摘要:本文立足于清朝初年編修的《全唐詩》,對其中顧況的兩首詩《長安竇明府后亭》和《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章·十月之郊一章》中的異文進(jìn)行研究,力圖斷定文字的是非,以恢復(fù)顧況詩文原貌。
關(guān)鍵詞:異文;訓(xùn)詁;《全唐詩》;顧況
作者簡介:張智帥(1987-),男,漢族,黑龍江,四川大學(xué),碩士,研究方向:中古漢語及近代漢語。
[中圖分類號]:H159[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2012)-13-0126-02
異文就是指同一部古籍在幾經(jīng)修改、傳抄、翻版之后,其中的某些字、詞、句因版本不同等原因而產(chǎn)生的差異現(xiàn)象?!度圃姟分械漠愇默F(xiàn)象很多,我僅辨析一下其中顧況的兩首詩的異文。作者試圖通過參閱幾種不同的版本來斷定文字的是非,力求得出較為正確的結(jié)論, 以恢復(fù)顧況詩文原貌。本文利用音韻學(xué)、文字學(xué)知識,采用一些訓(xùn)詁學(xué)方法,間或參證一些古代的文獻(xiàn)資料,試圖對《全唐詩》中收錄的顧況的兩首詩《長安竇明府后亭》和《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章·十月之郊一章》中的異文進(jìn)行辨析。
1、顧況《長安竇明府后亭》中“蕭蕭”與“肅肅”辨析。
長安竇明府后亭
君為長安令,我美長安政。
五日一朝天,南山對明鏡。
鳥飛青苔院,水木相輝映。
客至南云鄉(xiāng),絲桐展歌詠。
吏人何蕭蕭(一作肅肅),終歲無喧競。
欲識明府賢,邑中多百姓。
我認(rèn)為“吏人何蕭蕭”中的“蕭蕭”應(yīng)寫作“肅肅”。理由如下:
1.1、“肅”和“蕭”是通假字。“肅”與“蕭”是可以通用的。
通過語音、字形、詞義三方面的考證,排除了“蕭”與“肅”同源的可能性?!懊C”和“蕭”是通假字,而不是同源字。
首先,從詞義方面來看,“肅”和“蕭”的意義沒有聯(lián)系。有些人認(rèn)為,“肅”和“蕭”在意義上有聯(lián)系,其理由如下:
“肅”的本義為“千針萬孔”,轉(zhuǎn)義為“孔眼密布”?!捌H”與“肅”聯(lián)合起來表示“一種葉子正面密布小凹點(diǎn)、背面密布絨毛的植物”。他們據(jù)此認(rèn)為,蕭的本義是一種葉子正反面像刺繡作品的草本植物,后來特指艾蒿。通過對肅和蕭的古文字形分析和參考《說文解字》的解釋,我發(fā)現(xiàn)他們的觀點(diǎn)不可靠,“肅”和“蕭”在意義沒有聯(lián)系?!墩f文解字》中對“肅”的解釋為,“持事振敬也。”又解釋道,“古文肅從心從卪”??梢姡C的本義應(yīng)該是“恭敬”?!墩f文解字》:“蕭,艾蒿也?!卑锸且环N側(cè)根多,常有橫臥地下根狀莖及營養(yǎng)枝的植物。蕭字很有可能是一個(gè)描述艾蒿形狀的象形符號和一個(gè)義符合在一起組成的形聲字。因此,“肅”和“蕭”的意義沒有聯(lián)系。
其次,從語音方面來看,“肅”和“蕭”在普通話中聲母和韻母讀音都不同,但卻是從上古同一語音發(fā)展演變而來的。
“蕭”在《廣韻》中是“蘇彫切”,屬于“心”聲母;在《廣韻》中是“蕭”韻母,屬于上古三十部中的“幽”或“宵”?!懊C”在《廣韻》中是“息逐切”,也屬于“心”聲母;在《廣韻》中是“屋”韻母,屬于上古三十韻部中的“屋”。
它們在中古時(shí)的聲母還相同,再根據(jù)韻母所屬韻部情況來看也是可以發(fā)生旁對轉(zhuǎn)的,我們可以認(rèn)為 “蕭”和“肅”是“語音相近或相同”。清朝段玉裁《說文解字注》對“蕭”解釋為,“從艸。肅聲。蘇雕切。古音在三部。音修。亦與肅同音通用?!?/p>
通過以上分析,我們發(fā)現(xiàn)“肅”和“蕭”是音同而意義和來源沒關(guān)系的通假字,而不是“音近義通”的同源字。在古代的文獻(xiàn)中,有很多“肅”和“蕭”通假的例子。例如:
吾恐季孫之憂,不在顓臾 ,而在蕭墻之內(nèi)也。(《論語·季氏》)
1.2、通過參照唐朝及以前的文獻(xiàn),我發(fā)現(xiàn)在特指人的情況下用“肅肅”,不用“蕭蕭”。例如:
雍雍在宮,肅肅在廟。(《大雅·思齊》)“肅肅”就是用來表現(xiàn)文王及群臣恭敬貌。
輕輦西園,齊宮北郁;文衛(wèi)濟(jì)濟(jì),僧徒肅肅。(南朝蕭子云《玄圃園講賦》)。
召皤皤之臣,聚肅肅之賓?!段骶╇s記》
肅肅我祖,國自豕韋,黼衣朱紱,四牡龍旂。(《漢書韋賢傳》)
因此,在顧況這首詩中,用來指“吏人”的應(yīng)該是用 “肅肅”。
2、顧況《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章·十月之郊一章》中公室與宮室辨析。
《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章·十月之郊一章》顧況
