“開成石經(jīng)”，發(fā)現(xiàn)“開成石經(jīng)”出于眾手雜書，既失校核，又混亂不齊，便決心手書一部“十三經(jīng)”。蔣衡于雍正五年(1727年)開始書寫，乾隆三年(1738年)完成，共花費十二年時間，完成62萬余字。為了一心寫經(jīng)，蔣衡曾借宿于揚州瓊花觀(又名蕃厘觀)，遠離鬧市，每日與僧侶為伴，菜羹蔬食，手書經(jīng)書。其間，他還力辭英山教諭和博學鴻詞科。在書寫完成“十三經(jīng)”后的第二年，也就是乾隆四年(1739年)河道總督高斌將“十三經(jīng)”裝裱后進呈御覽，藏于懋勤殿，乾隆皇帝賜蔣衡國子監(jiān)學正一職。蔣衡手寫“十三經(jīng)”進呈朝廷，在當時備受文人稱道。兩淮運使盧見曾非常賞識，作《揚州雜詩》稱頌：“江南老拙舊風流，十載蕃厘一硯秋。石室他年傳御榻，游人爭上寫經(jīng)樓。”瓊花觀舊有蔣衡寫經(jīng)樓，現(xiàn)今揚州瓊花觀，已無寫經(jīng)樓蹤跡。

蔣衡手書的“十三經(jīng)”在懋勤殿沉睡五十余年后(蔣衡已故去多年)，乾隆五十六年(1791年)，為勘正經(jīng)典，統(tǒng)一教材，乾隆帝欽命和珅、王杰為總裁，董誥、劉墉、金簡、彭元瑞為副總裁，“刊之石版，列于太學，用垂永久”。乾隆五十九年(1794年)完成，“十三經(jīng)刻石”凡189塊，加上末一碑“圣諭及進石刻告成表文”共190塊。

蔣衡之孫蔣和則經(jīng)和坤推薦，被乾隆皇帝任命為刊刻十三經(jīng)收掌官。乾隆六十年(1795年)乾隆帝釋奠臨雍，觀看“十三經(jīng)刻石”，蔣和向乾隆皇帝呈進《恭錄御制序四體字冊》和《石經(jīng)告成頌冊》，乾隆皇帝大喜，并因蔣和“文理尚優(yōu)”、“能承家學”，遂賜其以國子監(jiān)學正、學錄補用，并賞大緞兩匹，以示表彰。

“十三經(jīng)”刊刻完成后，為紀念祖父蔣衡。蔣和以蔣衡自畫像為底本刻了一尊“蔣湘帆先生寫經(jīng)圖”石碑，并請當時著名的書畫家馮敏昌以隸書題名。此碑高110厘米，寬41厘米。碑前面為線刻人物畫，畫面上蔣衡右手拄杖，左手捻須，衣衫飄飄，神情自得。碑后面刻有蔣衡行書七絕二首，署名“拙老人”。此碑安放在孔廟和國子監(jiān)博物館“十三經(jīng)”碑林最南端。

蔣衡立志寫經(jīng)，歷時十二載，終成心愿。雖然蔣衡有生之年沒有見到“十三經(jīng)刻石”，但是他的名字與“十三經(jīng)刻石”同在!

責任編輯：戚本遜