鹿 軍

（山東交通學(xué)院，山東 濟南 250023）

網(wǎng)絡(luò)作為大眾媒介，與傳統(tǒng)的報紙、廣播、電視相比顯示了自己的諸多特點。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，自上世紀(jì)90年代以來網(wǎng)絡(luò)得到迅速發(fā)展。［1］權(quán)威報告顯示，截至2012年6月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.38億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為39.9%。在普及率達(dá)到約四成的同時，中國網(wǎng)民增長速度延續(xù)了自2011年以來放緩的趨勢，繼2008年6月中國網(wǎng)民規(guī)模超過美國成為全球第一之后，中國的互聯(lián)網(wǎng)普及再次實現(xiàn)飛躍，趕上并超過了全球平均水平（30.2%）。手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.88億，手機首次超越臺式電腦成為第一大上網(wǎng)終端。［2］與網(wǎng)絡(luò)密切相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)文化（Cyberculture）越來越受到人們的關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)文化是人類文明的劃時代成果，它所包含的豐富的經(jīng)濟、政治、科技、教育、藝術(shù)等諸多信息對廣大大學(xué)生的政治社會化過程起著重要的作用。

一、網(wǎng)絡(luò)文化的涵義與特征

首先，文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神文化，如教育、科學(xué)、文藝等。文化也指某一領(lǐng)域或范疇體現(xiàn)的思想、觀念、道德和行為規(guī)范以及風(fēng)俗習(xí)慣等。［3］廣義的網(wǎng)絡(luò)文化包括一切與信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有關(guān)的物質(zhì)、制度、精神創(chuàng)造活動及其成果。狹義的網(wǎng)絡(luò)文化是指建立在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的精神創(chuàng)造活動及其成果，包涵人的心理狀態(tài)、知識結(jié)構(gòu)、思維方式、價值觀念、道德修養(yǎng)、審美情趣和行為方式等方面。網(wǎng)絡(luò)文化是通過多種活動和載體來實現(xiàn)其塑造功能的，并作用于人的知識結(jié)構(gòu)、想象力、情感、意志等思想要素，從而影響人知、情、意、行相統(tǒng)一的思維過程，最終改變著人的世界觀、人生觀、價值觀及整體素質(zhì)。

網(wǎng)絡(luò)文化的特征即網(wǎng)絡(luò)文化的基礎(chǔ)特征和網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)特征。網(wǎng)絡(luò)文化的基礎(chǔ)特征包括：虛擬性、交互性、自治性、開放性；網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)特征包括：權(quán)利分散性、心靈的溝通性、文化的共享性、個性化與群體化的共生性。

二、大學(xué)生政治社會化的涵義及其內(nèi)容

大學(xué)生政治社會化是指大學(xué)生在大學(xué)期間，較為系統(tǒng)地接受馬克思主義教育，接受政治文化教化，學(xué)習(xí)政治知識，掌握政治技能，內(nèi)化政治規(guī)范，形成馬克思主義的政治觀，形成政治情感、政治態(tài)度和價值取向，不斷提高自身政治素質(zhì)，積極參與社會主義民主政治建設(shè)，履行政治權(quán)利和義務(wù)，建設(shè)社會主義政治文化，最終成為符合社會主義政治要求的社會成員的過程。［4］簡而言之，政治社會化就是大學(xué)生逐漸接受社會的政治文化規(guī)范，并使自己逐漸成為合格的社會公民的過程，是一個漫長的甚至終身的過程。

關(guān)于政治社會化內(nèi)容，學(xué)者們多數(shù)認(rèn)為：政治社會化內(nèi)容包括學(xué)習(xí)政治知識、確定政治信仰和政治態(tài)度、掌握政治技能、充當(dāng)政治角色四個方面。政治社會化從一般內(nèi)容的角度，可以分為三個層次：在認(rèn)識層面上，學(xué)習(xí)并建構(gòu)政治理論框架；在心理層面上，養(yǎng)成政治情感和價值取向，形成政治態(tài)度；在參與層面上，培養(yǎng)和掌握政治生活的基本技能。［5］

