◎ 趙培紅

捍衛(wèi)城市之魂
——關(guān)于城市精神的幾點思考

◎ 趙培紅

這是一個需要城市精神的時代。 城市精神是城市的靈魂，是城市文化的重要組成部分。城市精神是一個城市通過其市民行為方式、生活方式、城市景觀、文明程度、價值取向、道德觀念體現(xiàn)出來的共同的價值觀念，具有抽象與具體、現(xiàn)實與未來、普遍與特色、褒揚與批判的雙重特征。對城市精神評選熱潮進行冷靜思考，有助于城市精神的塑造和弘揚。在城市精神塑造與弘揚中，要在方法論和途徑上，在繼承中創(chuàng)新，發(fā)揮市民的主體作用，加強城市形象建設(shè)，讓城市精神真正成為城市的靈魂。

城市精神 內(nèi)涵 特征 塑造與弘揚

2011年11月2日，歷時一年8個月的提煉，數(shù)百位專家學者參與討論，經(jīng)過7輪大研討，292.97萬公眾參與投票評選出的“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神正式發(fā)布。提煉“北京精神”是首都各族各界人民的強烈愿望，是首都踐行社會主義核心價值體系的迫切需要，是首都建設(shè)中國特色世界城市的重要舉措。凝練出北京這座偉大城市的靈魂，表述她的精氣神，受到社會的廣泛關(guān)注。研究和確立城市精神的過程是挖掘城市歷史沉淀、梳理風情類別、發(fā)揚傳統(tǒng)的過程。宣傳和弘揚城市精神的過程則是從更高的起點豐富和再造城市全新理念的過程，更是不斷提高城市市民素質(zhì)的過程[1]。

一、這個時代需要城市精神

改革開放以來，我國國民經(jīng)濟獲得了長達30多年的持續(xù)高速增長。1979-2009年，國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長率高達9.9%，2010年達到10.3%，成為繼美國之后的全球第二大經(jīng)濟體。北京2009年人均GDP超過1萬美元，即將進入高收入經(jīng)濟地區(qū)的行列。三流國家出口產(chǎn)品，二流國家出口標準和準則，一流國家出口文化和價值觀，城市也是如此。在我國快速推進城鎮(zhèn)化的過程中，城市市民精神作為一種軟實力，已經(jīng)成為城市綜合競爭力不可或缺的要素，并發(fā)揮著越來越強大的推動力作用。2010年國際上公布的幸福指數(shù)最高的地區(qū)是拉美地區(qū)，幸福指數(shù)最高的國家是哥斯達黎加，這樣看來，幸福并不完全依靠物質(zhì)條件?？萍己徒?jīng)濟越發(fā)達，物質(zhì)條件越優(yōu)越，我們越要重視軟實力特別是精神力量的建設(shè)。塑造城市精神是社會進步和事業(yè)發(fā)展的客觀要求，是民心的精神風貌的體現(xiàn)，是實現(xiàn)富民強市的力量之源。越是在物欲橫流、浮風日盛的社會中，越是在經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的大環(huán)境下，就越是需要一個響亮、醒目、貼近生活、深入人心的城市精神來鼓舞人、激勵人、教育人、引導(dǎo)人、啟發(fā)人，時時刻刻、潛移默化地豐富人們的精神世界，夯實理想信念和精神支柱，激起人們內(nèi)心深處的共鳴，真正強化并塑造積極向上的和諧城市氛圍，形成推進個人與社會、物質(zhì)文明與精神文明協(xié)同發(fā)展的強大合力。

