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        流亡日本之后梁?jiǎn)⒊侣勊枷氚l(fā)生變化的原因探析

        2012-08-30 16:53:57蔡萃
        科學(xué)時(shí)代·下半月 2012年3期
        關(guān)鍵詞:思想影響

        蔡萃

        [摘要] 本文是在梁?jiǎn)⒊芯啃聞?dòng)向的啟發(fā)之下,通過(guò)對(duì)其在日期間生活及辦報(bào)活動(dòng)的梳理,總結(jié)梁?jiǎn)⒊瑏?lái)日之后的新聞思想,并通過(guò)與其在國(guó)內(nèi)時(shí)期新聞思想的對(duì)比,分析其新聞思想發(fā)生變化的原因,并找出在這些變化當(dāng)中,東學(xué)因素所起到的影響和發(fā)生的作用。

        [關(guān)鍵詞] 梁?jiǎn)⒊侣勊枷肴毡?/p>

        從流亡日本前期,到流亡日本十四年,梁?jiǎn)⒊乃枷虢?jīng)歷了從“提倡民權(quán)”發(fā)展到“排滿以興民權(quán)”,再到“破壞以建民國(guó)”,繼而又轉(zhuǎn)回了“開明專制和約法訓(xùn)證”,這期間觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)折無(wú)不在其所辦報(bào)刊上有所體現(xiàn)。走出國(guó)門,在異國(guó)他鄉(xiāng)接受新思想的洗禮和熏陶,梁?jiǎn)⒊诮璧廊毡疽晕鲗W(xué)的過(guò)程中不可避免的汲取了許多日本思想家的思想和理論。

        一、“一人獨(dú)立,方能一國(guó)獨(dú)立”——福澤諭吉對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊?/p>

        梁?jiǎn)⒊饺毡局?,讀福澤諭吉的書,深受影響,他曾在《新民叢報(bào)》第七號(hào)上,以“日本維新二偉人”為題,刊印了福澤諭吉與西鄉(xiāng)隆盛的照片,將其視為對(duì)明治維新貢獻(xiàn)最大的人物。

        福澤諭吉提出的“獨(dú)立自尊”給梁?jiǎn)⒊瑤?lái)的震撼更大,在他看來(lái),中國(guó)人正是由于缺乏自尊之品格才使國(guó)家貧弱至此。他將福澤諭吉的見(jiàn)解加以引申,從每一國(guó)民的獨(dú)立自尊,擴(kuò)展到國(guó)家之自尊,這樣,他得出了和福澤諭吉“只有一身獨(dú)立,方能一國(guó)獨(dú)立”一樣的結(jié)論,認(rèn)為要自下而上地開始啟蒙工作,若想國(guó)力強(qiáng)盛就必須從提高國(guó)民素質(zhì)做起。這也就奠定了梁?jiǎn)⒊k報(bào)培育“新民”的基礎(chǔ)思想。

        通過(guò)在日本生活的所見(jiàn)所聞所感,梁?jiǎn)⒊羁痰卣J(rèn)識(shí)到,自己在戊戌變法中雖然倡導(dǎo)改革,但是還停留在“變科舉,興學(xué)?!钡恼沃贫雀母飳用嫔稀H粝胍袊?guó)盡快走向國(guó)富民強(qiáng),那么日本所走過(guò)的道路,無(wú)疑是可以學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗(yàn)。于是他放棄了之前在戊戌變法里所提倡的自上而下的改革方式,而變成從教育人民做起。用他的話來(lái)說(shuō)就是從培養(yǎng)國(guó)民之“元?dú)狻弊銎?,或叫“新民”。梁?jiǎn)⒊庾R(shí)到,若要使國(guó)家跨入文明階段,首先要使國(guó)民具備文明之精神,只有這樣,才會(huì)有新的制度、新的政府、乃至新的國(guó)家。基于這種認(rèn)識(shí)之上,梁?jiǎn)⒊又匾暶癖姷膯⒚山逃ぷ?,以?bào)刊為途徑,開始了他的“新民”工作。這也就不難理解《新民叢報(bào)》時(shí)期梁?jiǎn)⒊岢鰣?bào)刊具有“向?qū)?guó)民”這一功能的說(shuō)法了,其思想淵源正是來(lái)自于福澤諭吉的文明論。

        二、民權(quán)思想與自由觀——中江兆民對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊?/p>

        早在變法之前,梁?jiǎn)⒊屯ㄟ^(guò)其師康有為接觸過(guò)中江兆民的著作。創(chuàng)辦《清議報(bào)》后,梁?jiǎn)⒊庾R(shí)到,若想要做好民眾的啟蒙工作,自己必須先擁有豐富的學(xué)識(shí)。通過(guò)日本人譯自西方的書向西方尋求真理是梁?jiǎn)⒊闹饕康?,他?duì)明治日本有影響的學(xué)派的著作幾乎都有所注意,特別是那些受西學(xué)影響的學(xué)派思想。其中,以中江兆民為代表的法蘭西自由主義學(xué)派對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊憫?yīng)該最多,中江兆民在日本有著“東洋盧梭”的美名,他向日本社會(huì)廣泛宣傳了盧梭的社會(huì)契約論和法國(guó)式的自由思想。從梁?jiǎn)⒊l(fā)表在《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》上的文章數(shù)量就可以看出中江兆民對(duì)其影響之深。但是梁?jiǎn)⒊苤薪酌裼绊懽钌畹倪€是他的自由思想,而這種自由思想追根溯源來(lái)自盧梭,梁?jiǎn)⒊?jīng)由中江兆民這個(gè)中介,用他的生花妙筆將這種法國(guó)式的自由主義理論給國(guó)人,對(duì)中國(guó)的近代產(chǎn)生了深刻的影響。

