陳道斌

(湖北文理學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，湖北 襄陽(yáng) 441053)

一代偉人毛澤東一生成就巨大，他既是著名的革命家，又是文采出眾的詩(shī)人與詞人。曾有外國(guó)友人評(píng)價(jià)他說(shuō):“一個(gè)詩(shī)人贏得了一個(gè)新中國(guó)。”［1］郭沫若稱贊毛澤東:“經(jīng)綸外，詩(shī)詞余事，泰山北斗?！保?］毛澤東同志將自己熾熱的靈魂與血肉融鑄進(jìn)詩(shī)詞創(chuàng)作，詩(shī)詞這一傳統(tǒng)文體在新時(shí)代也因?yàn)閮?nèi)蘊(yùn)了毛澤東同志高大壯美的精神形象與崇高的人格魅力而迸發(fā)出新的生命活力。

2011年5月中央文獻(xiàn)出版社出版了毛韶華副教授的《毛澤東的詩(shī)路人生》，此書的出版恰逢中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年，在這樣極富歷史意蘊(yùn)的年份出版一部研究毛澤東同志的書更有著深遠(yuǎn)的價(jià)值。是書的出版有助于讀者進(jìn)一步了解一代偉人毛澤東，有助于大家深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史。而更有意思的是，《毛澤東的詩(shī)路人生》的作者毛韶華是湖南韶山人、毛氏后裔，與毛澤東是同鄉(xiāng)、同族、同門，作者深受毛澤東同志個(gè)人魅力與精神力量的影響，又懷有對(duì)韶山毛氏家族血源的眷眷之情，基于家族情感因素，他多年來(lái)執(zhí)著于對(duì)毛澤東的研究，也正是在對(duì)研究對(duì)象與中國(guó)革命史進(jìn)行了極其細(xì)致的考察與深入思考的基礎(chǔ)上完成了這部著作。

毛澤東同志的詩(shī)詞創(chuàng)作是一座挖不盡的寶藏，其詩(shī)詞具有極其偉大的歷史意義，事實(shí)也證明了其最精彩的著述隨著時(shí)間的推移，歷史價(jià)值日益凸顯。毛澤東詩(shī)詞研究的開創(chuàng)者臧克家說(shuō):“毛澤東詩(shī)詞是一個(gè)說(shuō)不盡的話題。”同樣，毛澤東詩(shī)詞也是一個(gè)研究不盡的課題。自1957年1月《詩(shī)刊》創(chuàng)刊號(hào)首次集中刊發(fā)毛澤東詩(shī)詞以來(lái)，至今已有國(guó)內(nèi)外500多家出版社和機(jī)構(gòu)出版過(guò)毛澤東詩(shī)詞，各種版本約有1300多種，不僅有漢文版，還有外文版、少數(shù)民族語(yǔ)言版。其中，占大多數(shù)的是詩(shī)詞專集和注解本，共計(jì)有700余種。［2－3］

50多年來(lái)關(guān)于毛澤東詩(shī)詞的研究除了20世紀(jì)80年代有過(guò)一段相對(duì)沉寂與反思時(shí)期外，一直不曾中斷，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。像人民文學(xué)出版社1958年出版了《毛主席詩(shī)詞十九首》，1963年出版了《毛主席詩(shī)詞》，1976年出版新版《毛主席詩(shī)詞》，1986年又出版《毛澤東詩(shī)詞選》;新北大公社“傲霜雪”戰(zhàn)斗組1963年編印出版了《毛主席詩(shī)詞注釋》;再如河北人民出版社1990年出版了臧克家主編的《毛澤東詩(shī)詞鑒賞》，這些書都是毛澤東詩(shī)詞研究史中較為重要的著作。其他如魯歌的《毛澤東詩(shī)詞論稿》、張貽玖的《毛澤東和詩(shī)》、劉濟(jì)昆的《毛澤東詩(shī)詞演義》、胡為雄的《詩(shī)國(guó)盟主毛澤東》也都是毛澤東詩(shī)詞研究中的力作。