人是需要有精神的，一個城市也需要有精神。一個幸福的人一定是一個有精神的人，一個美好的城市一定是一個有精神的城市。人什么都可以缺少，唯獨不可缺少精神；一個城市什么都可以擁有，而最難擁有的是精神。一個城市若沒有精神，無知無識無為，城市就沒有生氣，就萎靡不振，失去發(fā)展的動力?？梢哉f，城市精神是一種以人腦和文字作為載體的理念文化，是一個城市的無形資產(chǎn)，是城市的靈魂。如果說沒有靈魂的人如同行尸走肉一樣，那么，沒有靈魂的城市，就是一堆建筑積木的空間堆集與擴大[2]。一座城市，一旦有了自己的精神，就有了區(qū)別于其他城市的個性，有了一種無窮再生的活力?；蛟S一個城市的市民所享受到的好處并不一定與其他城市相當，但只要是一個繁榮、成功的城市，總歸會使市民產(chǎn)生一種作為這個城市一員的自豪與幸運之感，正如古代雅典、羅馬等偉大城市所培養(yǎng)的“公民意識”和今天的許多大都市市民的“都市人”意識，就是依附、凝聚于城市形象上的城市精神[3]。

雖然經(jīng)濟社會發(fā)展水平的持續(xù)提升是建設(shè)世界城市的必要條件，但更為重要且不容忽視的，就是在深厚的人文底蘊和雄厚的物質(zhì)文明這兩重基礎(chǔ)上，以能被每個城市成員所認同、與每個人息息相關(guān)的新的共同精神，激勵每一位城市成員共同辛勤勞動、交流情感、分享城市發(fā)展的成果、感受城市的溫暖，以此來打造出具有獨特精神氣質(zhì)和人文軟實力，使城市的凝聚力和向心力不斷增強，使人民精神風貌更加昂揚向上，使生活在城市中的每個成員都擁有更為美好的生活家園和心靈家園。

二、城市精神的內(nèi)涵與特征

一般而言，城市精神應(yīng)涵蓋以下方面內(nèi)容：一是公共道德精神。公共道德以為人民服務(wù)為核心，以愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛社會主義為基本要求，以社會道德、職業(yè)道德、家庭道德為著力點、貫徹落實《公民道德建設(shè)實施綱要》，提高市民整體道德水平。二是公民精神，包括公民的基本權(quán)利和義務(wù)，這是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的關(guān)鍵層面。其范疇包括科學精神、民族精神、法治精神和平等、自由、創(chuàng)新的精神，這是政治文明與精神文明交匯的部分，是人的主體性建設(shè)的重要內(nèi)容，是調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素的原動力。三是時代精神，包括與時俱進、開拓創(chuàng)新、海納百川、追求卓越等。四是人文精神，這是城市精神的最高境界[4]。

（一）城市精神的內(nèi)涵

所謂城市精神，是指一個城市通過其市民行為方式、生活方式、城市景觀、文明程度、價值取向、道德觀念體現(xiàn)出來的共同的價值觀念，是城市政治、經(jīng)濟和文化在精神領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是根植于城市的歷史、體現(xiàn)于城市的現(xiàn)實、昭示著城市未來的精神風貌。城市精神是城市的靈魂，西方著名學者斯賓格勒曾經(jīng)敏銳地指出，將一座城市和一個鄉(xiāng)村區(qū)別開來的不是它的范圍和尺度，而是它與生俱來的城市精神。

（二）城市精神的特征——“二重性”

城市精神是社會氛圍的高度概括、鮮明的城市特色、厚重的歷史感和更高的追求境界。在《全球城市史》的作者喬爾·科特金（Joel Kotkin）看來，“一個偉大城市所依靠的城市居民對他們的城市有別于其他地方的獨特感情，最終必須通過一種共同享有的認同意識將全體城市居民凝聚在一起?！盵5]我們認為，城市精神具有多個層面的二重性。

1.城市精神既是抽象的，也是具體的

城市精神是一個城市發(fā)展的靈魂，是展示城市形象、提高城市文明程度和城市綜合競爭力的重要因素。良好的城市精神作為城市人文環(huán)境的首要構(gòu)件，是該城市自古至今不斷地追求真善美的凝聚和結(jié)晶，是包含該城市的歷史文化精神以及正在凝結(jié)和發(fā)展著的城市的內(nèi)在氣質(zhì)、價值觀、市民心理、思想意識、道德觀念、行為準則等的抽象和總結(jié)。同時，城市精神又是體現(xiàn)城市獨特個性特征的符號系統(tǒng)。城市精神作為城市長期實踐的精神積淀，成了城市的本質(zhì)形成和展開的思想基礎(chǔ)以及推動城市發(fā)展的精神動力，成為城市市民所共識公認、自覺遵守、引為自豪、自我激勵的座右銘，是全體城市市民心目中的一面旗幟?！俺鞘芯瘛钡谋硎霾⒉皇羌兇獾奈膶W性的詩意表達，而是一種能夠為現(xiàn)代社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展服務(wù)，為人所用，轉(zhuǎn)化為可以推動社會全面發(fā)展的精神力量。

