尹立輝

(吉林建筑工程學(xué)院思想政治教研部，長(zhǎng)春 130118)

流行文化是時(shí)裝、時(shí)髦、消費(fèi)文化、休閑文化、奢侈文化、物質(zhì)文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、大眾文化等概念所組成的一個(gè)內(nèi)容豐富、成分復(fù)雜的總概念，其主要功能為娛樂(lè)．如哈韓哈日文化現(xiàn)象、出國(guó)熱、草根文化現(xiàn)象、山寨文化現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象、選秀熱現(xiàn)象、流行文化現(xiàn)象、嘻哈現(xiàn)象、憤青主義、頹廢主義、非主流等等．流行文化具有商業(yè)性、娛樂(lè)性、世俗性等特點(diǎn)．20世紀(jì)90年代以后，隨著我國(guó)現(xiàn)代化和市場(chǎng)化進(jìn)程的加快，流行文化在我國(guó)迅速發(fā)展，并受到大學(xué)生的日益關(guān)注，影響和改變了他們的精神世界和行為方式．對(duì)時(shí)尚的追逐已成為當(dāng)代大學(xué)生彰顯青春和人格魅力的重要特征，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)具有較大影響．

1 流行文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響

1．1 積極影響

1．1．1 流行文化拓展了大學(xué)生價(jià)值觀和人生觀的選擇空間

青年人思維活躍，反應(yīng)靈活，崇尚新潮、追求前衛(wèi)的特點(diǎn)，使大學(xué)生這一群體成為流行文化的主要參與者．傳統(tǒng)上未進(jìn)入價(jià)值觀話題的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)、娛樂(lè)等問(wèn)題，成為影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念的重要因素．因此，流行文化的存在，使其比前輩們有更加開(kāi)放的意識(shí)、更加開(kāi)闊的視野和更加強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)．

流行文化現(xiàn)象得以廣泛的傳播，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同與追求，是社會(huì)轉(zhuǎn)型期青少年價(jià)值觀的生動(dòng)表現(xiàn)，是青年人對(duì)這個(gè)自認(rèn)為是“僵化世界”的反叛，是他們需要走出世俗以及要和傳統(tǒng)對(duì)峙的一種存在方式．在這種極度擴(kuò)張的視野中，其表現(xiàn)也許是膚淺的，也會(huì)有頹廢的情緒存在，而這些對(duì)于易于憤世嫉俗的青年人人性化和人文精神的重建，要遠(yuǎn)比說(shuō)教更容易被大學(xué)生所接受，并在一定層面上，擴(kuò)大了他們的知識(shí)面，更新了觀念，開(kāi)闊了視野，促使其愿意以新的精神對(duì)待生活，面向世界．

1．1．2 流行文化強(qiáng)化大學(xué)生的主體意識(shí)、民主意識(shí)和個(gè)性化精神

流行文化崇尚弘揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自我的特點(diǎn)，無(wú)疑為大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了有利的條件，賦予了大學(xué)生積極的主體意識(shí)，使大學(xué)生文化呈現(xiàn)出具有時(shí)代特色的理性精神——“自主、自立、自信、自強(qiáng)”;大學(xué)生既是流行文化的鑒賞者，又是積極地參與者，這種普遍的參與也可以說(shuō)是一種“文化民主”，無(wú)形中豐富了他們的業(yè)余生活，培養(yǎng)了民主意識(shí)、自我意識(shí)，這是現(xiàn)代社會(huì)最重要的意識(shí)特征．他們不一味地崇拜權(quán)威、順從長(zhǎng)輩，不循規(guī)蹈矩，崇尚個(gè)人的選擇，這種獨(dú)立的理性精神適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)的需要，有利于激發(fā)其創(chuàng)造性，去開(kāi)拓新的生活道路．

1．1．3 流行文化改變了大學(xué)生的交往方式、擴(kuò)大了交往范圍，有助于加速大學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程

流行文化是大學(xué)生獲取知識(shí)信息、發(fā)表具有個(gè)性的言論和交流感情的最主要途徑之一，它正極大地改變著高校學(xué)生的生活方式、交往方式．大學(xué)和社會(huì)間的“圍墻”已經(jīng)沒(méi)有了，具有不同價(jià)值觀的信息得以迅速和廣泛地傳播．加上流行文化的自發(fā)性和非正式性，使大學(xué)生能夠充分展示其真實(shí)情感和個(gè)性自我，自由地進(jìn)行娛樂(lè)和交往活動(dòng)，感悟不同價(jià)值理念的交鋒、碰撞．這在客觀上鍛煉了大學(xué)生社會(huì)交往能力，并使他們?cè)诮佑|社會(huì)、接觸他人的過(guò)程中，明確自身的社會(huì)角色，承擔(dān)自身的社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)自身的社會(huì)化．

