榮 慧

(吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長春130012)

重溫歷史:陳云文化思想及時代價值*

榮 慧

(吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長春130012)

陳云作為黨和國家久經(jīng)考驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)人，為我國民主革命和社會主義建設(shè)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)?；仡櫄v史，研究陳云文化思想，重溫老一代無產(chǎn)階級革命家的文化觀:借鑒我國傳統(tǒng)文化、發(fā)展先進(jìn)文化、加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，對推動我國現(xiàn)階段社會主義文化建設(shè)的大發(fā)展大繁榮具有重要意義。

陳云;文化思想;時代價值

陳云是偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、戰(zhàn)略思想家，杰出的馬克思主義者。他是黨的第一代和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，黨和國家卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，同時也是我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開創(chuàng)者和奠基人之一。縱觀陳云同志的一生幾乎貫穿了整個20世紀(jì)，在這個世紀(jì)我國結(jié)束了2000多年的封建統(tǒng)治，完成了新民主主義革命向社會主義的過渡，實(shí)現(xiàn)了中華民族從百年屈辱到百年騰飛的偉大歷史進(jìn)程。陳云同志的一生可以說是革命的一生、奮斗的一生、學(xué)習(xí)的一生，在他70多年的革命生涯中，實(shí)現(xiàn)了治黨、治國、修身、養(yǎng)性的有機(jī)統(tǒng)一。他為新中國的成立和社會主義的建設(shè)事業(yè)奮斗了一生，給我們后人留下了許多寶貴的思想財富。當(dāng)今世界，面對各國文化軟實(shí)力的較量，各國都把提高國家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化凝聚力、向心力作為主要發(fā)展戰(zhàn)略。面對此種情況，回顧歷史，重溫老一代無產(chǎn)階級革命家的文化思想觀，對推進(jìn)我國社會主義文化的繁榮建設(shè)具有很強(qiáng)的歷史意義和時代價值。

一、“古為今用”正確對待、繼承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化

文化是一種歷史的積淀，歷史賦予了文化特殊的價值，按馬克思的理解，“歷史不外是各個世代的依次交替，每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力”［1］，文化亦如此。陳云同志非常重視對我國傳統(tǒng)文化的整理和繼承，具體表現(xiàn)在:首先，提出曲藝的發(fā)展要符合人們的需要。曲藝是我國特有的藝術(shù)形式，同時也是中華民族傳統(tǒng)文藝的重要內(nèi)容，有著悠久的歷史。陳云非常重視民族藝術(shù)的發(fā)展方向，他提出曲藝的發(fā)展一定要符合群眾的需要并適應(yīng)時代的發(fā)展。由于曲藝在城鄉(xiāng)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，在粉碎“四人幫”后，關(guān)于曲藝發(fā)展問題，陳云明確提出肯定曲藝的成績，但對其中存在的不好作品建議有關(guān)部門制定規(guī)章制度合理規(guī)劃，不斷開展批評與自我批評，同時還提倡曲藝工作者要多學(xué)習(xí)馬列主義的著作，不斷提高自身的修養(yǎng)與素質(zhì)。其次，建議評彈要根據(jù)規(guī)律不斷創(chuàng)新。評彈是發(fā)源于江蘇蘇州一帶的說唱藝術(shù)，迄今已有幾百年的歷史，它擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目和現(xiàn)代題材作品，是一種被人民喜愛的民間藝術(shù)形式。陳云從小就很喜歡評彈，并且非常重視評彈事業(yè)的發(fā)展。隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，陳云認(rèn)識到評彈要想跟上時代的發(fā)展步伐，必須進(jìn)行創(chuàng)新。為此，陳云提出了自己的獨(dú)到見解:在語言上，除蘇州話外，評彈可以用普通話及其他地方方言形式展現(xiàn)，從而更大范圍推廣，貫徹“兩條腿走路”的精神;評彈要保持評彈的特色，評彈事業(yè)發(fā)展要不斷出新書，并提倡“出人、出書、走正路”的正確方向，振興評彈。最后，主張繼承文化遺產(chǎn)，整理古籍。陳云提出“整理古籍，把祖國寶貴的文化遺產(chǎn)繼承下來，是一項(xiàng)關(guān)系到祖孫后代的重要工作”［2］。對于這項(xiàng)工作，陳云提出了自己的建議:主張成立一個聯(lián)系不斷的領(lǐng)導(dǎo)班子來組織領(lǐng)導(dǎo)這項(xiàng)工作，保證穩(wěn)定的核心力量;古籍整理工作，還可以依托于高校，成立古籍研究所;建議國家提供必要的經(jīng)費(fèi)支持;為了讓更多人看懂，古籍不僅要有注釋、訓(xùn)詁、標(biāo)點(diǎn)、?？保€要有今譯等。陳云重視繼承民族文化遺產(chǎn)，通過他的努力，為民族文化的繼承做出了重大的貢獻(xiàn)，中華民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展史上留下了他的名字。陳云同志從曲藝發(fā)展、整理古籍和創(chuàng)新評彈藝術(shù)的局部來說傳統(tǒng)文化，他的理論和觀點(diǎn)顯示了某種普遍性，對我們?nèi)绾握_對待、繼承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化提供了借鑒。