2.城市精神既是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的

在人類文明發(fā)展史上產(chǎn)生過無數(shù)的城市，但真正令人難忘的是那些擁有獨特文化精神的城市；也許城市本身已蕩然無存，但城市精神卻永存于世。城市精神依賴于城市生活又反映城市生活，是一定城市生活過程在觀念上的反映?？梢哉f城市精神凝結(jié)著某一特定社會、時代、區(qū)域的人民所創(chuàng)造的體現(xiàn)先進生產(chǎn)力、先進文化和人民群眾根本利益要求的精華，洋溢著人民自強不息、厚德載物、和諧相處、追求美好的高尚心靈與完美德行的芬芳，滲透于城市的物質(zhì)、制度、技術(shù)和日常生活層面。這種追求是準確概括出并被實踐證明對經(jīng)濟社會、文化發(fā)展具有重要推進作用的因素，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當代先進文化的結(jié)晶。歷經(jīng)歲月風雨淘漉，歷經(jīng)一代代人的聚散演繹，城市精神既在日漸沉淀中涵養(yǎng)滋潤著城市人，又在城市人日積月累的創(chuàng)造中豐富而充盈，既串起了城市的過去、現(xiàn)在和未來，又主導(dǎo)著城市的發(fā)展方向和未來。城市精神是昨天城市的背影，今天城市的品牌，明天城市的動力。

3.城市精神既是普遍的，也是特色的

在民族社會歷史文化的背景下，一個城市表現(xiàn)出來的精神既具有與其他城市一樣的民族文化所賦予的共性，又具有自己所在地域文化培育出來的個性。城市精神帶有鮮明的國家和民族特征。如美國的城市，市民普遍具有開放的意識和冒險的精神；德國的城市，市民普遍具有哲學的思維和嚴謹?shù)娘L格；法國的城市，市民普遍具有時尚浪漫的氣息，等等。中華民族具有五千年的燦爛文明，有著勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強不息的優(yōu)秀品質(zhì)，守望相助、尊老愛幼、文明禮貌的傳統(tǒng)道德。同時，一座城市由于歷史和地理的因素，往往具有自己鮮明的傳統(tǒng)風貌與地域特征，這種風貌與特征一般都表現(xiàn)在這座城市的一切物質(zhì)與非物質(zhì)的文化形態(tài)上。就像世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，每一個城市都因地理、歷史、物產(chǎn)、文化的不同而形成自己的特點。城市精神作為城市共同體的精神，是立足于地域文化、民族文化和歷史文化的。所以，城市精神既要反映普遍性即民族精神，又要體現(xiàn)其特殊性即地域特色和傳統(tǒng)特點，把二者有機地結(jié)合起來[1]。城市精神也并非唯大唯美，重要的在于擁有自身特色，體現(xiàn)城市風貌，顯示城市底蘊，表現(xiàn)城市訴求，折射城市價值和地位以及不同的發(fā)展路徑[2]。

