任紅霞

（長治學(xué)院政治系，山西長治046011）

構(gòu)建高校思想政治理論課的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺

任紅霞

（長治學(xué)院政治系，山西長治046011）

隨著動態(tài)仿真技術(shù)的發(fā)展，高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)面臨一種新的挑戰(zhàn)——網(wǎng)絡(luò)虛擬實踐。文章通過對地方院校的抽樣調(diào)查，總結(jié)高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)的現(xiàn)狀；解析社會實踐教學(xué)所面臨的困境；通過對虛擬實踐理論認(rèn)同和實踐認(rèn)同的分析，羅列虛擬實踐的優(yōu)點，建議開發(fā)虛擬網(wǎng)絡(luò)載體，豐富教學(xué)形式，增強高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)的實效性；同時也要處理好現(xiàn)實社會實踐與虛擬實踐之間的關(guān)系。

虛擬網(wǎng)絡(luò)；社會實踐教學(xué)；虛擬實踐

“人總是要有點精神的，理想信念是人生的精神支柱和動力源泉。每個青年學(xué)生都有自己的理想和抱負(fù)，這是青年人的特點。我們要深刻而清醒地認(rèn)識到，青年一代的理想信念教育，必須放在最為重要的位置?！盵1]面對高校校園主體的“90后”，思想政治理論課肩負(fù)著如何具有針對性地對具有獨立性、選擇性、多變性、差異性思想特征的群體舉行思想政治教育問題，這就要求思想政治理論課教學(xué)必須緊緊把握時代特征，進(jìn)行方式方法創(chuàng)新。馬克思曾言：“光是思想竭力體現(xiàn)為現(xiàn)實是不夠的,現(xiàn)實本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想?！盵2]體現(xiàn)了理論和實踐統(tǒng)一的思想，且社會實踐活動也是“90后”主體非常喜歡的教學(xué)形式，怎樣加強大學(xué)生思想政治教育社會實踐的效果也就成為思想政治理論課教學(xué)所面臨的亟待解決的問題。

一、高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)現(xiàn)狀分析

為了客觀地了解高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)的現(xiàn)狀，針對長治學(xué)院全體學(xué)生，采取抽樣調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問卷1200份，收回1073份，有效問卷1000份，有效率93%。運用PASWS18.0進(jìn)行統(tǒng)計分析。發(fā)現(xiàn)了一些問題：

（一）學(xué)生對思想政治理論課社會實踐教學(xué)的滿意度一般

在問卷調(diào)查中，學(xué)生選擇增加思想政治教育水平的途徑一項中，選擇社會實踐教學(xué)的占調(diào)查總數(shù)的79%，但是問及“你認(rèn)為高校思想政治教育課社會實踐教學(xué)的效果怎樣”，8.5%的學(xué)生認(rèn)為很好，18.5%的學(xué)生認(rèn)為比較好，54.4%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)效果一般，認(rèn)為很差的占到18.6%。如表一所示。

你認(rèn)為高校思想政治教育課社會實踐教學(xué)的效果怎樣

表一

這些數(shù)據(jù)發(fā)人深思，一種好的受歡迎的教學(xué)形式不能得到學(xué)生的認(rèn)可，那么思想政治理論課的滿意度可想而知，所以要讓學(xué)生“真學(xué)”、“真懂”、“真信”、“真實踐”馬克思主義理論是個異常艱巨的任務(wù)。

（二）學(xué)生對參與社會實踐教學(xué)活動有很大的積極性

在進(jìn)行關(guān)于學(xué)生認(rèn)同的社會實踐教學(xué)活動形式的選擇上，有32%的學(xué)生希望以班級為單位來進(jìn)行實踐；20%的學(xué)生希望結(jié)成院系內(nèi)部小組實踐；25%的學(xué)生希望按照理論課堂教學(xué)單位組合進(jìn)行活動；有23%的學(xué)生持無所謂態(tài)度。總體來說學(xué)生還是對參加社會實踐有很大的積極性，但是從學(xué)生選擇無所謂的比例也透露出在組織社會實踐中存在的問題。具體數(shù)據(jù)如表二所示：

表二社會實踐教學(xué)活動形式

（三）主題性實踐基地考察是學(xué)生最受歡迎的社會實踐形式

在進(jìn)行的關(guān)于社會實踐途徑調(diào)查中，排在前列的是主題性實踐基地考察，占到調(diào)查總?cè)藬?shù)的35.5%；其次為下基層鍛煉，占到總?cè)藬?shù)的29.1%，當(dāng)然，本選項包括了學(xué)校有關(guān)部門組織的“三下鄉(xiāng)”活動、“幫扶支教”活動等等；其它的形式，比如社會公益活動占調(diào)查總?cè)藬?shù)的14.9%，辯論會占17.8%，榜樣座談會占2.7%，如表三所示：

