修思禹

眾生平等嗎?顯然不是。至少在公眾的眼中，有背景的“二代”在競爭中的條件一定更優(yōu)越。而那些真正的二代們，則有著自己不為人知的苦楚與厭煩。

有背景的二代

主持人：當(dāng)意識到你的家庭背景跟別人不一樣時，你是否會有優(yōu)越感?

洪晃：優(yōu)越感我是有的，但另一種意識更強(qiáng)——要控制這種優(yōu)越感的惡性泛濫，盡量把這種感覺變成一種良性的、對社會有貢獻(xiàn)的責(zé)任心。優(yōu)越感好比水，是自然的東西，沒有褒貶之分。不能一棍子把所有有優(yōu)越感的人都打死。

宗馥莉：我并沒有優(yōu)越感。但父親的影響的確給我提供了一些便利條件。因為有他提供的平臺，我能做很多別人想做卻做不到的事情。初到娃哈哈，我就跟別人不一樣。大家都知道我是老板的女兒，對我肯定會有關(guān)照。我沒想刻意隱瞞自己的身份。我并不覺得這是優(yōu)越感，只是抱著一種順其自然的心態(tài)。

茅忠群：準(zhǔn)確的說我是創(chuàng)二代。方太是我跟父親共同打造的。雖然父親以前那家公司辦的非常好，也希望我接他的班，但是考慮到那個行業(yè)本身市場不夠大，且有成功的父親在先，所以我并沒有承襲那個公司。我想有新的人馬，開創(chuàng)新的業(yè)務(wù)。其實，白手起家會非常困難，好在父親幫我投入了一些資源，這也是我的先天優(yōu)勢。所以我會有一點優(yōu)越感，但不強(qiáng)烈。

主持人：是否因為家庭背景享受過特權(quán)?或者因特殊背景而不能做某些事?

洪晃：大家都知道我這個人口無遮攔，經(jīng)常發(fā)牢騷。但就算我發(fā)再多的牢騷和不滿，也從來不會抱怨社會或抱怨別人欠了我什么。因為我知道，自己得到的已經(jīng)大大超過一個普通老百姓能夠得到的。憑良心說，有背景的人得到的機(jī)會的確比普通人要多，但這也要看個人的所為和所不為。

宗馥莉：我的家庭不過是做企業(yè)的，并沒有什么特權(quán)可享。在我身上不存在這些問題。

其實現(xiàn)在我的管理理念跟父親有很大分歧。我是西方管理思想，一切按制度辦；他是東方管理思想，喜歡講人情。但是面對我的固執(zhí)，他并沒有強(qiáng)迫我馬上改變，而是讓我慢慢學(xué)習(xí)怎么樣把中西方文化相結(jié)合。

茅忠群：我沒有因為家庭原因有特權(quán)可享，或者不能做某些事的經(jīng)驗。我跟父親的分工很明確：他負(fù)責(zé)社會關(guān)系、政府關(guān)系以及員工政治思想工作，我負(fù)責(zé)具體業(yè)務(wù)。業(yè)務(wù)上的事情，我盡量自己解決，但一些外部關(guān)系則更多由父親解決。所以我們父子的關(guān)系很融洽。

特權(quán)階層的選擇

主持人：近幾年，關(guān)于“官二代”、“富二代”的負(fù)面新聞層出不窮。這種敏感與不滿僅僅是仇官、仇富嗎?

康震：“二代”之所以成為時下的焦點話題，很大一部分原因是群眾對權(quán)貴階層的質(zhì)疑與不滿，特別是隨著社會財富、階層分化日益嚴(yán)重，很多人產(chǎn)生了對立的情緒，喜歡把一切事情都對立化，這是沒占有足夠資源的人發(fā)現(xiàn)社會不完美、制度不透明、法律不健全后的憤怒情緒，這些人是想引起社會的警覺和當(dāng)政者的注意。

洪晃：富人和官人是有區(qū)別的。官員是有義務(wù)給社會做出榜樣的，因為他們是管理這個社會的人，要以身作則?，F(xiàn)在官員對兒女的教育真的太差了。而富人就沒必要非要比一般人做得更好。至于沒做好受到社會譴責(zé)，這有點活該。因為富人占有更多社會資源、財富資源，似乎沒借口讓自己孩子變成社會公害。官不為民，富不濟(jì)貧，當(dāng)然會變成社會仇恨的對象。

主持人：那么，有背景到底是好事還是壞事?

康震：小布什當(dāng)總統(tǒng)是不是因為有老子撐腰?我想，全世界都沒有人這樣質(zhì)疑吧?在中國，就會有這樣的質(zhì)疑。但是反過來想，憑什么處長的兒子就不能當(dāng)處長?富人的孩子就不能享受好的社會資源?我是大學(xué)老師，我的兒子平時接觸的肯定是我圈子里的人。將來他考研究生，如果夠優(yōu)秀，我怎么就不能推薦導(dǎo)師呢?同理，省長的兒子就不能跟官員打交道了?就非得下放到鄉(xiāng)下才是正確的嗎?中國有句俗話叫“舉賢不避親”，天然的資源優(yōu)勢是不可避免的，只要不犯法，不使用潛規(guī)則，就沒有理由要求人家浪費自己擁有的資源。

洪晃：在21世紀(jì)，特權(quán)階層的選擇決定了他們什么時候滅亡。中國有句話叫“富不過三”，可為什么歐洲家族多有第六代傳人?這就是教養(yǎng)和文化的區(qū)別。歐洲人有教育特權(quán)階層的傳統(tǒng)和規(guī)矩，比如要當(dāng)兵，要做慈善，要有所為，做有用的人。在歐洲，很多特權(quán)階層的下一代都從事研究和文化工作。

社會機(jī)制的問題

主持人：對于社會財富流動和階層的固化，你怎么看?

康震：中國古代有“門蔭”和“任子”制度。功臣和高官的子弟可以憑借祖上的功績、地位，得以循例擔(dān)任官職。

社會資源是有限的，不可能像兒歌中說的“排排坐，分果果”，什么都平均分配。人的能力有高低，獲得的社會資源也就不一樣。但這并不代表財富和階層就是固化的。我們之所以會有固化的感覺，是社會資源的匱乏，且其中一部分還被壟斷了。

洪晃：中國社會的固化導(dǎo)致了近代中國的落后和貧困。我們現(xiàn)在面臨的問題是，是否允許中國社會再次固化。如果允許，其結(jié)果就是我們現(xiàn)在的繁榮富強(qiáng)不過是曇花一現(xiàn)，不能維持。所以，我們必須接著改革，為社會提供流動性，防止固化。

茅忠群：固化現(xiàn)象是存在的，有必要改變或者優(yōu)化。但這是國家的事，可以通過產(chǎn)業(yè)調(diào)整來優(yōu)化。比如，參考?xì)W洲狀態(tài)，首先抬高工薪階層地位，然后在社會福利保障上照顧到大部分的群體。（摘自《英才》）