4.城市精神既是褒揚的，也是批判的

城市精神是城市的品格特征，是從這個城市中人們共同性格、氣質(zhì)和風貌中凝練出來的，那么它一定為這個城市絕大多數(shù)居民所認同。城市精神對城市現(xiàn)存的品格缺陷具有明確的批判性，也能起到引領(lǐng)作用。城市精神可以針對城市市民在思想觀念、價值追求、精神面貌等方面暴露出來的帶有普遍性的缺點，進行批判和矯正，從而引領(lǐng)城市自覺克服落后于時代、有礙城市發(fā)展進步的思想和觀念，揚長避短，形成褒獎進步、摒棄落后的社會輿論氛圍和追求卓越的群體意識[6]。據(jù)2009年10月北京市統(tǒng)計局在北京、天津、上海、重慶四個直轄市開展的“京、津、滬、渝四大直轄市城市包容度調(diào)查”表明，從地域開放性、文化多樣性、社會關(guān)懷、就業(yè)環(huán)境、城市管理和總體評價六個方面對城市包容度進行測量，結(jié)果顯示，北京城市包容程度為84分，市民對北京作為“包容性城市”認同感較高，有62.9%的被調(diào)查者認為，北京是中國最具有包容性的城市[7]。然而，北京在城市包容性方面還有一些問題和差距。當前由于戶籍制度的制約，以及由此帶來的住房、就業(yè)、教育、醫(yī)療、社保等許多方面的制度差別，造成北京同城居民權(quán)利與機會不平等的問題依然存在。

優(yōu)美的城市都是該城市精與氣、靈與肉、形與神的有機統(tǒng)一。國內(nèi)外不少著名的城市，在自己的發(fā)展歷程中，都積淀了自身獨特的理想目標、精神信念、文化底蘊，形成了鮮明的、富有個性的城市精神。當然，也不乏城市精神的敗筆。

三、當前城市精神評選熱中的冷思考

放眼我國城市精神的評選，盡管城市精神的概括還不盡如人意，但是城市精神的覺醒，毫無疑問有助于城市發(fā)展建設(shè)走向成熟，有助于把城市建設(shè)理念提高到一個嶄新的層次。但是，我們也要對已經(jīng)提出的大量的城市精神保持清醒頭腦，保持“批判”態(tài)度，使各個城市精神的表述更加科學更加正確。

表1 國內(nèi)外部分城市城市精神一覽表

縱觀城市精神的提出過程，我們發(fā)現(xiàn)，一些城市精神的提出，行為草率，理論準備不足，一些城市精神僅由城市領(lǐng)導(dǎo)提出（或向少數(shù)政府顧問垂詢），經(jīng)過小范圍、象征性的討論后，也不積極主動對外宣傳、推廣。在一些較早提出構(gòu)建城市精神的城市，主要是出于規(guī)范行政道德的內(nèi)在需要，而后多數(shù)則出于追趕之風，這樣城市精神的構(gòu)建就顯得形式化。最令人憂慮的是，大多數(shù)城市都明顯缺乏相關(guān)的研究基礎(chǔ)和理論支撐。雖時見黨報、時報刊載有關(guān)城市精神的文章，卻多屬新聞或宣傳性質(zhì)，很少涉及學術(shù)、學理層面。因而，一方面造成城市精神已然趨然；另一方面卻尚未在基本定義、提煉與識別方法、塑造與傳播途徑等基礎(chǔ)性研究上，奠定城市精神的理論雛形。在此前提下導(dǎo)入城市精神，可見其倉促、草率。更為突出的問題是，許多城市提出來的城市精神都大同小異，沒有根據(jù)城市的實際進行合理的凝練。不少城市精神的關(guān)鍵語詞，既不凸顯該城市的個性特質(zhì)，亦難概括其市民價值觀與行為方式的共性。從表1中可以看出，城市精神的表述存在相當程度的重復(fù)雷同，如誠信、創(chuàng)新、開放、和諧等都是高頻詞，尤其以創(chuàng)新出現(xiàn)次數(shù)為最多，存在特色不足和內(nèi)涵不深的問題。而最大的問題還不在于此，而是過于抽象空洞，難以為廣大市民認同，以至于本來注重客觀效果的奮斗目標，本來追求現(xiàn)實精彩與美好感受相統(tǒng)一的文化境界，卻因許多“城市精神”的文字游戲性質(zhì)、過于籠統(tǒng)模糊的“簡捷”而虛化；除去官場需要時拿來重提，研究者查找檔案文獻時偶遇，相當部分“精神”很快煙消云散，并未得到內(nèi)外認可、市民口碑、傳承品牌的效果，并未成為城市各界身體力行、自覺維護、百般珍視的真正“城市精神”[8]。

