邢至怡 胡冰心

（1.北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院，北京 100083）

在太原這座歷史悠久的文化古城中，遍布著歷朝歷代的歷史遺跡，而晉祠則像一塊溫潤的碧玉鑲嵌其中，讓人愛不釋手。在這里，筆者試從園林造園藝術(shù)的視角，來重新品味這美麗古雅的晉祠。

1 歷史背景和結(jié)構(gòu)布局

晉祠位于太原市西南懸翁山麓的晉水源頭，是現(xiàn)存的最古老、規(guī)模宏大、園林氣氛極濃郁的祠堂建筑群，也是一處罕見的大型祠堂園林。晉祠的創(chuàng)建年代已不可稽考。只從西周初晉國的歷史和膾炙人口的“剪桐封弟”的故事，便可證明其歷史悠久。晉祠祠堂的空間布局結(jié)合山坡、清泉、古木等地形地貌和自然景觀，采取較自由分散的格局形成古樸清新而又疏朗的祠園風(fēng)貌。

晉祠在長期的發(fā)展中形成三組建筑群，一是在宋代之前，晉祠幾經(jīng)修建和擴建形成了以唐叔虞祠為主的北部建筑群。二是到北宋仁宗天圣年間，在叔虞祠南畔，面西向東新建了規(guī)模宏大、盛冠全祠的圣母殿，供奉唐叔虞之母邑姜于其中。三是宋以后各代，又以圣母殿為中軸線，由西向東先后建起獻殿、對越坊、鐘鼓樓等，改變了晉祠以唐叔虞祠為主，坐北向南的建筑格局，形成了由西向東的主要的一組建筑群。晉祠南部的古建筑群則由公輸子祠、難老泉亭、不系舟、真趣亭、白鶴亭等構(gòu)成，這組建筑布局自由活潑，與智伯河結(jié)合為以有機整體，亭閣倒影、流水潺潺，流露出江南水鄉(xiāng)的風(fēng)韻，也難怪世人稱晉祠為“山西小江南”?？傊?，三組建筑物雖非同意時期建成，卻布局緊湊，渾然一體，能充分利用山水環(huán)繞的地形特點，寓嚴整于靈活，隨宜中見規(guī)矩，仿佛經(jīng)過總體的規(guī)劃。

2 水系特征

晉祠碧玉般的流水是整個園區(qū)的靈魂，它從圣母座下的難老泉流出，經(jīng)清潭西壁間瀉入清潭，通過智伯渠流經(jīng)祠區(qū)，像一條靈動翠綠的衣帶，綴著祠內(nèi)的許多景致。它迂回曲折貫通全園，雖不像湖泊池沼那樣有著開闊的水面，卻呈帶形，向兩邊延伸，其曲折瀠洄的形態(tài)給人以源遠流長的不盡之感。晉祠水流經(jīng)的智伯渠，更起著劃分空間的關(guān)鍵性的作用，并且與各個空間很自然地結(jié)合，使得每一個空間都有水可依，有景可借，恰到好處的傳遞著園中的趣味，弱化了晉祠作為祠堂園林的莊重肅穆，卻拉近了與游人之間的距離。

3 水系沿岸的園林布景

晉祠內(nèi)的水系發(fā)源于難老泉，也正是在這里，園林建筑與泉水的結(jié)合形成了園內(nèi)景觀效果最為豐富的一處。站在掛雪橋上向西南方向望去，狹長的水面營造了一種極強的縱深感，三七分流的之字形人字堰映入眼簾，岸上即是難老泉亭，八角攢尖頂，淳樸瀟灑。泉水噴出的清潭西壁前還有一座小型的石舫，名為“不系舟”，上書“晉溪漁夫”。正是由于它的存在，使得智伯渠與其后的難老泉亭過度銜接自然，又增添了景觀的層次感。若是難老泉亭直接兀立于岸邊，則會顯得人字堰和智伯渠的體量過小，比例不協(xié)調(diào)，且看上去單調(diào)乏味。比難老泉亭體量更大的圣母樓則后退更多，看上去不僅不顯得體量大，反而將前景襯托得豐富錯落。更妙的是，游人還可以通過智伯渠北岸，緊鄰人字堰的洗耳洞，進入到不系舟，親自去觸碰那潺潺的泉水，感受難老泉亙古不變的神韻。