表三社會實踐途徑

以上調(diào)查內(nèi)容說明高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)本身是受學(xué)生歡迎的，但是在方式方法上必須依據(jù)學(xué)生的喜好進(jìn)行改進(jìn)。

二、當(dāng)前高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)出現(xiàn)的困境

（一）許多高校在社會實踐基地的建設(shè)上遇到困難

社會實踐基地是高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)的重要載體，但在實際的運作當(dāng)中，出現(xiàn)重重困難：第一，一些學(xué)校思想政治教育社會實踐基地形同虛設(shè)。隨著思想政治理論課實踐教學(xué)的開展，一些學(xué)校為了顯示自己跟得上形勢，簡單建立了一些實踐基地，但是僅限于“掛牌”，形同虛設(shè)，作用不大。第二，部分高校對于建立專有的思想政治理論課實踐教學(xué)基地積極性不高。他們認(rèn)為思想政治理論課實踐教學(xué)基地可有可無，作用不大。第三，思想政治教育主題性實踐基地的種類較少。由于受到資源共享的有限性束縛、社會給予的配合度以及學(xué)校投入的教學(xué)經(jīng)費有限性等現(xiàn)實問題影響，社會實踐教學(xué)基地在種類、數(shù)量方面都難以滿足全校學(xué)生的使用，大大降低了思想政治理論課社會實踐教學(xué)的實效性。

（二）學(xué)生全員參與不多和缺乏活動的連續(xù)性

大多數(shù)學(xué)校思想政治理論課采用大班授課，學(xué)生人數(shù)較多，考慮到學(xué)生安全問題、組織有序性問題等，往往多采用組織小組進(jìn)行活動，對于大多數(shù)學(xué)生來說只能進(jìn)行校內(nèi)實踐或調(diào)查研究，對于有組織的實踐基地調(diào)研活動幾乎為零，大大降低了學(xué)生參與社會實踐的積極性。同時，組織學(xué)生進(jìn)行有針對性的、經(jīng)常性的活動更是少之又少，連續(xù)性不強。

（三）在社會實踐教學(xué)的質(zhì)量監(jiān)督機制和考核機制方面也不夠完善

大多數(shù)高校針對思想政治教育理論課社會實踐教學(xué)的評估機制、信息反饋機制、激勵機制等都未有明確的規(guī)定，往往流于形式。比如：由于社會實踐教學(xué)的組織形式多樣化，且學(xué)生人數(shù)眾多，對于教學(xué)的最終考核，許多老師往往以主題論文的形式開展，但是論文批閱怎樣處理，許多老師在批改的時候很隨意，除了選出幾篇比較好的論文“交差”以外，其它的很是“隨感覺”，更不用提及對學(xué)生論文的反饋。這種狀況必然導(dǎo)致一種惡性循環(huán)，“教師跟著感覺走，學(xué)生也跟著應(yīng)付走”，許多學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)隨便將一些文章拼湊。當(dāng)然，這種僅以論文“論英雄”的行為，也不能對社會實踐過程把握到位，對于學(xué)生在實踐過程中所思所想，以及思考的深度和廣度，包括在實踐中遇到的疑問，都不能很有效的給予解決，這不僅違背了高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)的初衷，而且打擊了學(xué)生積極主動克服困難的積極性，有礙學(xué)生在實踐過程中創(chuàng)造性的發(fā)揮。

（四）在思想政治教育課社會實踐的保障機制和學(xué)校的協(xié)調(diào)機制方面也存在問題

關(guān)于思想政治理論課社會實踐教學(xué)的經(jīng)費保障方面，無論是學(xué)生參加實踐，還是基地維護(hù)和發(fā)展的經(jīng)費投入都比較有限；在師資保障方面，由于是大班授課，所以在實踐教學(xué)的過程中還需要充實隊伍，必須有專門的師資隊伍去保障社會實踐教學(xué)有序進(jìn)行。

同時，高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)是一個龐大的系統(tǒng)，牽涉學(xué)校的各個部門，許多學(xué)校雖然把社會實踐教學(xué)和學(xué)工部相結(jié)合，但往往由于部門領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識不到位、責(zé)任分工不明確而導(dǎo)致相互推諉，影響社會實踐教學(xué)活動的有效進(jìn)行。

