劉懷慶

(中原工學(xué)院 信息商務(wù)學(xué)院，河南 鄭州 450007)

20 世紀(jì)40 年代以來，信息科技、生命科技、材料科技、能源科技等科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展在為人類創(chuàng)造巨大福利的同時(shí)，也激化了人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的矛盾，造成了嚴(yán)重的生態(tài)破壞和生態(tài)危機(jī)，引發(fā)了種種現(xiàn)代社會(huì)倫理問題，使人類陷入生存和發(fā)展的困境。如何更多地發(fā)揮高新科技的正面效應(yīng)，減少和規(guī)避其負(fù)面效應(yīng)，走出一條科學(xué)發(fā)展之路，迫切需要有新的科學(xué)倫理價(jià)值觀的引導(dǎo)和科學(xué)倫理道德的規(guī)范。

理工科大學(xué)生是未來社會(huì)科技應(yīng)用的主要承擔(dān)者，其科技倫理道德素質(zhì)如何，直接影響著我國(guó)科技事業(yè)的發(fā)展走向。理工院校思想政治理論課程擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育的重要使命，影響著大學(xué)生未來的行為選擇。因此，改進(jìn)思想政治理論課的教學(xué)方法，調(diào)整充實(shí)思想政治理論課的內(nèi)容，加強(qiáng)科技倫理教育引導(dǎo)，進(jìn)而有效地提高大學(xué)生的科技道德素養(yǎng)，是理工院校思想政治理論課程必須實(shí)現(xiàn)的重大目標(biāo)和必須攻克的嶄新課題。

一、理工科思想政治理論課程滲透科技倫理教育的主要內(nèi)容

1.馬克思主義科技倫理觀教育

馬克思主義科技倫理觀是馬克思、恩格斯及其繼承者關(guān)于科技本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律、科技價(jià)值以及科技與自然、科技與社會(huì)相互關(guān)系的看法和基本觀點(diǎn)。如:在科技與自然的關(guān)系上，馬克思主義基本理論認(rèn)為，人是自然的一部分，發(fā)展科技，要尊重自然、愛護(hù)自然，否則會(huì)受到自然的報(bào)復(fù)。恩格斯早在19 世紀(jì)末就預(yù)見到:“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了?！保?］在科學(xué)技術(shù)的作用和價(jià)值上，馬克思曾指出生產(chǎn)力包含科學(xué)，鄧小平認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，江澤民則提出科技是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是精神文明建設(shè)的基石。江澤民在接見全國(guó)科普工作會(huì)議代表時(shí)說:“我們不僅要靠科學(xué)技術(shù)提高物質(zhì)文明的發(fā)展水平，而且要依靠科學(xué)技術(shù)的力量推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，積極引導(dǎo)人民群眾建立科學(xué)、文明、健康的生活方式，努力形成學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、愛科學(xué)、講科學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣和民族精神，創(chuàng)造與社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程相適應(yīng)的社會(huì)精神風(fēng)貌。”［2］在科技倫理方面，馬克思指出:“機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更為有效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。新發(fā)現(xiàn)的財(cái)富的源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的根源。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身卑劣行為的奴隸?！保?］江澤民指出:“在二十一世紀(jì)，科技倫理問題將會(huì)越來越突出。在科技倫理問題上我們必須堅(jiān)持的一個(gè)原則是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人類、服務(wù)于世界和平、發(fā)展和進(jìn)步的崇高事業(yè)，而不能危害人類自身?！保?］這進(jìn)一步警示我們，高科技是一把雙刃劍，在給人類帶來正面效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)帶來許多負(fù)面效應(yīng)，人類社會(huì)的發(fā)展離不開高科技，而高科技務(wù)必由良好道德的人去掌握。

此外，馬克思、恩格斯關(guān)于科技與社會(huì)、科技異化等方面的理論也很豐富，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人豐富和發(fā)展了馬克思主義科技倫理思想，為我們正確看待科學(xué)技術(shù)的作用、大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)、規(guī)避現(xiàn)代科技的負(fù)面影響指明了方向。馬克思主義的科技倫理觀是理工科思想政治理論課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科技倫理教育的核心內(nèi)容。特別是加強(qiáng)馬克思主義自然觀、科技觀教育，有助于學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)科技與自然的關(guān)系，增強(qiáng)他們保護(hù)和改善生態(tài)的責(zé)任感和能力，認(rèn)識(shí)科技的價(jià)值以及科技與社會(huì)的關(guān)系，自覺遵守科技道德。