三、當(dāng)代大學(xué)生接受網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)狀與特點

（一）當(dāng)代大學(xué)生接受網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)狀

1999年7月高校大擴招以來，大學(xué)生成為一個迅速壯大的青年群體。高等教育的招生和在校生規(guī)模持續(xù)增加。2012年8月，《2011年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示高等教育穩(wěn)步發(fā)展。全國各類高等教育總規(guī)模達(dá)到3167萬人，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到26.9%。［6］從年齡上看，大學(xué)生多在18-23歲之間，屬于青年社會群體，是具有行使政治權(quán)利的正式公民。調(diào)查顯示，截至2012年6月底，中國網(wǎng)民達(dá)到5.38億，中國手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.88億，手機首次超越臺式電腦成為第一大上網(wǎng)終端。學(xué)生仍然是網(wǎng)民中規(guī)模最大的群體，占比為28.6%，［7］大學(xué)生網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)使用最活躍的群體之一，該群體在大部分網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用上的使用率都最高。2012年8月中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《2011年中國青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報告》顯示，大學(xué)生網(wǎng)民上網(wǎng)時間為21小時/周，大學(xué)生群體在大部分網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用上的使用率較高，其中搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)新聞的使用率分別達(dá)92.3%和85.4%；網(wǎng)絡(luò)音樂和視頻的使用率分別達(dá)88.8%和78.9%；即時通信和電子郵件使用率為95.1%和82.7%；網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)上支付和網(wǎng)上銀行的使用率分別達(dá)64.9%、58.6%和58.4%。大學(xué)生作為社會生活的特殊群體有其特殊的文化背景和群體特質(zhì)。他們對精神需求的程度往往超過對物質(zhì)的需求。

（二）當(dāng)代大學(xué)生接受網(wǎng)絡(luò)文化的特點

當(dāng)代大學(xué)生在接受網(wǎng)絡(luò)文化方面呈現(xiàn)出以下五大特點：一是好奇心強，二是接受新事物快，三是鑒別力相對弱，四是自我約束控制力弱，五是可塑性強。

四、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生政治社會化的影響

（一）網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生政治社會化的積極影響

1.網(wǎng)絡(luò)文化促進了當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的整體提升。網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的影響便于大學(xué)生快捷地獲取最先進、最新的學(xué)術(shù)信息，便于和全球的朋友們交流，有助于培養(yǎng)和提高大學(xué)生的整體素質(zhì)和學(xué)術(shù)水平。網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境培養(yǎng)了大學(xué)生們的全球文化意識和愛國主義意識。人機交互網(wǎng)絡(luò)思維方式，是由多個思維主體通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)信息交換和情感交流的，大學(xué)生們可以在多維的相互溝通中獲得思維的啟發(fā)和創(chuàng)新的靈感，提高思維的創(chuàng)造性。網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境有助于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識，有助于大學(xué)生思維方式的變革。

2.網(wǎng)絡(luò)文化拓展了高校思想政治教育的渠道和手段，網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生政治社會化產(chǎn)生了積極效應(yīng)。我們知道大學(xué)生政治社會化的重要途徑是思想政治教育，網(wǎng)絡(luò)文化的形象性與趣味性增強了思想政治教育的效果，網(wǎng)絡(luò)文化的平等性、交互性、及時性提高了思想政治教育的效率。網(wǎng)絡(luò)文化的開放性更有利于形成教育合力，以達(dá)到提高大學(xué)生思想政治教育的目的，從而推動大學(xué)生政治社會化有序進行。

3.網(wǎng)絡(luò)文化緩解了大學(xué)生的心理壓力。在傳統(tǒng)社會里，大學(xué)生的生活圈子始終局限在家庭、學(xué)校、社區(qū)等范圍內(nèi)，交際范圍也主要由同學(xué)、老師、親朋好友等構(gòu)成的“熟人社會”，這對其個性心理特征、行為方式、道德素質(zhì)的形成起著重要的影響作用。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性恰好成了一個無形的心理解壓器，對現(xiàn)實生活中大學(xué)生的心理和精神壓力往往能起到一定的緩解作用。正如比爾·蓋茨在他的書中引用由彼得·施泰納（Peter Steiner）創(chuàng)作的一幅漫畫：一只在電腦面前的狗對旁邊的另一只狗說“在網(wǎng)絡(luò)中，沒人知道你是一條狗”。網(wǎng)際交往的互動性、匿名性、虛擬性特征，使大學(xué)生得以進入一種與現(xiàn)實生活有所不同的自由、放松、共享的境界，個人隱蔽的內(nèi)心世界可以向他人敞開卻不會暴露自己的真實身份，發(fā)自肺腑的情感可以不受限制地得以宣泄，人的本性可以得到最真實、最自然的流露，使現(xiàn)實世界中的約束和內(nèi)心的壓力得到釋放。這樣就可以保證大學(xué)生以健康的身心融入我們的社會生活。