沿著泉水繼續(xù)向東，便可以看到會仙橋與掛雪橋之間造型獨特的白鶴亭，亭的一半在水中，另一半在智伯渠的北岸。相傳白鶴亭是為了迎接從湖南飛來的仙鶴而建，它的外形也像一只白鶴，鶴首在岸的北面，鶴的雙翅為岸南的耳亭，鶴尾為小坊門。古往今來文人墨客對白鶴亭的贊美極多，但這一組建筑中白鶴亭兩側(cè)的小耳亭也有著別樣的味道。亭子向外的山墻上開有兩個小圓洞，而相對的那一面則變成了兩個門洞，營造出大大小小、若虛若實的空間感受。它們的存在頓時為整組建筑增添了靈動的感覺，無論是站在會仙橋邊向南望去，或是站在掛雪橋上回望，園內(nèi)景色框于其中，在亭子的掩映下虛虛實實，別有風(fēng)趣。

說到晉祠之水，不得不提的還有那著名的魚沼飛梁。魚沼飛梁的聞名源于它悠久的歷史背景，更源于它那簡單純粹的美。正橋和翼橋十字形相交仿佛鳥兒躍躍欲飛，橋邊十六排欄桿有高有低，有平有斜，縱橫交錯，回環(huán)相接，形成了節(jié)奏交叉的系列群。當(dāng)人們在池畔或橋上漫步，一排排或近或遠，高低錯落的欄桿就會轉(zhuǎn)化為一組組動態(tài)的時空系列，不斷地變換著自己的節(jié)奏和音型，宛如眾多的樂器以不同的聲調(diào)奏出的交響曲，給人以洋洋乎盈耳之感。而這首交響曲，也因魚沼中那溫潤的泉水而變得更加流暢。站在魚沼飛梁的平臺上，或俯視池中游魚，或環(huán)視四周殿宇古樹，看其倒映水中（這也是虛實性的體現(xiàn)之一），隨波蕩漾，如詩如畫，情趣盎然。如在冬季來游，泉水蒸氣，冉冉上騰，形成云遮霧繞的景象，殿宇里鐘磬之音不絕于耳，如置身仙境（這也應(yīng)該是虛實性的體現(xiàn)之一），使人忘乎所以。

4 晉祠的水文化

晉祠的潺潺流水不僅構(gòu)成了園中最迷人的景致，還因其灌溉了三晉大地而逐漸發(fā)展形成一種獨特的水文化。這里的百姓崇敬圣母，也把圣母當(dāng)作水母娘娘祭祀，感念她帶來的涓涓泉水。建于明代的水鏡臺便是當(dāng)年酬謝主神，為邑姜圣母演樂的戲臺。歷朝歷代，晉祠的演劇賽會活動豐富多彩，為水母唱戲，為水母歌舞，還要抬著水母周游各村，就是為了那一汪滋潤千里沃野的清泉。而晉祠也因這淳樸的水文化而變得更加和藹可親，在祭祀之時少了幾分肅穆和威嚴，增添了許多人情味，使這些活動更像是一場歡慶豐收的狂歡。

5 結(jié)論

晉祠中與水相關(guān)的景致、故事總是說不盡道不完，從造園藝術(shù)、歷史文化等各個角度去看晉祠更是會有許多發(fā)現(xiàn)和感觸。通過對晉祠的研究，使筆者重新認識了晉祠，她已不僅僅是童年那個開心的游玩之地，而更多了美的韻味和內(nèi)涵。筆者深深的被她吸引，也更加熱愛自己家鄉(xiāng)的土地。愿晉祠之水永遠流淌，愿美麗的晉祠永葆風(fēng)采。

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