新近出版的毛韶華副教授《毛澤東的詩(shī)路人生》一書以毛澤東的詩(shī)詞創(chuàng)作與人生經(jīng)歷為線索，擇取毛澤東同志革命人生不同階段的富有代表性的詩(shī)詞作品，結(jié)合毛澤東的心路歷程與中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展和新中國(guó)成立的諸多歷史史實(shí)，對(duì)詩(shī)詞作品逐字逐句進(jìn)行了精心闡釋。該書以專題形式展開論述，結(jié)構(gòu)較為新穎，且專題都能接著前人現(xiàn)有研究結(jié)論而說(shuō)，不只是簡(jiǎn)單地照著別人現(xiàn)有成果來(lái)講，有些結(jié)論在學(xué)界已有的研究基礎(chǔ)之上向前有所推進(jìn)。相較于現(xiàn)有的各類毛澤東詩(shī)詞研究的著作，本人以為該書有這樣一些特點(diǎn)。

一、雙線結(jié)構(gòu)，巧妙行文

毛澤東一生創(chuàng)作舊體詩(shī)詞多首，據(jù)人民文學(xué)出版社1986年出版的《毛澤東詩(shī)詞選》統(tǒng)計(jì)，從1918年至1965年，毛澤東生前手定發(fā)表的作品39首，逝世后正式發(fā)表作品3首，另有8首是毛澤東寫成后不準(zhǔn)備發(fā)表，但流傳較廣或較有紀(jì)念意義的作品［4］。作者則從各種途徑收集整理了大約160多首毛澤東詩(shī)詞作品，大致以時(shí)間為序，分成四個(gè)時(shí)期。

第一個(gè)時(shí)期為1935年以前，包括從1902年到1935年遵義會(huì)議以前的作品，既有“只喝井里水，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大”這樣的反詰，又有“坐待時(shí)機(jī)自主張”、“年少崢嶸”、“鯤鵬擊浪”的豪情與“昆侖崩絕壁，臺(tái)風(fēng)掃寰宇”的壯志;更有“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”遼闊胸懷;“霹靂一聲暴動(dòng)”、“不周山下紅旗亂”的氣魄。作者深入挖掘這些詩(shī)詞的內(nèi)涵，極好地表出了毛澤東同志對(duì)中國(guó)革命史上如五次反圍剿和長(zhǎng)征這樣重大歷史進(jìn)程的熱情歌頌，展示了紅軍英雄的豪邁氣概和革命浪漫主義情懷。

第二個(gè)時(shí)期是從1934年到1949年。這個(gè)歷史時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨鳳凰涅槃、浴火重生的過(guò)程，也是毛澤東政治哲學(xué)思想成熟的階段。作者選取了毛澤東《七律·長(zhǎng)征》、《十六字令三首》、《清平樂(lè)·六盤山》、《沁園春·雪》、《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》等作品結(jié)合時(shí)代背景展開論述。這些詩(shī)作的選擇頗具代表性，成功地將毛澤東同志一貫的宏大氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致，又對(duì)中國(guó)革命的艱苦過(guò)程進(jìn)行了真實(shí)的揭示，對(duì)那些英勇的紅軍戰(zhàn)士進(jìn)行了熱情的謳歌贊美。

第三個(gè)時(shí)期是建國(guó)十年。這一時(shí)期既是新中國(guó)開始建設(shè)的時(shí)期，也是毛澤東的詩(shī)詞創(chuàng)作的新時(shí)期。作者選取了《浣溪紗·和柳亞子先生》、《水調(diào)歌頭·游泳》、《浪淘沙·北戴河》、《七律二首·送瘟神》等作品來(lái)表現(xiàn)毛澤東同志對(duì)開國(guó)新氣象的詠贊、對(duì)祖國(guó)美麗山水的吟唱以及對(duì)新生祖國(guó)建設(shè)的歌頌，從中不難讀出一代偉人對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的無(wú)限深情。