十月之郊,造公(一作宮)室也。君子居公(一作宮)室,當(dāng)思布德行化焉。十月之郊,群木肇生。陽潛地中,舒達(dá)句萌。曀其蔚兮,不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荊棘,乃繇彼曲直,匠氏度思。登斧以時(shí),澤梁蓁蓁。無或夭枝,有巨根蒂。生混茫際,呼吸群籟。萬人揮斤,坎坎有厲。陸遷水濟(jì),百力殫弊。審方面勢,姑博其制,作為公(一作公)室。公(一作宮)室既成,御燥濕風(fēng)日。棟之斯厚,榱之斯密。如翼于飛,如鱗櫛比??澮灾苘x以崇階。俯而望之,矗與云齊。嘯砆碔砆,藻井旋題。丹素之燝兮,椒桂之馥兮。高閣高閣,珠綴結(jié)絡(luò)。金鋪爛若,不集于鳥雀。繪事告畢,賓筵秩秩,乃命旨酒琴瑟。琴瑟在堂,莫不靜謐。周環(huán)掩辟,仰不漏日。冬日嚴(yán)凝。言納其陽,和風(fēng)載升。夏日郁蒸,言用于陰,涼風(fēng)颯興。有匪君子,自賢不已,乃夢乘舟,乃夢乘車。夢人占之,更爽其居。炎炎則移,皎皎則虧。木實(shí)之繁兮,明年息枝。爰處若思,胡寧不爾思。
顧況《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章·十月之郊一章》中有三處是“公室”與“宮室”的異文,都是由于“公”與“宮”音同而早造成的。但通過辨析和結(jié)合語境,我發(fā)現(xiàn)《十月之郊一章》中的 “十月之郊,造公(一作宮)室也”和“君子居公(一作宮)室,當(dāng)思布德行化焉”是該用“公室”, “審方面勢,姑博其制,作為公(一作公)室”和“公(一作宮)室既成,御燥濕風(fēng)日”應(yīng)該用“宮室”。因?yàn)椤肮摇庇袝r(shí)是個(gè)短語,有時(shí)是個(gè)詞。
2.1、作為短語時(shí),“公室”中的“公”在上古時(shí)代可以指君王。例如:
《爾雅·釋詁》:“公,君也”;鄭玄在《儀禮》中注:“公,國君也”。例如:十年春,齊師伐我,公將戰(zhàn)?!蹲髠鳌でf公十年》
“公”作為“室”的修飾限定成分,“公”作定語。這時(shí)整個(gè)短語的意思就是君王的宮殿。還有很多相似的例子。如:公王(君王);公府(君主之府;官府);公寢(君主處理政事的宮室); 公邑(國君的直轄地);公廟(指國君諸侯之廟)?!肮摇敝械摹肮币部梢允恰肮糯⒆罡吖傥坏耐ǚQ”,也可以泛指“朝中職高掌權(quán)者”。
這首詩的標(biāo)題出自于《詩經(jīng)》中《小雅·十月之交》?!妒轮弧肥侵苡耐鯐r(shí)的一個(gè)朝廷小官,因?yàn)椴粷M于當(dāng)政者周幽王、皇父等人在其位不謀其政,不管社稷安危,只顧中飽私囊的行為而作的一首政治怨刺詩。
顧況這首詩所表達(dá)的內(nèi)容和《小雅·十月之交》也一致。他是在借古諷今,通過評論古代的人和事來諷刺當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級。更確切地說,這是一首控訴統(tǒng)治者勞民傷財(cái)修建豪華宮殿的四言詩。那么,“公室”中的“公”就可以理解為周幽王,也可理解為皇父等奸佞之人。如果用“公室”這個(gè)詞就不是很恰當(dāng)。上古時(shí)代,宮室是古代房屋的通稱,無貴賤之分。秦漢以后,只有帝王所居才稱為宮或?qū)m室。在唐朝,宮室專指帝王所居之室。如果用“宮室”這個(gè)詞,那么這首詩的矛頭就直接指向當(dāng)時(shí)的皇帝。這在封建專制的時(shí)代里不可能發(fā)生的。雖然顧況是一個(gè)對統(tǒng)治者很不滿、抑郁不得志的官吏,但是絕對不可能直接控訴最高統(tǒng)治者大興土木、勞民傷財(cái)?shù)男袨椤?/p>
因此,“十月之郊,造公室也”中的“公室”不應(yīng)該寫作“宮室”,有的版本是后人誤改的。
2.2、作為詞時(shí),“公室” 可以指王國或政權(quán)?!熬泳庸遥?dāng)思布德行化焉?!敝械摹熬印笔恰爸卫怼钡囊馑肌H纾?/p>
居天下之人,使安其業(yè)。(柳宗元《梓人傳》)
因此,“居公室”應(yīng)當(dāng)是“治理王國或國家” 的意思。例如:
敬子曰:“食粥,天下之達(dá)禮也。吾三臣者之不能居公室也,四方莫不聞矣?!保ā抖Y記正義》)
“作為公室”和“公室既成”中的“公室”應(yīng)該改成“宮室”。因?yàn)楣铱梢灾浮按呵飸?zhàn)國時(shí)諸侯的家族”,也可用以指“諸侯王國或政權(quán)”。但沒有表示“宮殿”的意思。“作為公室”中的“作為”是建造的意思,后面接賓語“宮室”。例如:
故圣王作為宮室,為宮室之法。(《墨子·辭過》)
因此,“公室既成”中的 “公室”也應(yīng)是“宮室”,指的是“宮殿”已經(jīng)建成。
參考文獻(xiàn):
[1]、《全唐詩》卷264,中華書局1985年版.
[2]、許慎.《說文解字》,中華書局2007年版.
[3]、王寧《漢字構(gòu)形講座》,上海:上海教育出版社2002年版.
[4]、段玉裁 說文解字注,上海古籍出版社,1981年版.