張映彬

（黎明職業(yè)大學(xué)思政部，福建 泉州 362000）

培育積極社會(huì)心態(tài):構(gòu)建和諧社會(huì)的新視角

張映彬

（黎明職業(yè)大學(xué)思政部，福建 泉州 362000）

當(dāng)前我國社會(huì)心態(tài)的主流是健康的，但也存在一些不容忽視的問題。依據(jù)積極心理學(xué)的原理分析，積極社會(huì)心態(tài)在促進(jìn)人與自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧中具有重要理論價(jià)值。鑒于積極社會(huì)心態(tài)的現(xiàn)實(shí)需要和理論價(jià)值，政府應(yīng)從三個(gè)方面著力培育積極社會(huì)心態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

積極社會(huì)心態(tài)；和諧社會(huì)；價(jià)值分析；培育

2006年10月黨的十六屆六中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》首次提出，要塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。2011年頒布的《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》寫道:“弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重心理輔導(dǎo)，培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開放包容的社會(huì)心態(tài)?！保鞔_提出要培育和引導(dǎo)社會(huì)心態(tài)，這是首次把培育社會(huì)心態(tài)寫進(jìn)五年規(guī)劃。人民日報(bào)評論部也在今年的4月至5月期間連發(fā)5文談執(zhí)政者如何面對當(dāng)前社會(huì)心態(tài)。這說明我國政府對社會(huì)心態(tài)的認(rèn)識及培育正不斷地深化。在改革開放逐漸向縱深推進(jìn)的新形勢下,面對人民群眾日益增長的多元利益訴求和不斷凸顯的社會(huì)矛盾，如何培育積極的社會(huì)心態(tài)，是擺在我們面前的一項(xiàng)緊要任務(wù)。

一 我國社會(huì)心態(tài)的現(xiàn)狀

（一）社會(huì)心態(tài)的界定

改革開放以來，尤其是新世紀(jì)改革步伐進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)階段，“社會(huì)心態(tài)”一詞出現(xiàn)在我國學(xué)術(shù)界和大眾傳媒中的頻率越來越高。社會(huì)心態(tài)(social mentality) 是指一段時(shí)間內(nèi)彌散在整個(gè)社會(huì)或社會(huì)群體/類別中的宏觀社會(huì)心境狀態(tài),是整個(gè)社會(huì)的情緒基調(diào)、社會(huì)共識和社會(huì)價(jià)值觀的總和。[1]為了有效地記錄、描述、解讀和分析社會(huì)心態(tài)，將其分成三個(gè)水平:①深層、穩(wěn)定的社會(huì)心態(tài)；②具體領(lǐng)域的社會(huì)心態(tài)；③特殊時(shí)期、特殊事件的社會(huì)心態(tài)。[2]第一水平包括價(jià)值觀、信仰、歸因、預(yù)期等心理傾向，第二水平指人們在日常社會(huì)生活中對具體事件的感受，這些感受會(huì)直接影響著民眾對現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的接受度和滿意度，第三水平是指特殊時(shí)期、特殊事件，如汶川地震、金融危機(jī)，往往集中反映社會(huì)心態(tài)的深層內(nèi)容和變化。

社會(huì)心態(tài)在社會(huì)發(fā)展中具有非常重要的地位，它是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的折射，是反映個(gè)人與群體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家關(guān)系的一扇窗口。尤其在一個(gè)劇烈變動(dòng)的社會(huì)中，作為社會(huì)變遷的表達(dá)和展示。2010年3月5日，溫家寶總理在第十一屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上指出:我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧。這一論斷明確指出了，社會(huì)的發(fā)展與個(gè)人的發(fā)展是緊密相連的正向關(guān)系，社會(huì)建設(shè)的終極目標(biāo)是人的幸福，社會(huì)的發(fā)展就必須關(guān)注社會(huì)的心態(tài)。因而，了解社會(huì)心態(tài)是當(dāng)前我們社會(huì)發(fā)展的根本需求。