二、“與時俱進(jìn)”努力建設(shè)、學(xué)習(xí)、發(fā)展先進(jìn)文化

陳云是在五四運(yùn)動影響下成長起來的無產(chǎn)階級革命者，在中西方文化的碰撞下，通過對新舊文化的對比與選擇中，形成了自己的文化觀。他既繼承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又吸收了先進(jìn)的無產(chǎn)階級思想文化。主要表現(xiàn)在:首先，他學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級文化，提高自身理論修養(yǎng)。陳云從參加革命的小學(xué)徒到成長為黨和國家的重要領(lǐng)導(dǎo)人，他一生都在不斷的學(xué)習(xí)，不斷提高自己。最早接觸到馬列主義思想是他在上海通訊圖書館期間，在那時他開始系統(tǒng)的研讀《共產(chǎn)黨宣言》、《辯證唯物論》和《唯物史觀》等書，使他對無產(chǎn)階級文化有了初步的認(rèn)識;隨后三次去蘇聯(lián)的經(jīng)歷使陳云更全面地接受了馬列主義思想和共產(chǎn)國際理論，除了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文化外，他還結(jié)合中國的實(shí)際，學(xué)習(xí)毛澤東思想著作。通過不斷的學(xué)習(xí)，陳云的理論修養(yǎng)得到了提高。馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)促進(jìn)了陳云對中國文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，也為后來陳云文化政策的提出奠定了基礎(chǔ)。其次，重視知識分子，進(jìn)行文化建設(shè)。民族革命的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利進(jìn)行，使陳云越來越認(rèn)識到文化建設(shè)的重要性，他提出“目前我國文化建設(shè)的工作之一，是要以一種嶄新的文化建設(shè)來適應(yīng)國家今后經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要?！保?］文化建設(shè)離不開知識分子，知識分子是文化建設(shè)的載體，陳云歷來重視知識分子，主張加強(qiáng)對知識分子文化工作的指導(dǎo)，特別關(guān)注知識分子的工作和生活條件，他所提出的許多正確思想和見解，為我們黨完善知識分子政策做出了重大貢獻(xiàn)。并且針對文革后，我國干部隊伍存在的問題，陳云以戰(zhàn)略家的眼光并提出要改革干部制度，提拔中青年干部等。再次，黨員必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)社會先進(jìn)文化及知識。陳云在1939年撰寫了《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》、《學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任》等文章，并明確提出:學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任。每個共產(chǎn)黨員要“隨時隨地的在工作中學(xué)習(xí)理論和文化，努力提高自己的政治水平和文化水平，增進(jìn)革命知識，培養(yǎng)政治遠(yuǎn)見”［4］。陳云非常重視革命干部的培養(yǎng)和教育工作，提出了“了解人、氣量大、用得好、愛護(hù)人”的干部政策，提倡老干部要帶頭學(xué)習(xí)文化科學(xué)，并指出學(xué)習(xí)要長期下功夫、持之以恒，主要不是在學(xué)校，而是靠自修的學(xué)習(xí)方法。伴隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與時俱進(jìn)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，是陳云文化觀所提倡的，并試著從自身、知識分子、黨員三個不同的主體來分析學(xué)習(xí)、發(fā)展先進(jìn)文化的必要性，對我國社會主義文化的發(fā)展具有重大推動作用。

三、“探索分析”重視加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)

十一屆三中全會以后，陳云多次告誡全黨，要經(jīng)濟(jì)和政治思想工作，即物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)“一起抓”。關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)，陳云明確提出社會主義精神文明建設(shè)要有鮮明的政治方向。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放方針的確立，國外文化思潮的滲入，陳云多次提醒全黨“要充分注意對外開放中帶來的消極東西”［5］，特別強(qiáng)調(diào)在社會主義精神文明建設(shè)中，要“有針對性地進(jìn)行以共產(chǎn)主義思想為核心的教育”［6］。陳云關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的深刻見解，時至今日，對我國仍有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

首先，黨風(fēng)問題是關(guān)鍵。陳云對社會主義精神文明建設(shè)的一個重大貢獻(xiàn)，就是突出強(qiáng)調(diào)了黨風(fēng)在社會主義精神文明建設(shè)中的重大作用和意義。黨風(fēng)問題如此重要，陳云對此進(jìn)行了深入的思考和研究:加強(qiáng)黨性教育、提倡學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、講正氣、打擊違法犯罪活動、發(fā)揮黨員的表率作用等提出了一系列可行的措施和對策，陳云強(qiáng)調(diào):“在黨內(nèi)忽視精神文明建設(shè)，忽視思想政治工作，就不可能有好的黨風(fēng);在社會上，忽視精神文明建設(shè)，忽視共產(chǎn)主義思想教育，就不可能有好的社會風(fēng)氣?！保?］因此，提出了必須重視執(zhí)政黨條件下的黨性教育和思想政治教育。