2.現(xiàn)代科技倫理素養(yǎng)教育

科技倫理不僅包含科學(xué)家的科研倫理和責(zé)任倫理，還應(yīng)包含科技相關(guān)主體(如政府、企業(yè)、社會(huì)機(jī)構(gòu)等)的倫理，它是關(guān)于整個(gè)社會(huì)與科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)的一切活動(dòng)的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它引導(dǎo)社會(huì)上一切從事與科學(xué)技術(shù)理論研究和實(shí)踐相關(guān)活動(dòng)的人們，消除或避免作為主體的人在與科學(xué)技術(shù)相互作用過程中形成負(fù)面的社會(huì)效應(yīng)和影響?？萍紓惱硭仞B(yǎng)是科技主體在科技倫理意識(shí)、科技倫理知識(shí)、科技倫理道德規(guī)范和科技倫理道德實(shí)踐能力等方面的素養(yǎng)?？萍紓惱硪庾R(shí)是科技主體關(guān)于科技運(yùn)用、發(fā)展的價(jià)值判斷的責(zé)任意識(shí);科技倫理知識(shí)主要包括網(wǎng)絡(luò)倫理、生態(tài)倫理、生命倫理、納米倫理和工程倫理等應(yīng)用科技倫理學(xué)領(lǐng)域的具體知識(shí);科技倫理道德規(guī)范包括科技主體在研究和應(yīng)用各種具體的科學(xué)技術(shù)時(shí)應(yīng)該遵循的各種倫理道德規(guī)范和法律法規(guī);科技倫理道德實(shí)踐能力是科技主體認(rèn)識(shí)和鑒別各種科學(xué)文化思想和面對(duì)科學(xué)技術(shù)倫理問題時(shí)的行動(dòng)決斷能力。

科技倫理素養(yǎng)四個(gè)要素中科技倫理意識(shí)是前提，科技倫理知識(shí)是基礎(chǔ)，科技倫理道德規(guī)范是核心，科技倫理道德實(shí)踐能力是關(guān)鍵。對(duì)理工科大學(xué)生進(jìn)行科技倫理素養(yǎng)教育，有助于他們了解科學(xué)技術(shù)與倫理道德之間的辯證關(guān)系，正確看待科技的價(jià)值，提高他們認(rèn)識(shí)和鑒別各種科學(xué)文化思想的能力，提高學(xué)生面對(duì)科學(xué)技術(shù)倫理問題的行動(dòng)決斷能力，明確科技發(fā)展應(yīng)符合道德的價(jià)值訴求，并自覺將科學(xué)精神與人文精神融合到科學(xué)研究、科技開發(fā)和應(yīng)用等活動(dòng)中，自覺擔(dān)負(fù)起科技促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、給人類帶來福祉的社會(huì)責(zé)任。

二、理工科思想政治理論課滲透科技倫理教育的實(shí)現(xiàn)路徑

思想政治理論課程分為必修的思想政治理論課程、選修的思想政治教育課程和實(shí)踐課。必修的思想政治理論課包括“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”)、“馬克思主義基本原理概論”(以下簡(jiǎn)稱“原理”)、“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”(以下簡(jiǎn)稱“概論”)、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”(以下簡(jiǎn)稱“綱要”)和“形勢(shì)與政策”五門課的課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。選修的思想政治教育課包括“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”、“自然辯證法”、“當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐”等。這些必修、選修課程共同擔(dān)負(fù)起理工科院校大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)，都有滲透科技倫理教育的歷史使命。

1.在必修的思想政治理論課程中滲透科技倫理教育

主要途徑有兩種:一是在不同的思想政治理論課程中滲透不同內(nèi)容的科技倫理教育。如:在“原理”中加入馬克思主義科技倫理觀的內(nèi)容［3］，突出人的第一重要地位，明確人類通過科技能動(dòng)改造世界的科學(xué)使命;在“綱要”中重點(diǎn)講明不同時(shí)期科技落后狀況與我國(guó)國(guó)際地位的關(guān)系;在“基礎(chǔ)”課中，結(jié)合道德觀、公德觀、職業(yè)觀、法制觀內(nèi)容，增加科技倫理意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)倫理道德、生態(tài)倫理道德和科研倫理道德等方面的引導(dǎo)，使學(xué)生具有正確的科技倫理觀、價(jià)值觀;在“概論”課中，牢固樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的堅(jiān)定理念，認(rèn)清在我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約型環(huán)境友好型發(fā)展目標(biāo)進(jìn)程中，科技以及廣大科技工作者的巨大光榮使命;在“形勢(shì)與政策”課中側(cè)重探討我國(guó)與世界科技發(fā)展的前沿信息，探討科技倫理對(duì)于人類和平與安全的重要意義。二是針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生側(cè)重進(jìn)行不同內(nèi)容的科技倫理教育。對(duì)于理工院校的文管類學(xué)生，結(jié)合思想政治理論課內(nèi)容，重點(diǎn)滲透生態(tài)倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理和生命倫理方面的知識(shí)，讓廣大學(xué)生了解現(xiàn)代科技在給人類帶來便利的同時(shí)，也引發(fā)了生態(tài)危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)倫理危機(jī)等許多負(fù)面問題與考驗(yàn)，從而樹立正確的科技觀、道德觀;而針對(duì)材料、化學(xué)、食品、生物、能源環(huán)境、建筑、機(jī)械、電氣、計(jì)算機(jī)科學(xué)、信息等工程類的學(xué)生，要進(jìn)一步結(jié)合其學(xué)科應(yīng)用，重點(diǎn)滲透生命倫理、工程倫理、生態(tài)倫理教育［5］，并側(cè)重于引導(dǎo)其形成科學(xué)和人文相統(tǒng)一的健康精神與高尚情操。