1．2 消極影響

作為流行文化的積極參與者，大學(xué)生群體價(jià)值觀念上的趨利性、審美觀念的低俗性、價(jià)值取向的矛盾性等特點(diǎn)和趨向，無(wú)疑需要引起高度重視．

1．2．1 流行文化感性化的審美追求，造成大學(xué)生審美情趣的低俗化

流行文化對(duì)形象化的追求使大學(xué)生更注重對(duì)文化的直觀性體驗(yàn)而將思想意義放逐，使快樂(lè)成為凌駕于一切之上的文化標(biāo)準(zhǔn)，而不去關(guān)注文化的人文價(jià)值．沒(méi)有多少崇高的追求，至少不以追求崇高為己任．理想主義受到?jīng)_擊，英雄主義受到冷落，甚至主流意識(shí)形態(tài)也受到忽視．大學(xué)生更傾向于對(duì)直觀形象的接受．在其對(duì)審美對(duì)象的選擇上，表現(xiàn)為古典嚴(yán)肅的文學(xué)藝術(shù)受到冷落;在審美方式上，他們追求淺顯直接;在審美情感上，他們不再崇尚含蓄古樸，而去追求露骨的男女性愛(ài)和金錢(qián)關(guān)系，由此也帶來(lái)了大學(xué)生行為處事、日常生活、社會(huì)交往等方面的世俗傾向．

1．2．2 理性選擇能力和是非辨別能力不強(qiáng)，成才觀呈現(xiàn)出功利性、世俗性的傾向

大學(xué)生反應(yīng)快，腦袋靈活，容易產(chǎn)生新思想，接受新事物，但是他們的理性選擇能力和是非辨別能力較弱，因此其成才方式受流行文化的消極影響也越大，具體表現(xiàn)在大學(xué)生的成才觀方面呈現(xiàn)出功利性、世俗性的特點(diǎn)．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，更多的大學(xué)生把個(gè)人收入、社會(huì)地位作為人生成功的標(biāo)志．他們相信金錢(qián)和權(quán)力的威力，于是我們看到“一些大學(xué)生在思想上放逐理想、消解崇高，一味追求名牌、時(shí)尚，向往富足的物質(zhì)生活，崇拜文體、娛樂(lè)明星，青睞流行音樂(lè)、小說(shuō)、影視、網(wǎng)絡(luò)文化，遠(yuǎn)離經(jīng)典著作，等等”［1］，表現(xiàn)出理想主義的匱乏、理性價(jià)值的淡化．他們?cè)絹?lái)越依賴(lài)于物質(zhì)的滿足，追求世俗的幸福，很少去關(guān)注文化的人文價(jià)值以及對(duì)人類(lèi)的精神導(dǎo)引．明星的耀眼光環(huán)深深的吸引著他們，明星的成功之途更是他們所夢(mèng)寐以求的，一定程度上反映了他們對(duì)“投機(jī)取巧”、“一夜成名”的成功方式的推崇與模仿．

1．2．3 流行文化價(jià)值選擇的矛盾性，造成大學(xué)生價(jià)值取向的偏差和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)模糊

當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展的社會(huì)背景特征是觀念多元、利益多樣、生活個(gè)性、結(jié)群多向．正是在這樣的背景下，流行文化在大學(xué)生價(jià)值觀、道德的選擇與發(fā)展問(wèn)題上作用越來(lái)越突出．流行文化在引導(dǎo)大學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，也會(huì)使有些大學(xué)生陷入自我中心主義或極端個(gè)人主義價(jià)值觀的誤區(qū):當(dāng)代大學(xué)生習(xí)慣于以集體主義標(biāo)準(zhǔn)要求別人，對(duì)自己卻采取利己主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);對(duì)支援西部、見(jiàn)義勇為等行為觀念上認(rèn)同，但卻不能轉(zhuǎn)化為自己自覺(jué)的行動(dòng);認(rèn)同誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，但考試作弊、簡(jiǎn)歷注水、抄襲作業(yè)的現(xiàn)象卻層出不窮．這種文化沖突與矛盾使大學(xué)生思想易產(chǎn)生焦慮和迷茫，而焦慮與迷茫程度越深，他們的盲目性和沖動(dòng)性就越強(qiáng)，這就容易導(dǎo)致對(duì)主流文化所代表的價(jià)值觀的懷疑和反對(duì)．在大學(xué)生中流傳著“理想理想，有利就想，前途前途，有利就圖”、“成才不如發(fā)財(cái)”、“少說(shuō)主義、多講實(shí)惠”的言論［2］，就反映出部分大學(xué)生價(jià)值取向的偏差和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)模糊．