三、開發(fā)虛擬網(wǎng)絡(luò)載體，豐富高校思想政治理論課社會實踐形式

（一）虛擬實踐的理論認(rèn)同和實踐認(rèn)同

馬克思曾言：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵3]“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的有意識的活動?！盵4]從這兩段話中可以知道，“馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的分析，在批判費爾巴哈把宗教的本質(zhì)歸結(jié)于人的本質(zhì)的同時，肯定精神世界的活動作為人的自由自覺活動的一部分，體現(xiàn)人的本質(zhì)，也內(nèi)在地隱含這樣的邏輯”，社會關(guān)系既包括社會現(xiàn)實關(guān)系，也包括社會虛擬關(guān)系。[5]

同時“環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實踐”[6]“人們的意識，隨著人們的生活條件，人們的社會關(guān)系，人們的社會存在的改變而改變?！盵7]社會意識變化的根本原因存在于社會存在之中。從馬克思對人的本質(zhì)的分析，以及人和社會、環(huán)境的關(guān)系中推敲出：社會物質(zhì)生活條件決定人的需要，人的需要從根本上同人的社會存在是相一致的，是不依賴于人的主觀意志的客觀必然性。所以，隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的變革，無論在人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活以及社會生活領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)無處不在，所以也就決定了虛擬實踐作為一種新的實踐方式不僅在理論層面而且在實踐層面都得到了越來越多的認(rèn)同。

（二）虛擬網(wǎng)絡(luò)載體開發(fā)的優(yōu)點

隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)的不斷發(fā)展和深入，人類已經(jīng)能夠?qū)⑷S實體、三維環(huán)境以虛擬現(xiàn)實的形式表現(xiàn)出來，產(chǎn)生交互式的三維動畫、動態(tài)仿真。所謂思想政治理論課社會實踐教學(xué)的虛擬網(wǎng)絡(luò)載體開發(fā)就是在現(xiàn)實社會實踐基地的基礎(chǔ)上，通過模擬或超現(xiàn)實景觀，通過構(gòu)建一個虛擬社會實踐環(huán)境，使得參與虛擬實踐活動的學(xué)生能夠身臨其境般進(jìn)行虛擬實踐活動。

其優(yōu)點包括以下五方面：第一，使學(xué)生沉浸其中，發(fā)揮隱性教育的作用。通過創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的虛擬環(huán)境，使其沉浸其中，自主參觀和問答所面對的環(huán)境，在自我認(rèn)同中去進(jìn)行自我感受、自我領(lǐng)悟、自我提升，不知不覺地接受社會主義核心價值體系的熏陶，使其升華為自我意識，內(nèi)化為自我信念，外化為個體實踐。這種方式具有無聲的滲透性，注重過程體驗性和認(rèn)同感，有效避免了受眾產(chǎn)生逆反情緒，激發(fā)其參與意識，使社會主義核心價值體系建設(shè)更具吸引力。第二，還原歷史原貌，跨越時空，使歷史事件和歷史場景重現(xiàn)，增加說服力和感染力。思想政治理論課社會實踐的主題版塊應(yīng)該多樣化，一方面可以和提升自我道德修養(yǎng)、加強法律素養(yǎng)方面的基地相結(jié)合，可以針對社會上比較典型的案例在網(wǎng)絡(luò)載體中進(jìn)行情景仿真模擬，包括引起人們思索的內(nèi)容反饋。另一方面可以和貫徹社會主義核心價值觀的內(nèi)容結(jié)合起來，包括紅色革命基地的仿真模擬、社會主義建設(shè)道路探索的仿真模擬、互助組、合作社發(fā)展軌跡的仿真模擬、農(nóng)村土地改革的仿真模擬、新農(nóng)村建設(shè)的仿真模擬、社會和諧的仿真模擬、科學(xué)發(fā)展觀的方針模擬等等，當(dāng)然這些案例最好能和地方資源相結(jié)合，比如可以依托長治地區(qū)的紅色旅游基地，對武鄉(xiāng)進(jìn)行仿真模擬，也可以結(jié)合長治市的紅色足跡進(jìn)行歷史還原（比如長治市白求恩醫(yī)院、英雄臺、英雄路等等的來歷）；可以依托平順地區(qū)的互助組、初級社等進(jìn)行仿真模擬，重現(xiàn)歷史，仿真歷史老人李順達(dá)、郭玉恩等全國勞模給學(xué)生講述當(dāng)時的具體情況；還可以仿真模擬讓申紀(jì)蘭老人做導(dǎo)游，介紹西溝包括為什么要建立互助組，建立互助組面臨哪些問題，川底的初級社是怎樣建立的，婦女同工同酬是怎樣提出來的等等問題，通過學(xué)生自主發(fā)問，潛移默化地擴(kuò)展學(xué)生的理論知識，同時對學(xué)生思想教育起到“潤物細(xì)無聲”的效果。第三，人機交互，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，激發(fā)他們求知的積極性。通過虛擬網(wǎng)絡(luò)載體的開發(fā)，用優(yōu)美的人機交互界面激發(fā)學(xué)生的“游戲心理”，在學(xué)生進(jìn)一步深入探索的過程中，通過人機交互增加學(xué)生的主導(dǎo)性，在整個學(xué)習(xí)過程中，突出人作為主體在虛擬實踐中的主導(dǎo)性。第四，可以解決在現(xiàn)實的社會實踐中遇到的一些難題。比如學(xué)生學(xué)習(xí)的逆反問題，經(jīng)費不足問題，在組織學(xué)生過程中的安全問題等等。第五，解決思想政治理論課社會實踐教學(xué)的考核難題。程序開發(fā)者可以通過設(shè)置學(xué)號登陸、并通過程序設(shè)置對學(xué)生的瀏覽軌跡以及學(xué)生所點擊的思考問題的監(jiān)控，把握學(xué)生進(jìn)入的整個過程，為虛擬社會實踐的問題反饋和學(xué)生社會實踐考核提供客觀的依據(jù)。