（二）當(dāng)前我國社會(huì)心態(tài)存在的一些問題

目前,我國發(fā)展已站在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，既處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期和黃金發(fā)展期,同時(shí)也處在改革深水區(qū)和矛盾凸顯期，是否擁有積極社會(huì)心態(tài)在今天尤其備受關(guān)注。當(dāng)前，我國社會(huì)心態(tài)的主流是健康的,但也存在不少問題,有些方面甚至已出現(xiàn)了失衡的傾向,實(shí)際狀況不容樂觀。中國社科院5月4日發(fā)布的《社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書》對于目前我國社會(huì)心態(tài)存在的一些問題進(jìn)行了較為全面的描述。[2]藍(lán)皮書認(rèn)為，目前我國存在以下社會(huì)心態(tài)問題:生活壓力加大與社會(huì)支持不足；安全焦慮與風(fēng)險(xiǎn)漠視的矛盾；社會(huì)存在信任困境；經(jīng)濟(jì)增長與幸福感提升不同步；底層認(rèn)同可能導(dǎo)致群體極化；警惕群體性怨恨成為社會(huì)情緒；利他行為的主動(dòng)性、習(xí)慣性不足；社會(huì)矛盾和沖突解決渠道低效。北京大學(xué)教授、博導(dǎo)夏學(xué)鑾認(rèn)為時(shí)代決定心態(tài)，心態(tài)映照時(shí)代，多元的時(shí)代主體，決定多元的社會(huì)心態(tài)。在當(dāng)下中國，社會(huì)心態(tài)受到市場交易法則的消極影響，更多表現(xiàn)為它的負(fù)面形態(tài)，其中有八種不良社會(huì)心態(tài)值得關(guān)注，分別是:浮躁、喧囂、忽悠、炒作、炫富、裝窮、暴戾、冷漠。[3]

社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐表明，健康的社會(huì)心態(tài)能有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，不良的社會(huì)心態(tài)則會(huì)給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來困擾，甚至拖后腿。社會(huì)心態(tài)的調(diào)適和培育是社會(huì)變革中一個(gè)不可忽視的社會(huì)心理資源，是促進(jìn)個(gè)人、社會(huì)、國家發(fā)展進(jìn)步的重要心理基礎(chǔ)，更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要切入點(diǎn)。

二 積極社會(huì)心態(tài)在和諧社會(huì)構(gòu)建中的價(jià)值分析

（一）積極社會(huì)心態(tài)的相關(guān)理論研究

根據(jù)社會(huì)心態(tài)的界定，筆者認(rèn)為可將積極社會(huì)心態(tài)理解為:一段時(shí)間內(nèi)彌散在整個(gè)社會(huì)或社會(huì)群體/類別中的宏觀社會(huì)心境狀態(tài),整個(gè)社會(huì)表現(xiàn)出積極的情緒基調(diào)、良好的社會(huì)共識及正確的社會(huì)價(jià)值觀。目前雖然尚未正式提出“積極社會(huì)心態(tài)”概念，但已經(jīng)可以在社會(huì)心理學(xué)中找到其理論依據(jù)，尤其是近年興起的積極心理學(xué)，為積極社會(huì)心態(tài)的培育提供了理論依據(jù)。

積極心理學(xué)（Positive psychology）是當(dāng)代心理學(xué)研究的最新進(jìn)展之一，是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法和測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。從目前來，積極心理學(xué)主要圍繞著“一個(gè)中心，三個(gè)支撐點(diǎn)”，即以幸福感為中心，以積極體驗(yàn)、積極人格、積極社會(huì)制度為三個(gè)支撐點(diǎn)，來展開相關(guān)的研究。[4]積極心理學(xué)的主要觀點(diǎn)包括三方面:一是心理學(xué)應(yīng)把幫助所有人追求幸福作為自己的價(jià)值追求；二是提倡用開放和欣賞的眼光來看待人，并著力研究每一個(gè)人所具有的積極方面；三是強(qiáng)調(diào)對問題做出積極的解釋或看到問題的積極方面來使自己獲得積極意義。[5]簡而言之，積極心理學(xué)以人的幸福為核心，強(qiáng)調(diào)社會(huì)在關(guān)注人的各種問題時(shí)更應(yīng)關(guān)注人自身的積極潛力和積極品質(zhì)。這些主張不論在社會(huì)發(fā)展的理念層面，還是在具體的戰(zhàn)略實(shí)施層面都具有重大的指導(dǎo)意義。