2 思考與對(duì)策

2．1 毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持主流文化的發(fā)展方向，改進(jìn)主流文化的傳播方式

面對(duì)多元文化生態(tài)和多元價(jià)值的激烈碰撞與融合，一方面要始終不渝地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主體地位，堅(jiān)持用馬克思主義價(jià)值觀占領(lǐng)思想陣地，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，堅(jiān)決抵制反主流文化和種種錯(cuò)誤價(jià)值觀念對(duì)大學(xué)生的不良影響，充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道主陣地作用，引導(dǎo)大學(xué)生理性地進(jìn)行文化選擇和價(jià)值選擇;另一方面要根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)，有的放矢地改進(jìn)主流文化的傳播方式，弘揚(yáng)先進(jìn)文化和校園正氣，培植人文精神和科學(xué)精神，在宣傳主流文化時(shí)借鑒流行文化的模式，改變形式上的相對(duì)單一，注意多樣化和創(chuàng)新，采用大學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，使他們更易于接受主流文化和主流價(jià)值觀念．

2．2 堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，體現(xiàn)主導(dǎo)性與多樣性的統(tǒng)一

多元文化和諧相處、相互融合才是校園文化發(fā)展的動(dòng)力．教育工作者要以客觀的態(tài)度和辯證的方法來(lái)對(duì)待流行文化，要從大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，尊重和承認(rèn)流行文化的存在，努力為學(xué)生健康發(fā)展構(gòu)建和諧的校園文化環(huán)境．思想政治教育要發(fā)揮好文化選擇和滲透功能，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到大學(xué)生價(jià)值觀教育當(dāng)中，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，精心組織各項(xiàng)校園文化活動(dòng)．對(duì)學(xué)生的文化選擇，要加強(qiáng)溝通和引導(dǎo)，提高學(xué)生文化鑒別力，從而自覺(jué)地選擇和接受優(yōu)秀文化，讓精英文化、經(jīng)典文化在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主流，以不斷滿足大學(xué)生多樣化的精神文化需求．

2．3 開(kāi)通心理咨詢熱線和網(wǎng)上論壇，及時(shí)幫助學(xué)生正確分析流行文化現(xiàn)象

流行文化的娛樂(lè)性造成了對(duì)理性和道德的放逐，一些學(xué)生過(guò)度追求流行時(shí)尚，比如名牌會(huì)在一定程度上加劇大學(xué)生心理障礙和個(gè)性扭曲，對(duì)大學(xué)生健康人格的形成產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響．網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)空間，他們是網(wǎng)絡(luò)世界的積極參與者和生力軍，高校價(jià)值觀教育要對(duì)大學(xué)生發(fā)揮作用，必須因勢(shì)利導(dǎo)，充分利用網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，通過(guò)有關(guān)流行時(shí)尚文化討論的心理咨詢熱線和網(wǎng)上論壇與大學(xué)生溝通感情，建立信任，引導(dǎo)他們走出心理困惑，從而養(yǎng)成良好的心態(tài)和健全的人格，正確地對(duì)待時(shí)尚和流行文化．

3 結(jié)語(yǔ)

面對(duì)流行文化的傳播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)，高校思想政治教育必須要深入分析流行文化的正負(fù)影響，積極引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知流行文化，建立健康、積極的審美情趣，同時(shí)強(qiáng)化主流文化的輻射和延伸，化解流行文化的消極影響，增強(qiáng)價(jià)值觀念教育的實(shí)效性．

［1］ 梁慶婷，陳勇，梅紅．由熱點(diǎn)事件引發(fā)的對(duì)大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題的思考［J］．思想政治理論教育導(dǎo)刊，2011(10):91．

［2］ 馬曉云．大眾文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的消極影響及應(yīng)對(duì)策略［J］．思想政治理論教育導(dǎo)刊，2011(10):74．