總之，通過虛擬網(wǎng)絡(luò)載體的開發(fā)，可以豐富思想政治理論課社會實踐的形式，為其提供更多的平臺，但是在具體的操作過程中，必須處理好現(xiàn)實的社會實踐和虛擬實踐的關(guān)系。虛擬實踐場景的形成依賴于現(xiàn)實的社會實踐場景，同時現(xiàn)實的社會實踐的發(fā)展決定著虛擬社會實踐的發(fā)展，虛擬實踐可以作為現(xiàn)實社會實踐一種有益的補充形式，“虛擬實踐有高度抽象性、適人性、智能性和不變性特征，對人的生存和社會發(fā)展有雙重意義和影響?！盵8]所以絕不能喧賓奪主。

［1］周濟(jì).搶抓機遇.乘勢而上.加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育［J］.教育報通報，2005，（4）：4.

［2］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集.第1卷［M］.北京：人民出版社，1995，（2）：11.

［3］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集.第1卷［M］.北京：人民出版社，1995，（2）：56.

［4］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集.第1卷［M］.北京：人民出版社，1995，（2）：46.

［5］陳相光.人的虛擬本質(zhì)與網(wǎng)絡(luò)生活指導(dǎo)論——兼論虛擬本質(zhì)與現(xiàn)實本質(zhì)的關(guān)系辨證［J］.蘭州學(xué)刊，2011，（4）：84.

［6］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集.第1卷［M］.北京：人民出版社，1995，（2）：59.

［7］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集.第1卷［M］.北京：人民出版社，1995，（2）：291.

［8］李白鶴.虛擬實踐探析［J］.上饒師范學(xué)院學(xué)報，2002，（5）：9.

Developing VirtualW eb and Broadening Social Practice Teaching Platform for Ideological and Political Courses in Colleges

Ren Hong-xia

（Departmentof Politics Changzhi University，Changzhi Shanxi 046011）

With the technology ofmobile simulation developing，ideological and political courses of higher colleges are faced with a new challenger which is the practice of virtual web.By means of sample survey，we will conclude the current situation of social practice teaching of ideological and political courses in higher colleges to solve the dilemma which social practice teaching is faced with.Through analyzing the recognition of theory of virtual practice and practice，we will numerate the advantages of virtual practice，advise to develop virtualweb，enrich the ways of teaching and strengthen the utility of social practice teaching，and dealwith the relationship between social practice and virtual practice.

virtualweb；social practice；teaching virtual practice

book=48,ebook=48

G420

A

1673-2014（2012）03-0088-04

（責(zé)任編輯 衛(wèi)崇文）

2012—05—06

本論文系山西省普通本科高等教育教學(xué)改革研究項目階段性成果，項目編號：2010345。

任紅霞（1982—），女，山西高平人，講師，法學(xué)碩士，主要從事思想政治教育、馬克思主義中國化研究。