目前，我國正在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，社會(huì)的和諧體現(xiàn)為四個(gè)層面的和諧:人與自我，人與人，人與社會(huì)，人與自然的和諧。由于構(gòu)建和諧社會(huì)的主體是人，四個(gè)層面的矛盾關(guān)系最終都要反映到人的社會(huì)心態(tài)上，社會(huì)心態(tài)如何則直接影響著社會(huì)能否和諧發(fā)展。于是，2006年10月黨的十六屆六中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》首次提出，要塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。那么，積極社會(huì)心態(tài)在和諧社會(huì)構(gòu)建中究竟有著怎樣的價(jià)值。

（二）積極社會(huì)心態(tài)在和諧社會(huì)構(gòu)建中的價(jià)值分析

第一，有助于自我身心的和諧。積極社會(huì)心態(tài)源于積極的體驗(yàn)，積極體驗(yàn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:對過去感到滿意，對現(xiàn)在感到幸福，對未來感到樂觀。當(dāng)一個(gè)人擁有滿意感、幸福感、樂觀期望這三種積極體驗(yàn)，那他的內(nèi)心必定是自信、平和的，能夠了解自我，接納自我，調(diào)節(jié)自我，并不斷地完善自我，實(shí)現(xiàn)自我統(tǒng)一，達(dá)到心理健康的目標(biāo)。同時(shí)，積極社會(huì)心態(tài)也有益身體健康，消極社會(huì)心態(tài)將有損身體健康。據(jù)中醫(yī)記載:喜傷心，怒傷肝，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎?？梢?，不良的情緒體驗(yàn)會(huì)傷及人的五臟六腑，而保持良好的情緒基調(diào)有助于自我身心的和諧。

第二，有助于人與人的和諧。積極心理學(xué)認(rèn)為，人的本性是偏愛積極的，每個(gè)人都蘊(yùn)藏著積極人格特質(zhì)，包括樂觀、愛、交往技巧、美德、寬容、毅力等在內(nèi)的24種特質(zhì)。心理學(xué)研究表明:當(dāng)一個(gè)擁有以上積極品質(zhì)的人，將會(huì)平和待人，真誠待人，以己推人，換位思考，與他人的關(guān)系和諧融洽；能夠在尊重差異中尋求共存，擁有良性互動(dòng)的人際關(guān)系；懂得感恩，并將這種感恩之情轉(zhuǎn)化為對所有人的愛。當(dāng)一個(gè)人擁有積極人格特質(zhì)、具備良好社會(huì)心態(tài)，必能與他人和睦相處，建立融洽的人際關(guān)系。

第三，有助于人與社會(huì)的和諧。馬克思說過:“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵6]可見，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，實(shí)現(xiàn)人民幸福的終極目標(biāo)，就必先實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧。而要實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，首先要實(shí)現(xiàn)的是社會(huì)的公平與正義。可是，作為上層建筑的產(chǎn)物，公平與正義的實(shí)現(xiàn)程度是由社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)決定。公平與正義是具體的、相對的，是一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)的概念，因此，一個(gè)社會(huì)是否相對公平與正義，與一個(gè)人的認(rèn)知方式有直接的關(guān)系。積極心理學(xué)倡導(dǎo)者塞里格曼認(rèn)為,人對事物的解釋有兩種不同風(fēng)格:樂觀解釋風(fēng)格和悲觀解釋風(fēng)。只有當(dāng)個(gè)體擁有積極的社會(huì)心態(tài)，才能理性地看待社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的不公平、非正義現(xiàn)象，并對問題做出積極的解釋及提出建設(shè)性意見。如此才能保持人與社會(huì)的良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定有序。