其次，思想政治工作是重要環(huán)節(jié)。思想政治工作是意識形態(tài)領(lǐng)域的工作，它是其他各項(xiàng)工作的生命線，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，它既是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，又是物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的有力保證。陳云在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，十分重視黨的思想政治工作。他強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化陣地意識，馬克思主義政黨在這個問題上不能猶豫。思想陣地不僅要占領(lǐng)而且還要管好，首先要加強(qiáng)思想政治工作部門的權(quán)威，進(jìn)行有力的管理，不留死角。同時強(qiáng)調(diào)講究思想政治工作的方式方法，用好陣地。陳云認(rèn)為，隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，有些人包括黨員，忘記了社會主義和共產(chǎn)主義理想，“一切向錢看”，不顧國家和群眾的利益等現(xiàn)象出現(xiàn)。為此，陳云明確指出:“報紙、電臺、電視臺的事，中央宣傳部要主動的管一下，要一個一個地管才好，不管不行”，陳云為新聞媒體事業(yè)的發(fā)展指明了方向?？傊?，陳云關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的理論，有高度的全局性、較強(qiáng)的實(shí)踐性，對于我們加深理解黨的歷史，更好地加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)有重要的幫助。

四、“以史為鑒”發(fā)揚(yáng)陳云文化思想的時代價值

文化是民族發(fā)展的血脈，為國家的發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神動力。在當(dāng)今世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的新時期，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加重要。黨的十七大報告指出:“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！睘榇?，回顧歷史，重溫陳云文化思想觀，發(fā)揚(yáng)陳云文化思想的時代價值，對指引我國在21世紀(jì)的文化發(fā)展，有著重要的借鑒意義。

首先，回顧過去，體味陳云文化思想。陳云文化思想是特定歷史時期的產(chǎn)物，他豐富了毛澤東思想和鄧小平理論，促進(jìn)了我國民主革命和社會主義建設(shè)時期文化事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)今世界，面對各種文化思潮的涌現(xiàn)，我們要繼承陳云關(guān)于傳統(tǒng)文化觀的態(tài)度，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，合理吸收外來文化，取其精華、去其糟粕，正確對待、繼承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，根據(jù)國內(nèi)外形勢的復(fù)雜變化，不斷推動我國文化事業(yè)的與時俱進(jìn)，從而建設(shè)有中國特色的社會主義文化。

其次，正視現(xiàn)實(shí)，領(lǐng)會十七屆六中全會精神。陳云在整理古籍和發(fā)展曲藝兩方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化中，提出了文化發(fā)展的群眾性和領(lǐng)導(dǎo)性問題，這為現(xiàn)階段深化我國文化的發(fā)展指明了方向，即深化社會主義文化體制改革，堅持“以人為本”的文化發(fā)展目的:以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，充分調(diào)動人民群眾在社會主義文化建設(shè)中的積極性，在全社會形成積極向上的精神風(fēng)貌和健康的文化生活。

最后，展望未來，創(chuàng)建社會主義文化強(qiáng)國。文化的發(fā)展與科學(xué)知識形影不離，面對國際上文化軟實(shí)力的激烈競爭，我們要弘揚(yáng)陳云文化思想，無論個人、知識分子還是黨員都要不斷學(xué)習(xí)科學(xué)知識，發(fā)展先進(jìn)文化。不斷加強(qiáng)執(zhí)政黨的黨風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮思想政治教育的文化功能，從而促進(jìn)我國社會主義精神文明建設(shè)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，提高全民族的文化水平和綜合素質(zhì)，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力和國際社會中的競爭力。

［1］馬克思，恩格斯.德意志意識形態(tài)［A］.馬克思恩格斯全集:第三卷［C］.北京:人民出版社，1972:36.

［2］陳云.陳云文選:第三卷［M］.北京:人民出版社，1984:72.

［3］陳云.陳云文選:第二卷［M］.北京:人民出版社，1984:89.

［4］陳云.陳云文選:第一卷［M］.北京:人民出版社，1984:103.

［5］陳云.在黨的十二屆二中全會上的發(fā)言［A］.陳云文選:第三卷［C］.北京:人民出版社，1995:46.

［6］陳云.必須糾正忽視精神文明建設(shè)的現(xiàn)象［A］.陳云文選:第三卷［C］.北京:人民出版社，1995:87.

［7］陳云.陳云文選:第三卷［M］.北京:人民出版社，1995:75.

Review History:Chen Yun＇s Cultural Thought and Its Contemporary Value

RONG Hui
(School of Marxism，Jilin University，Changchun Jilin 130012，China)

As a time－proved leader of the Party and Nation，Chen Yun made great contributions to our country＇s democratic revolution and the cause of socialist construction.It is very necessary for us to review history，study Chen Yun＇s cultural thought，as well as revisit the older generation of proletarian revolutionaries and culture.In a word，by means of learning from China＇s traditional culture，developing of advanced culture and strengthening the construction of socialist spiritual civilization，it has a strong historical significance and contemporary value for promoting socialist cultural construction of China＇s current great development and prosperity.

Chen Yun;cultural thought;contemporary value

G 122

A

1673－2103(2012)03－0055－03*

2012－04－15

榮慧(1986－)，女，黑龍江綏化人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生。研究方向:思想政治教育。

(責(zé)任編輯:李瑞記)