2.在選修的思想政治理論課中滲透科技倫理教育

一是在“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”課中加入現(xiàn)代科技引發(fā)或者可能引發(fā)的國(guó)際性倫理問題等內(nèi)容，如納米科技將引發(fā)的軍事倫理問題和政治倫理問題、當(dāng)代信息技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)帶來的全球生態(tài)污染問題等。二是在“自然辯證法”課中講授馬克思主義自然觀、科技觀等內(nèi)容。三是在“當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐”中加入列寧關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的重要力量”，鄧小平關(guān)于“科技進(jìn)步是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α保瓭擅窈秃\濤關(guān)于科技發(fā)展觀、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)主義精神文明的關(guān)系等方面的內(nèi)容。其目的是讓理工科大學(xué)生掌握馬克思主義自然觀、科技觀的基本原理，了解現(xiàn)代科技方法論，把握科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系，洞察現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，為科技創(chuàng)新提供方法論的指導(dǎo)，并能夠運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)技術(shù)觀對(duì)一些重大問題作出比較深入的分析和研究。

3.在思想政治教育實(shí)踐課程中培養(yǎng)學(xué)生科技倫理道德的自我實(shí)踐能力

利用課余活動(dòng)和寒暑假，結(jié)合課外學(xué)術(shù)作品競(jìng)賽、校園科技文化節(jié)、科技論壇、辯論會(huì)、演講會(huì)等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生形成科技應(yīng)用過程中的道德感知和倫理體驗(yàn)。組織學(xué)生到專業(yè)對(duì)口的企業(yè)和農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，使他們深入了解科學(xué)技術(shù)在開發(fā)使用中會(huì)引發(fā)哪些社會(huì)倫理問題，實(shí)際中的科技人員是如何解決問題的，其中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)有哪些，應(yīng)如何改進(jìn)等。這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于提高學(xué)生對(duì)科技倫理的認(rèn)知，提高學(xué)生面對(duì)科學(xué)技術(shù)倫理問題的行動(dòng)決斷能力，有助于學(xué)生調(diào)整只注重技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽視其社會(huì)文化價(jià)值的思維方式，引導(dǎo)學(xué)生從倫理道德的視角看待科技活動(dòng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)、堅(jiān)韌不拔的意志力、拼搏精神和社會(huì)責(zé)任感，形成正確的科學(xué)觀和社會(huì)觀，不斷提升自身的科技倫理素養(yǎng)。

總之，加強(qiáng)大學(xué)生科技倫理教育、提高大學(xué)生科技倫理素養(yǎng)是思想政治理論課程應(yīng)實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)和新課題，是現(xiàn)代科技發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的迫切要求。通過思想政治理論課滲透科技倫理教育以及實(shí)踐訓(xùn)練等路徑，可以幫助大學(xué)生提高科技倫理意識(shí)，增加其科技倫理知識(shí)，使之全面掌握科技道德規(guī)范，提高科技倫理道德實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的科技道德觀和社會(huì)觀，最終促進(jìn)大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神的有機(jī)融合，幫助大學(xué)生及早成長(zhǎng)為適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展需要的、德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬拧?/p>

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第20 卷［M］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京:人民出版社，1971:519.

［2］江澤民.論科學(xué)技術(shù)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2001:174.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第12 卷［M］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京:人民出版社，1972:4.

［4］葛賢平，琚穎穎.理工科大學(xué)生科技倫理教育及其實(shí)現(xiàn)路徑研究［J］.安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2009(3):146.

［5］虎業(yè)勤，朱賢俊.理工院校工程倫理教育探究［J］.河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2011(3):105.