第四，積極社會(huì)心態(tài)有助于人與自然的和諧。自尊自信，接納自我，理性平和，尊重他人是積極社會(huì)心態(tài)的核心表現(xiàn)。倘若一個(gè)人擁有積極的社會(huì)心態(tài)，那么他就能如同接納自己一樣，無條件地接納自然萬物，如同尊重他人一樣，尊重自然規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，達(dá)到“天人合一”的理想狀態(tài)。

三 和諧社會(huì)構(gòu)建中積極社會(huì)心態(tài)的培育

積極心理學(xué)認(rèn)為人的積極體驗(yàn)與積極品質(zhì)是與社會(huì)環(huán)境緊密聯(lián)系、不可分割的，積極的社會(huì)組織系統(tǒng)有助于培養(yǎng)個(gè)體積極的社會(huì)心態(tài)。Williams等人的研究證實(shí):當(dāng)孩子們的周圍環(huán)境和師友提供了最優(yōu)的支持、同情和選擇時(shí)，他們最有可能擁有良好的心理健康和人際關(guān)系；反之，這些孩子容易出現(xiàn)不健康的情感和行為模式。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，政府應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起建設(shè)積極社會(huì)組織系統(tǒng)的重任，從以下三方面入手，盡力營造良好的社會(huì)環(huán)境及氛圍，大力推進(jìn)積極社會(huì)心態(tài)的培育。

（一）以提升幸福感為首要目標(biāo)

幸福是什么，每個(gè)人的理解不盡相同。簡而言之，幸福是一種感受，至少包含了認(rèn)知和情感兩大成分。20世紀(jì)70年代，不丹國王提出“國民幸福指數(shù)”（簡稱GNH）這個(gè)概念，以取代“國民生產(chǎn)總值”，認(rèn)為政府施政應(yīng)以實(shí)現(xiàn)國民幸福為目標(biāo)。從發(fā)展的終極意義來看，社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)與個(gè)人對幸福追求應(yīng)該是一致的。可見，把國民幸福放到第一位既是符合“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的核心要求，也應(yīng)是我國和諧社會(huì)發(fā)展的首要目標(biāo)。政府應(yīng)把國民幸福感納入指標(biāo)體系中，作為官員政績考核不可或缺的指標(biāo)，作為衡量社會(huì)發(fā)展的重要指標(biāo)。

提高個(gè)體的幸福指數(shù)需要從多個(gè)方面入手，最首要最基本的是改善民生問題。黨的十七大報(bào)告明確指出:“社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)?！奔涌焱七M(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，要求政府須積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問題，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的民生建設(shè)目標(biāo)。

（二）實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義

胡錦濤同志指出:“只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義,人們的心情才能舒暢,各方面的社會(huì)關(guān)系才能協(xié)調(diào),人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來?！盵7]由此可見，公平正義是保持積極社會(huì)心態(tài)的支點(diǎn)。社會(huì)公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。之所以說社會(huì)公平正義是保持積極社會(huì)心態(tài)的支點(diǎn)，是因?yàn)楣秸x涉及利益的分配，一旦利益分配懸殊，個(gè)體極容易產(chǎn)生相對剝奪感。只有利益合理分配，人們才能看到社會(huì)的公平正義，心理才能平衡，心態(tài)才會(huì)積極良好，才能夠主動(dòng)維護(hù)社會(huì)的和諧。