        在中江兆民自由觀的基礎(chǔ)上,梁?jiǎn)⒊痔岢隽恕八枷胱杂伞钡母拍?,他認(rèn)為要想成為真自由者,必須成為自己思想的主人。這種先進(jìn)的觀念打破了之前梁?jiǎn)⒊X中封建思想的桎梏,正如他在《新民說(shuō)》中將自由分為四種:政治上之自由,宗教上之自由,民族上之自由與生計(jì)上之自由。這種思想使得他逐漸偏離原有的“尊皇保王”的道路,已經(jīng)初具革命思想的萌芽。也正因此,梁?jiǎn)⒊诮邮芪鞣叫侣劺砟钪袌?bào)館是第四種權(quán)利的基礎(chǔ)上,提出了報(bào)館與政府是平等的地位,有監(jiān)督政府的權(quán)利。

        三、“新文體”——德富蘇峰對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊?/p>

        德富蘇峰是公認(rèn)的日本明治、大正、昭和“言論界三朝元老”,而梁?jiǎn)⒊瑒t是近代中國(guó)的言論界驕子,兩個(gè)人都是輿論界的“執(zhí)牛耳者”。流亡日本期間,閱讀了大量日本著作的梁?jiǎn)⒊瑢?duì)德富蘇峰的文章贊賞有加,說(shuō)“其文雄放雋快,善以歐西文思入日本文,實(shí)為文界別開一生面者。余甚愛(ài)之。中國(guó)若有文界革命當(dāng)亦不可不起點(diǎn)于是也?!盵1]在日本的十四年中,就文學(xué)思想方面,德富蘇峰對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊懣芍^是最大。

        兩人在家庭背景、社會(huì)背景、教育程度以及初入社會(huì)時(shí)所從事的事業(yè)等方面,都存在著非常大的相似之處,這也是他們?cè)谖膶W(xué)思想、政治態(tài)度等方面產(chǎn)生共鳴的社會(huì)基礎(chǔ)。1917年德富蘇峰來(lái)中國(guó)時(shí),一位接待他的中方官員還曾這樣對(duì)他說(shuō)過(guò):“您是日本的梁?jiǎn)⒊?,而梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)的德富蘇峰,這是我等同人間的評(píng)價(jià)?!盵2]

        德富蘇峰對(duì)梁?jiǎn)⒊绊懽畲蟮倪€要數(shù)新文體?!靶挛捏w,也稱報(bào)章體,是由梁?jiǎn)⒊_立而在當(dāng)時(shí)風(fēng)行的政論文體?!痹诹?jiǎn)⒊魍鋈毡救曛笏l(fā)表的《新民說(shuō)·論自由》中,就可以看出其此時(shí)的文風(fēng)與之前已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,而這種變化正是通過(guò)對(duì)德富蘇峰的模仿與融合而形成的。這種新文體雜以俚語(yǔ)、韻語(yǔ)以及將歐西、日本文入中文,但梁?jiǎn)⒊⒉皇遣患舆x擇的吸收日本人創(chuàng)造的漢語(yǔ)詞匯,而是在反復(fù)的揣摩消化之后加以吸收,這也正是梁?jiǎn)⒊母呙髦帯?/p>

        梁?jiǎn)⒊男挛捏w在中國(guó)文學(xué)史上占有很重要的位置,具有深遠(yuǎn)的歷史意義,起到了承前啟后的作用。從一定意義上來(lái)講,梁?jiǎn)⒊男挛捏w對(duì)后來(lái)的“五四”白話文運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了很大的影響,是對(duì)傳統(tǒng)古文的猛烈沖擊,為清末民初的文體解放和改革開辟了道路。尤其是隨著這種新文體在其報(bào)刊上的廣泛使用,使中國(guó)先進(jìn)的青年知識(shí)分子接受了一場(chǎng)思想和文字的洗禮。梁?jiǎn)⒊牡茏訁菃⒉龑⑿挛捏w的創(chuàng)造視為梁?jiǎn)⒊顐ゴ蟮墓?jī),他認(rèn)為正是新文體的誕生,才使國(guó)民的閱讀程度一日千里。

        正是因?yàn)椤靶旅瘛?、“自由主義”、“人權(quán)論”等思想的影響,流亡日本之后的梁?jiǎn)⒊谡嗡枷敕矫姘l(fā)生了巨大的變化,而他新聞思想變化的原因正是源于政治思想的變化,加上期間他一度與孫中山所帶領(lǐng)的革命派密切接觸并商議合作之事,思想上受到革命派的影響,所有這些都促使梁?jiǎn)⒊镜馁Y產(chǎn)階級(jí)改良派的思想開始逐漸向資產(chǎn)階級(jí)革命派的思想靠近。

        方漢奇教授在《中國(guó)新聞事業(yè)通史》里寫道“戊戌變法前后是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新聞思想初步形成的階段?!痹谶@一階段里,梁?jiǎn)⒊侣勊枷氲淖兓瘜?duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新聞思想的形成來(lái)說(shuō)是一個(gè)關(guān)鍵的要素。因此,認(rèn)為梁?jiǎn)⒊恰案牧寂尚侣勊枷氲募蟪烧?,也是中?guó)資產(chǎn)階級(jí)新聞思想的開拓者”一點(diǎn)也不為過(guò)。

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