4.網(wǎng)絡(luò)文化促進了大學(xué)生與社會之間的政治互動。大學(xué)生政治社會化是在大學(xué)生個體與社會政治互動過程中得以實現(xiàn)的，并在此過程中將社會政治規(guī)范、政治價值觀內(nèi)化形成自己的政治情感和價值取向，積極參政議政，履行政治權(quán)力和義務(wù)。網(wǎng)絡(luò)文化的諸多特性使得大學(xué)生有機會、有能力通過其與社會發(fā)生政治互動，在很大程度上，也為大學(xué)生參與政治提供了渠道。在通過網(wǎng)絡(luò)與社會進行政治互動過程中，大學(xué)生擴大了政治知識，深化了政治認(rèn)知，提高了政治技能、政治覺悟，不斷地由自然人向社會人、政治人過渡，順利實現(xiàn)政治社會化。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生政治社會化的消極影響

網(wǎng)絡(luò)文化的形成和發(fā)展，對大學(xué)生的思想、行為有著較大的負(fù)面影響，這勢必對大學(xué)生政治社化產(chǎn)生消極影響。

1.網(wǎng)絡(luò)文化中的非主流文化，有弱化大學(xué)生道德法律意識的傾向，易導(dǎo)致青年學(xué)生中不道德行為和違法犯罪增多。在信息高速公路上，由于交互技術(shù)的應(yīng)用，已形成傳授雙方的雙向互動的傳播網(wǎng)絡(luò)中有豐富而巨大的信息量，但也有一些不利于青年學(xué)生成長的包括暴力、黃色等不健康的信息。而青年大學(xué)生固有的特點也可能引起電腦行為、網(wǎng)絡(luò)行為出軌，從而忽視了網(wǎng)上的道德修養(yǎng)，導(dǎo)致意想不到的后果，甚至淪為“網(wǎng)絡(luò)黑客”，走上違法犯罪的道路。

2.網(wǎng)絡(luò)文化易導(dǎo)致大學(xué)生思想的多元化，引起大學(xué)生政治價值觀的混亂。網(wǎng)絡(luò)文化是一種多元快變的文化，不同類型的文化在網(wǎng)上傳播、碰撞和交融。網(wǎng)絡(luò)文化極易導(dǎo)致民族虛無主義思想的產(chǎn)生。與此同時，西方敵對勢力對我“和平演變”一刻也沒有放松。以美國為首的西方大國，充分利用其掌握的信息傳播的控制力和影響力，不遺余力地推進“網(wǎng)絡(luò)殖民化”，向世界特別是仍堅持走社會主義道路的中國傳輸西方資產(chǎn)階級的意識形態(tài)、政治制度、文化思想等。對正處于成長階段、思想尚未定型的大學(xué)生而言，面對大量的政治思潮和政治觀點，一些零碎甚至片面的政治感受都可能動搖和改變其極不穩(wěn)定的政治價值觀，造成其政治價值觀的混亂。

3.網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的人際關(guān)系和社會交往極易產(chǎn)生障礙，切斷了大學(xué)生政治社會化的人際傳遞與實踐途徑。當(dāng)學(xué)生們在虛擬世界獲得更多的交往需要和滿足比現(xiàn)實世界多時，就會把更多的時間和精力投到網(wǎng)絡(luò)交往中，每次在現(xiàn)實生活中遇到挫折時，就更加傾向于網(wǎng)絡(luò)中尋找虛擬的完美的人生，沉迷于網(wǎng)絡(luò)生活。從而造成了對于近距離溝通的疏遠(yuǎn)，忽視了近在咫尺的親情和友情，導(dǎo)致人際關(guān)系冷漠，從而極易導(dǎo)致大學(xué)生的人際關(guān)系和社會交往產(chǎn)生障礙，也會影響到大學(xué)生政治社會化的進程。