四、城市精神的塑造與弘揚

城市精神是一個城市的公共精神，作為城市人文精神的重要表征，它是多種因素的建構(gòu)和融合。它的培育、塑造和實踐是一個長期、系統(tǒng)而又復(fù)雜的工程，應(yīng)該積極探索切實可行的基本途徑。

（一）加強城市精神的理論研究

在方法論上，要運用和處理好事實和價值、評價和范導(dǎo)、統(tǒng)一與多樣、解構(gòu)與建構(gòu)、整合和超越、自然發(fā)育、歷史認同和社會認同、弘揚歷史傳統(tǒng)與培育當代精神、科技精神與人文精神等方面的范疇關(guān)系，尤其要以城市和世界相聯(lián)系、歷史和邏輯相統(tǒng)一、思辨和實證相兼顧、理論和實踐相結(jié)合、考察和塑造相貫通的方法，運用哲學、文化學、歷史學、政治學、管理學、行為學、城市發(fā)展學、精神發(fā)展學等多個學科的相關(guān)理論、觀點和方法，來研究城市精神塑造與弘揚的前提條件、主要內(nèi)容、基本方式、突出特點、著力重點、價值導(dǎo)向、推進動力、運作機制、演進過程等豐富內(nèi)涵。

在研究路徑上，首先應(yīng)占有和把握若干個著名國際大都市發(fā)展史的資料，對這些城市精神建設(shè)的成敗經(jīng)驗進行個案考察和深入分析，提煉出可資借鑒、具有一定規(guī)律性、相當新穎的內(nèi)容和觀點；其次，要全面把握我國城市百年來特別是改革開放以來的發(fā)展過程，以深入準確分析城市精神形成和培育的歷史演化過程；第三，在以上兩方面研究的基礎(chǔ)上，設(shè)計和前瞻城市精神的理念、條件、支柱、原則、導(dǎo)向、方式、抓手、步驟、機制、氣質(zhì)、氛圍、神韻、靈魂等，對未來城市精神的塑造提供具有世界眼光、歷史厚度、現(xiàn)實意義的理論支撐和操作建議[9]。

（二）堅持繼承歷史文化和創(chuàng)新時代精神相結(jié)合

城市精神承載著城市的光榮與夢想，既要有歷史底蘊，傳承城市文脈；又要有前瞻性，指明未來發(fā)展的方向。堅持繼承性，構(gòu)建城市精神必須植根于深厚的歷史文化，在傳統(tǒng)中繼承，才能夠在未來贏得自己獨特的定位。一個缺乏文化底蘊的城市，一個沒有歷史感的城市，是一座沒有靈魂的城市。轟轟烈烈的“圈地運動”，機器轟鳴的建筑工程，只能構(gòu)筑鋼筋混凝土的城市軀殼，但不能鑄造有內(nèi)涵、有靈性的城市精神。

倡導(dǎo)創(chuàng)新性，實現(xiàn)城市精神的升華?，F(xiàn)代城市是開放的、多元的，應(yīng)當提倡一種創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、吸納、包容的精神。城市市民精神既要有區(qū)域特色和本土特色，也要有國際人格取向。城市市民精神的凝練是由實踐升華到理論，由具體上升到抽象，由繼承轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新，由吸收過渡到輻射，由普及進化到提高，由漸進到飛躍。城市市民精神是城市先進文化的精髓，還應(yīng)以更為開闊的視野創(chuàng)新地引進、吸收、消化體現(xiàn)人類智慧的世界文化[4]。