第四個(gè)時(shí)期是1959年到1976年，這是毛澤東創(chuàng)作的晚年時(shí)期。以1959年為時(shí)間界限是因?yàn)檫@一個(gè)確實(shí)是毛譯東詩(shī)思走向轉(zhuǎn)折的年份，晚年的“毛澤東覺得中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)的社會(huì)主義前途，掉進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)、資本主義和修正主義的重重包圍之中，由此產(chǎn)生一種急迫的‘突圍’心態(tài)?！痹谶@以后，“毛澤東的大多數(shù)作品，都是在‘咒罵’和‘答復(fù)’、挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)、包圍和突圍的心理沖突中創(chuàng)作的?！币蚨髡咭浴镀呗伞さ趿_榮桓同志》、《賀新郎·讀史》、《滿江紅·和郭沫若》、《卜算子·詠梅》、《水調(diào)歌頭·重上井岡山》這樣一些詩(shī)為重點(diǎn)介紹對(duì)象，真實(shí)地再現(xiàn)了毛澤東“以深沉的命運(yùn)感和強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)意志，播撒在‘突圍’心路上枝藤般的思緒和情感”。［5］19

在確定分期之后作者具體行文時(shí)又以八個(gè)專題入手，分別為:韶山?jīng)_詩(shī)人生，長(zhǎng)沙詩(shī)人生，上海、廣州、武漢詩(shī)人生，井岡山、瑞金詩(shī)人生，遵義詩(shī)人生，延安、西柏坡詩(shī)人生，北京詩(shī)人生。從這四個(gè)分期、八個(gè)專題的論述來(lái)看，毛澤東各個(gè)歷史時(shí)期不同的生活地域是經(jīng)線，所創(chuàng)作的詩(shī)歌是緯線;經(jīng)緯交織，相互照應(yīng)，成功地揭示了毛澤東少年時(shí)代直至晚年的詩(shī)詞創(chuàng)作與心路歷程。

二、詩(shī)史結(jié)合，以詩(shī)證史，以史證詩(shī)，詩(shī)史互映

《毛澤東的詩(shī)路人生》一書大致以人物的空間位移為界，將毛澤東的詩(shī)路人生分為四個(gè)時(shí)期，以八個(gè)專題展開論述。少年時(shí)期的毛澤東浪漫多情、想象豐富，具有詩(shī)人氣質(zhì)，同時(shí)又懷有遠(yuǎn)大志向與崇高人生理想。而“書生意氣，風(fēng)華正茂”時(shí)代的毛澤東，重視親情、友情和愛情?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)前后，毛澤東的世界觀和政治立場(chǎng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)了馬克思主義，并立下“蒼茫大地”一“主沉浮”的宏偉志向。井岡山和中央革命根據(jù)地時(shí)期毛澤東創(chuàng)作的詩(shī)詞藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)革命歷程，記錄了井岡山斗爭(zhēng)和開辟中國(guó)革命道路的歷史。遵義會(huì)議之后，艱苦的長(zhǎng)征開始，毛澤東以其無(wú)畏氣概與闊大胸襟對(duì)這一革命斗爭(zhēng)過(guò)程進(jìn)行了記載，詩(shī)中極富深遠(yuǎn)意味。延安、西柏坡時(shí)期，毛澤東詩(shī)作不多，但理論著作豐富，詩(shī)中對(duì)其離開延安后轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的戰(zhàn)斗經(jīng)歷做了展示。而北京時(shí)期毛澤東創(chuàng)作的一些時(shí)事述評(píng)詩(shī)、借物言志詩(shī)、感事抒懷詩(shī)和詠史詩(shī)真實(shí)地再現(xiàn)了毛澤東的心路歷程與那段歷史經(jīng)歷。