4.網(wǎng)絡(luò)文化可能導(dǎo)致大學(xué)生政治實踐行為的缺失。政治實踐是大學(xué)生政治社會化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)文化背景下，大學(xué)生的政治社會化過程很大程度上是在人機交流中形成的，由此可能導(dǎo)致其政治實踐行為的缺失。網(wǎng)上交流是大學(xué)生政治社會化的一條重要途徑。但是，網(wǎng)絡(luò)行為的虛擬性使其政治社會化過程明顯帶有一種虛擬化的色彩，人與人之間的交往存在著時空的隔離，較之現(xiàn)實社會情境中的社會化相去甚遠(yuǎn)。這種虛擬化特征，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往行為中形成的政治信念往往帶有某種理想主義色彩。尤其應(yīng)該引起注意的是，大學(xué)生的政治社會化過程由于缺少政治實踐行為的調(diào)整，很可能造成其對現(xiàn)實政治環(huán)境的不適應(yīng)和對現(xiàn)實政治生活的無所適從，從而逐步削弱其參政、議政等政治實踐的興趣和能力。

5.網(wǎng)絡(luò)文化極易導(dǎo)致大學(xué)生政治責(zé)任感的淡化，不利于他們養(yǎng)成良好的政治情感和政治態(tài)度?；诨ヂ?lián)網(wǎng)低成本、大范圍的信息傳遞方式，任何個體都可以借助電子郵件、新聞組、網(wǎng)上論壇等現(xiàn)代化手段向全球的網(wǎng)民傳播信息。而當(dāng)前的技術(shù)條件還未達(dá)到對網(wǎng)絡(luò)虛擬行為的有效監(jiān)控，網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為得不到有效制止。由于思想的不成熟，一部分大學(xué)生出于一時的沖動，可能對一些未經(jīng)證實的道聽途說的信息輕易發(fā)表自己的意見，甚至不考慮后果，惡意造謠制造混亂。另一方面，開放的互聯(lián)網(wǎng)也使政治生活的透明度逐漸增加，現(xiàn)實政治生活不完善的一面更多地暴露在大學(xué)生面前，高度完備的民主目標(biāo)和尚不完善的民主現(xiàn)實的反差，會刺激著大學(xué)生，造成部分大學(xué)生對現(xiàn)實政治生活的失望，使其原有的政治認(rèn)知不斷模糊，甚至產(chǎn)生政治猜疑心。這些將會弱化既有政治體系的向心力，導(dǎo)致大學(xué)生政治責(zé)任感的淡化，很難實現(xiàn)政治社會化的應(yīng)有效果。

五、解決問題的對策

基于網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生政治社會化的影響，我們有必要堅持“依法治網(wǎng)”與“以德治網(wǎng)”相結(jié)合的原則。加強網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，加強網(wǎng)絡(luò)安全與懲治網(wǎng)絡(luò)犯罪的立法，建立長效管理機制，揚長避短，為大學(xué)生政治社會化營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，形成和諧安全的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。加強校園網(wǎng)的建設(shè)與管理，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想占領(lǐng)校園網(wǎng)站，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育課程，利用網(wǎng)絡(luò)直接開展網(wǎng)絡(luò)教育，積極開展旨在提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平的活動，寓教于活動之中，著眼于大學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)，有效調(diào)動他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，親歷親為全面提升積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。當(dāng)然，關(guān)鍵是要在日常生活中組織安排豐富多彩的校園文化活動，引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會實踐參與集體活動，從而保證大學(xué)生順利實現(xiàn)政治社會化。

［1］ 張昆.大眾媒介的政治社會化功能［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2003：74-75.

［2］ 中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第30次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告［R］.2012.

［3］ 李行健.現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，語文出版社，2004：1364.

［4］ 黃金柱，鹿軍.當(dāng)代大學(xué)生政治社會化研究概述［M］.北京：中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)出版社，2006：9-10.

［5］ 孫愛軍.政治社會化：大學(xué)教育的一個基本點［J］.中國青年政治學(xué)院學(xué)報，2000，（6）：6-9.

［6］ 教育部.2011年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報［N］.中國教育報，2012-08-31（2）.