周 慧

（宜興市紫藍(lán)陶瓷藝術(shù)品有限公司 江蘇宜興 214221）

方圓智慧 精誠合作
——淺談《友誼壺》的創(chuàng)作感悟＊

周 慧

（宜興市紫藍(lán)陶瓷藝術(shù)品有限公司 江蘇宜興 214221）

主要介紹了筆者在“友誼壺”制作過程中的思想活動(dòng)，并通過壺的設(shè)計(jì)創(chuàng)作升華到對(duì)人生的感悟。

紫砂壺 友誼壺 創(chuàng)造技法

前言

千年陶都，古蜀丁山，一把五色土，享譽(yù)海內(nèi)外；紫玉金砂以其特有的文化藝術(shù)魅力傳承了紫砂藝術(shù)文化精髓，在文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式與存在歷程中彰顯了古樸典雅的特性，更憑借與茶相互滋潤(rùn)后，溫潤(rùn)如玉的特殊價(jià)值倍受青睞。紫砂藝術(shù)創(chuàng)作者更是以其獨(dú)具匠心的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作技法將紫砂泥演繹成思想與靈魂、實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值共存的紫砂壺藝術(shù)作品，“方非一式，圓不一相”的紫砂藝術(shù)造型，或幾何形體線條流暢，或仿自然形體栩栩如生，或筋嚢紋理陰陽和諧，紫砂藝術(shù)文化正是在這樣的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，不斷的彰顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中紫砂藝術(shù)文化的深厚文化底蘊(yùn)和深邃的藝術(shù)文化內(nèi)涵。

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化藝術(shù)寶庫中，紫砂藝術(shù)文化歷經(jīng)明清眾多紫砂名工巧匠、大家、名家的創(chuàng)作與傳承，使紫砂陶瓷藝術(shù)成為我國陶瓷藝術(shù)品種類中一朵瑰麗的奇葩。數(shù)以萬計(jì)的歷代紫砂藝術(shù)精品，或方或圓，或瓜紋筋嚢，給人以無限的遐想。紫砂方貨更是以其外觀端莊方正，線條簡(jiǎn)潔明快的輪廓美，在紫砂傳統(tǒng)器型中獨(dú)樹一幟，給人以剛正與浩然正氣之姿。

1 秉承傳統(tǒng)，用心領(lǐng)會(huì)

紫砂方貨的造型主要有長(zhǎng)方、四方、六方、八方、隨方、寓方等基本形狀。在基本形態(tài)的造型處理中，又可以根據(jù)高中低、大中小、粗中瘦演變成幾十種不同的方貨形態(tài)；亦有人在創(chuàng)作時(shí)與圓貨、筋瓤貨配合做到上圓下方，上方下圓，口方蓋圓，口圓蓋方；也可以做到身圓嘴方，身方嘴圓或是身圓把方，把圓身方等。總之，方貨造型的變化可以隨著創(chuàng)作人對(duì)器型的設(shè)計(jì)創(chuàng)意要求進(jìn)行或圓或方的處理。

《友誼壺》的創(chuàng)作，是在繼承傳統(tǒng)紫砂方貨創(chuàng)作技法的基礎(chǔ)上，增添了筆者自己的創(chuàng)作思想和設(shè)計(jì)理念。整件作品壺身以多個(gè)方形泥片鑲接而成，并注重傳統(tǒng)方貨的方正與線條的流暢程度，與壺身相接的底部、肩部均與八面方形身相結(jié)合，自然鑲接，創(chuàng)作技法是根據(jù)筆者多年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐過程逐漸形成的一種符合自己的創(chuàng)作方法與技巧；三彎流方中曲折蜿蜒，剛正之中有一種線條的曲線美與柔性的陰柔之美；端柄方中有圓，弧度自然堅(jiān)韌，似有千鈞一發(fā)之勢(shì)，將整件作品的端莊儒雅的品行烘托出來；壺頸短小，壺口方圓，體薄質(zhì)堅(jiān)，正圓形蓋，混于方正之中，正所謂“生于不稱，則羣形自得其方圓。名生于方圓，則眾名得其所稱也”；整件作品的點(diǎn)睛之筆是壺鈕，壺鈕采用雕塑的創(chuàng)作技法，形象的塑造了兩只緊握的雙手，寓意團(tuán)結(jié)合作、協(xié)同友誼之意，將整件作品的主題設(shè)計(jì)思想和理念表達(dá)出來；壺身八面，彰顯著八方來客人不拒，四海同心知禮節(jié)的美好涵義；《友誼壺》把傳統(tǒng)的紫砂壺藝創(chuàng)作技法與現(xiàn)代思想的理念完美結(jié)合并融為一體，將傳統(tǒng)的紫砂藝術(shù)文化創(chuàng)作更加貼近現(xiàn)代文化的需求與時(shí)代文化元素。