作者通過(guò)這樣的劃分較為完整地概括了毛澤東同志的人生經(jīng)歷，論述時(shí)又充分結(jié)合中國(guó)革命史的史實(shí)，詩(shī)與史互參，極大地保證了對(duì)毛澤東詩(shī)詞解讀的正確性。因?yàn)槊珴蓶|本人“喜歡不拘時(shí)令地隨意書寫，這就給格物致知的注家?guī)?lái)了極大的難度”。［5］169所以在對(duì)一些詩(shī)詞的解讀上就難免會(huì)發(fā)生誤讀。作者正是通過(guò)對(duì)毛澤東人生經(jīng)歷與歷史真實(shí)的追溯與梳理，糾正了學(xué)界對(duì)一些詩(shī)歌的解讀。比如毛澤東作于1955年的《五律·看山》學(xué)界一般認(rèn)為是“對(duì)杭州湖光山色的贊美”，是“一首愉悅借景抒情詩(shī)”。作者則引浙江人民出版社2006年出版的《王芳回憶錄》中的回憶，認(rèn)為這一首表面看來(lái)寫景抒情的詩(shī)卻蘊(yùn)含著深刻的思想，那是毛澤東同志用詩(shī)詞的方式對(duì)警衛(wèi)工作中脫離群眾的做法進(jìn)行的嚴(yán)肅批評(píng)。毛澤東“不僅寫出直抒人民領(lǐng)袖情懷的詩(shī)篇，更發(fā)出語(yǔ)重心長(zhǎng)的警示:‘我們共產(chǎn)黨人要時(shí)刻牢記，千萬(wàn)不要犯這個(gè)錯(cuò)誤。’”［5］238這樣的話對(duì)我們今天仍然有重要指導(dǎo)意義。

同時(shí)，作者也反對(duì)比附歷史地曲解作品的意思。比如寫于1934年的《清平樂(lè)·會(huì)昌》:

東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。會(huì)昌城外高峰，顛連直接?xùn)|溟，戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。

其中對(duì)“人”字的理解，有人認(rèn)為是指革命者，但作者細(xì)究之下認(rèn)為是既指毛澤東自己又指紅軍;“風(fēng)景”二字，有人理解為革命形勢(shì)，“這邊”有人認(rèn)為是指中央蘇區(qū)。作者結(jié)合毛澤東同志自己的批注認(rèn)為上闕是解釋說(shuō)革命者滿懷激情，精力充沛，不怕早。如此一來(lái)，則一般“風(fēng)景”與“這邊”的理解就不太妥貼。作者認(rèn)為詞作寫的是看風(fēng)景時(shí)的所見所想，“我們卻結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，把他的動(dòng)機(jī)搞復(fù)雜了?！保?］160因此，像“東方欲曉”也不能硬比喻成“不同于西方國(guó)家的中國(guó)蘇維埃政權(quán)正在馬克思主義的指引下帶領(lǐng)中國(guó)人民走向光明”，而“東溟”、“南岳”若比喻成中央蘇區(qū)外的兩個(gè)根據(jù)地，也破壞了詩(shī)詞的意境和藝術(shù)成就。分析較為客觀合理。

三、詩(shī)思與史思相融

《毛澤東的詩(shī)路人生》一書以毛澤東同志的詩(shī)詞創(chuàng)作為主要研究對(duì)象，行文流暢優(yōu)美，語(yǔ)言充滿張力與感性力量，但在澎湃洶涌的熱情之下又不乏冷靜的反思，而這些思考都有著現(xiàn)實(shí)的意義。如在分析毛澤東作于1959年的《七律·到韶山》詩(shī)時(shí)，作者認(rèn)為像“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”兩句有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，“它教育和啟迪著當(dāng)代人:新中國(guó)是無(wú)數(shù)的先烈和革命者用鮮血換來(lái)的，它來(lái)之不易，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜?！保?］242分析毛澤東作于1949年的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》詩(shī)時(shí)，作者從四個(gè)方面深入論證了這首詩(shī)所蘊(yùn)含的“豐富的科學(xué)發(fā)展觀的光輝思想。這個(gè)思想是形象化了的馬克思主義，是指導(dǎo)發(fā)展的馬克思主義世界觀和方法論的體現(xiàn)”。［5］207