當(dāng)前，“弱勢心態(tài)”與“仇富心理”的存在和蔓延，不得不引起我們的重視，這是一個(gè)警示，它反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一些消極社會(huì)心態(tài)及心理困境。同時(shí)它更是一個(gè)啟示，那就是只有在公平正義光輝的照耀下，用規(guī)則和制度營造公平發(fā)展的空間，共建共享的平臺，構(gòu)建一個(gè)只要人人肯努力就會(huì)有回報(bào)的社會(huì)，人們才能走出“弱勢心態(tài)”和“仇富心理”的心理陰影，才能真正接納自我，包容社會(huì)，保持一種健康良好的社會(huì)心態(tài)。

（三）建立良好的政治信任

從心理學(xué)角度看，信任是個(gè)人特質(zhì)的表現(xiàn)，是一種經(jīng)過社會(huì)學(xué)習(xí)而形成的相對穩(wěn)定的人格特點(diǎn)，是個(gè)體在社會(huì)生活中的一種基本態(tài)度和行為方式。所以說，信任是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的社會(huì)性，在社會(huì)生活中發(fā)揮著潤滑劑的作用，是政府執(zhí)政的前提條件，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前中國的政治信任正處于一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。近年群體性事件屢出不窮，而且規(guī)模越來越大，與人們的不信任心理密切相關(guān)。如何構(gòu)建民眾與政府之間信任關(guān)系，是擺在政府面前的一個(gè)重要且緊迫的課題。

政治信任的構(gòu)建是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要求政府須做到:充分信任民眾，這是建立良好信任機(jī)制的首要條件。積極心理學(xué)研究表明，當(dāng)個(gè)體處于被充分信任的組織系統(tǒng)中，將產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，形成積極的人格特質(zhì)；建立和健全民主政治，加強(qiáng)法治國家建設(shè)，完善法治的公平與正義；轉(zhuǎn)變政府職能，確實(shí)從管理型政府轉(zhuǎn)為服務(wù)型政府，履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨；塑造高效、廉潔的形象，重塑公民對政府的信任。

總而言之，積極社會(huì)心態(tài)的培育，是社會(huì)變革中一個(gè)不可忽視的社會(huì)心理資源，是國家文化軟實(shí)力的重要組成部分，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要支點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念，無論從理論價(jià)值還是從實(shí)踐意義來看，都應(yīng)將其作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新視角。

[1]楊宜音.個(gè)體與宏觀社會(huì)的心理關(guān)系:社會(huì)心態(tài)概念的界定[J]. 社會(huì)學(xué)研究,2006,(4):117-128.

[2]王俊秀,楊宜因.社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書——2011年中國社會(huì)心態(tài) 研究報(bào)告[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2011.5:4,12.

[3]夏學(xué)鑾.當(dāng)前中國八種不良社會(huì)心態(tài)[EB/OL].人民論壇電子雜志.(2011-04-20). http://www.rmlt.com.cn/qikan/2011-04-19/20191.html.

[4]秦曉晶.積極心理學(xué)視域下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論研究[J].今日南國, 2009,(7):190-191.

[5]任俊,張義兵.積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)及對我國構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示[J].學(xué)術(shù)論壇,2005,(12):67-71.

[6]馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995:286.

[7]胡錦濤.在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話[N].人民日報(bào),2005-06-27(1).

Fostering Positive Social Psychologies and Constructing a New View of Harmonious Society

ZHANG Ying-bin
(Ideological and Political Education’s Department of Liming Vocational University, QuanZhou 362000, China)

Nowadays, the essential aspert of social psychologies in our country is healthy ,but there are still some problems worth of paying more attentions. According to the analyses of the positive psychologics ,positive social psychologies plays an important part in improving the harmony between people and themselves,people and people, people and society, people and nature and so on. Therefore, the government should try their best to foster positive social psychologies in order to realize harmonious society.

positive social psychologies; harmonious society; value analysis; foster

C951

A

1008-9128（2012）01-0031-04

2011-09-29

張映彬（1980—）,女,福建泉州人,講師,法學(xué)碩士。研究方向:高校思想政治理論課教學(xué)。

[責(zé)任編輯 張燦邦]