2 方圓人生，團(tuán)結(jié)合作

整件作品的主題思想與創(chuàng)作思路均集中在壺鈕上。壺鈕作為整件作品的點(diǎn)睛之筆，不僅僅是因?yàn)槟笏艿男蜗蟊普妫且驗(yàn)槠洫?dú)特的文化內(nèi)涵與處在方圓之間的人生大智慧?！队颜x壺》的創(chuàng)作更多的是“方”的表現(xiàn)與“圓”的相融，最終形成“握手”的因果關(guān)系?！耙颉笔怯伞胺綀A”的為人處事之道，“果”是“因”的不斷轉(zhuǎn)化達(dá)到最終的合作。圓是柔，方是剛，圓是機(jī)變，方是不變。方外有圓，圓內(nèi)有方，能方能圓，亦方亦圓。方圓合一，無往不勝，是為人之本，是做人的脊梁，是成功之道，是處世的錦囊；為人沒有方，則會(huì)軟弱可欺，做事不懂圓，則處處受敵。為人做事太方正、太圓滑都寸步難行。只有方圓相間，方圓并用，才能在社會(huì)生活中進(jìn)退自如，營造良好的人脈和生存環(huán)境，享受快樂愜意的人生，成就功名和大業(yè)。處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用；待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán)，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存。

《友誼壺》的創(chuàng)作不僅是為了完成一件作品，更是一種對(duì)人生的感悟與思想意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)存在形體的真實(shí)寫照。做人要能屈能伸，剛中帶柔。堅(jiān)硬的事物，往往都不能持續(xù)長(zhǎng)久，所以老子說：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬物草木生也柔弱，其死也枯槁，故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”，這是人生哲學(xué)。思考人生，我們做人不僅要“方”，更要學(xué)會(huì)“圓”。要對(duì)自己有信心，有蔑視一切的勇氣，但在行動(dòng)中要富于彈性，懂得謙虛待人，也就是“善下之，而后能上之”。猶如老子形容的“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無以易之”。天下沒有比水更柔弱的的東西，而攻克堅(jiān)強(qiáng)的東西卻沒有能夠勝過水的威力，那么做人就要像柔弱的水，能以柔克剛。

所以，再來審視整件作品，無論是創(chuàng)作中的“方圓形體”還是從中升華出的“方圓之道”，都是一種源于生活又高于生活的藝術(shù)獨(dú)立存在于具有文化藝術(shù)價(jià)值的紫砂作品的靈韻之中?！胺綀A之道”是整件作品的更高層次的思想升華，壺身八面，正是寓意八方來客之中的誠心與誠意，不僅要八面玲瓏，更需要左右逢源，才能在社會(huì)上不斷與別人達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)最終的合作與友誼。對(duì)于筆者本人所創(chuàng)作的《友誼壺》，從另一個(gè)角度講，處于方圓之中的人生，在各種角色轉(zhuǎn)變的存在形式中，交流、合作、友愛、團(tuán)結(jié)，不斷發(fā)展成為友誼的傳播者，這也是筆者創(chuàng)作該作品的創(chuàng)作靈感與思路。

3 結(jié)語

《友誼壺》是在繼承傳統(tǒng)紫砂壺藝的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代創(chuàng)作思想與感悟，在符合傳統(tǒng)技法工藝的基礎(chǔ)上添加更加符合時(shí)代主題與現(xiàn)代思想的創(chuàng)作存在形式與藝術(shù)表現(xiàn)方式，極具個(gè)人創(chuàng)作思路與設(shè)計(jì)理念?！队颜x壺》不僅整體布局合理，而且運(yùn)用均衡、諧調(diào)等藝術(shù)法則來處理主體的主局部、造型和裝飾等關(guān)系。設(shè)計(jì)上講究視覺上的美觀、觸覺上的舒適，使用上的安全牢固，以及搭配上的合情合理等。成形中注意線、面、塊的處理，安排有序，處理得恰當(dāng)，顯示出了紫砂方貨造型器皿的剛勁、挺拔、端莊、大度；反之，就顯得小氣、柔軟、懶散，俗稱“架子不好”。另外，在整體造型和細(xì)部刻劃上要有全面的技巧，包括對(duì)泥性的掌握，成形工藝的運(yùn)用，窯爐溫度的控制等，以其更加成熟的創(chuàng)作技法與創(chuàng)作思路，創(chuàng)新思維融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)文化風(fēng)格與創(chuàng)作理念，為紫砂藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

圖1 友誼壺

TQ174．4

：B

：1002－2872（2012）09－0035－02

周慧（1971－），大專，工藝師；主要從事陶瓷工藝美術(shù)研究。