在書中作者秉持客觀態(tài)度，堅(jiān)持實(shí)事求是，不為偉人諱。比如在分析毛澤東同志1959年以后的詩(shī)作時(shí)，作者認(rèn)為“毛澤東的反修詩(shī)詞當(dāng)年起到了鼓舞和教育人民的詩(shī)歌作用，但在對(duì)待人與事的評(píng)估上卻少了些科學(xué)分析?！保?］245作于1959年的《七律·登廬山》詩(shī)中歌頌的是大躍進(jìn)，“但那是政治，經(jīng)濟(jì)決策失誤的歷史產(chǎn)物，對(duì)此無(wú)可諱言?！钡珡脑?shī)歌藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，“詩(shī)的確是一首藝術(shù)水準(zhǔn)很高的詩(shī)作，有很高的審美價(jià)值?！保?］248又如在評(píng)價(jià)毛澤東同志一生中最后一首詩(shī)《七律·讀＜封建論＞呈郭老》時(shí)，作者指出這首詩(shī)“借肯定秦始皇確立封建所有制的作用肯定自己發(fā)動(dòng)‘文革’是為了鞏固社會(huì)主義制度。觀點(diǎn)雖可商榷，但主觀上確實(shí)是為社會(huì)主義而作?！保?］290這些結(jié)論都是中肯客觀的。

《毛澤東的詩(shī)路人生》一書是在作者開設(shè)的毛澤東詩(shī)詞欣賞課講授稿的基礎(chǔ)之上豐富與完善而成的?？赡芤环矫媸苤朴趯W(xué)校課程學(xué)時(shí)與課程性質(zhì)的限制，另一方面限于著述的篇幅，該書只選了一些大家熟悉的作品進(jìn)行闡析，而未能對(duì)毛澤東同志各個(gè)階段的詩(shī)詞作品進(jìn)行更為全面地介紹與鑒賞，亦未能對(duì)現(xiàn)存160多首作品中的部分作品進(jìn)行考證辨?zhèn)喂ぷ鳌杏幸恍┯^點(diǎn)應(yīng)當(dāng)屬于作者的新見，但在行文時(shí)可能限于篇幅論證不甚充分，這不能不說(shuō)是一種遺憾。同時(shí)，是書對(duì)毛澤東部分詩(shī)詞作品的分析篇幅稍欠簡(jiǎn)潔，花過(guò)多筆墨從文藝美學(xué)角度去評(píng)鑒詩(shī)詞，容易削弱對(duì)毛澤東同志一生心路歷程的揭示。書中對(duì)某些文學(xué)典故的闡述宜仔細(xì)推敲;而對(duì)毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作歷程的分期似乎可以進(jìn)一步統(tǒng)一。引言中劃分為四個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期又分為四個(gè)階段;第二個(gè)時(shí)期分為三個(gè)階段;第三個(gè)時(shí)期另分為兩個(gè)階段;第四個(gè)時(shí)期也分成兩個(gè)階段。而在具體行文時(shí)，則大致以人物活動(dòng)地點(diǎn)為界分成八個(gè)專題。另外，考慮到書的讀者群體以專業(yè)研究人員為主，則常用典故的介紹與字句梳理并非必要;一些文學(xué)史常識(shí)與歷史事實(shí)也無(wú)須收錄書中;結(jié)語(yǔ)部分沒(méi)能對(duì)毛澤東的詩(shī)路人生進(jìn)行總結(jié)性評(píng)述，不免有些美中不足。但瑕不掩瑜，《毛澤東的詩(shī)路人生》一書仍有其較高的學(xué)術(shù)價(jià)值與史料價(jià)值。

［1］臧克家.毛澤東詩(shī)詞鑒賞［M］.石家莊:河北人民出版社，1990.

［2］楊春富.毛澤東詩(shī)詞中的山·水·人［EB/OL］.(2006－08－29)［2012－01－07］.http://news.sina.com.cn/c/2006－08－29/190810863472.shtml.

［3］李曉航.毛澤東詩(shī)詞版本情況綜述［J］.毛澤東思想研究，2003(5):133－137.

［4］毛澤東.毛澤東詩(shī)詞選［M］.北京:人民文學(xué)出版社，1986.

［5］毛韶華.毛澤東的詩(shī)路人生［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2011.