（三）發(fā)揮城市市民的主體作用

市民作為城市的主體，在城市精神的構(gòu)建中起著根本性的作用。塑造城市精神，既是一座城市的自我塑造過程，也必然要求和帶動公民素質(zhì)提高的過程。培育城市精神，需要一個堅實的社會基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)就是由全體負責任的公民所組成的社會。而公民意識是這個社會基礎(chǔ)得以形成的思想前提，其最核心最基本的是公民的權(quán)利和責任意識。城市精神的培養(yǎng)和塑造既要有大張旗鼓的討論和宣傳，以強化廣大市民的社會責任感，同時，文明的進程更需要一種“從我做起，從小事做起”的精神，需要假以時日的潛移默化。城市精神是城市居民共同的品格特征，是全體市民共同營造出來的。因此，在推出城市精神的過程中，需要全體市民共同參與，獲得最大程度的共識，成為廣大市民日常行為的自覺。要發(fā)揮黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用，發(fā)揮工人、農(nóng)民、知識分子的主力軍作用和青少年的生力軍作用，發(fā)揮新經(jīng)濟組織和社會組織從業(yè)人員的積極作用，發(fā)揮社會知名人士、公眾人物的獨特作用，帶動全社會共同踐行城市精神。

（四）加強城市形象建設(shè)

通過全民討論總結(jié)提煉城市精神，通過宣傳先進典型塑造城市精神，通過開展重大活動打造城市精神，通過創(chuàng)造文藝作品表現(xiàn)城市精神，通過提高市民文明素質(zhì)升華城市精神，使之不斷深化、細化、物化、實化，形成全市人民的共識和行動。將城市精神深化到各行各業(yè)的每個基層單位，融化到每個市民的思想觀念、道德情懷和日常行為規(guī)范中。社會科學工作者要深入研究、積極探索，努力發(fā)展和繁榮哲學社會科學事業(yè)，拓寬和加深城市的人文底蘊，為塑造城市精神提供有力的支持；綜合運用文學、戲劇、歌曲、影視劇等多種藝術(shù)形式，把城市精神轉(zhuǎn)化為文字、表演、旋律和畫面，以豐滿的藝術(shù)形象來表現(xiàn)城市精神；要堅持不懈地宣傳好創(chuàng)建文明城市活動，把提高市民文明程度和文明素質(zhì)作為重點和著力點，增強市民的城市榮譽感和自律意識。

培育和塑造城市精神，是一項沒有句號的工程，推進這項工程，過程比結(jié)果更重要。城市精神提醒我們，在不斷地追求物質(zhì)發(fā)展與生活水平提高的同時，有必要適時沉下來、慢下來、冷靜下來，體會那些傳承于點滴之中，卻被我們不斷忽略掉的屬于人本身的一些東西。

[1]吳艷.草原文化的基本精神對培育內(nèi)蒙古地區(qū)城市精神的意義[J].內(nèi)蒙古社會科學,2008,(2):109-112.

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Maintaining the Soul of the City: Thinking about the a City’s Spirit

Zhao Peihong

The era calls for city’s spirits.A city’s spirit is its soul and an important part of its urban culture.The connotation of the a city’s spirit is the common values reflected in the citizens’ behavior,lifestyle,urban landscape,the degree of civilization,value orientation and moral values,with dual characteristics of abstractness and concreteness,reality and future,universality and specialty,and approval and criticism.Reasonable thinking in the fad of the labeling cities with various kinds of spirits could be helpful in shaping and carrying forward the core spirit of the city.During this process,we should motivate citizen involvement and strengthen the image-building of a city by creative inheritance to the methodology and therefore making the spirit of the city its true soul.

the spirit of the city;connotation;characteristics;shaping and carrying forward

F291

趙培紅，中國人民大學區(qū)域與城市經(jīng)濟研究所博士，研究方向為區(qū)域與城市發(fā)展。

（責任編輯：陳丁力）

國家社會科學基金重大項目“調(diào)整區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)促進國土開發(fā)空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化研究”（項目編號：10ZD&023）；北京市社科重點規(guī)劃項目“提升首都自主創(chuàng)新能力加快北京世界城市建設(shè)研究”（項目編號：10AaJG395）；中國人民大學2011年度研究生科學研究基金項目“我國城鎮(zhèn)化發(fā)展速度與質(zhì)量的協(xié)調(diào)性研究”（科研編號：11XNH055）的階段性成果。