王吉鵬，楊 溪

（遼寧師范大學(xué) 研究生院，遼寧 大連116029）

魯迅作為偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，表現(xiàn)出對(duì)女性的深切關(guān)注。他筆下出現(xiàn)的女性不僅有深受封建統(tǒng)治壓迫和精神戕害的農(nóng)村婦女，而且還有城市女性。在魯迅前期的作品中，曾出現(xiàn)過(guò)不同類型的城市女性，如沖破封建桎梏追求愛(ài)情的子君，為了革命流血犧牲的劉和珍以及獨(dú)斷專橫的女校長(zhǎng)楊蔭榆，這種對(duì)城市女性的關(guān)注一直延續(xù)到他后期的雜文、詩(shī)歌中，尤其是雜文，更是以其強(qiáng)有力而又不同于小說(shuō)的表達(dá)方式傳達(dá)出魯迅進(jìn)步的婦女觀。而他筆下的這些女性形象已經(jīng)成為了一種既定的符號(hào)，凸顯了女性在社會(huì)構(gòu)成中復(fù)雜艱難的存在，魯迅那貫穿著人道主義關(guān)懷的敘述，蘊(yùn)含著深厚的人文內(nèi)涵。

一、魯迅后期城市女性書(shū)寫的內(nèi)容

在魯迅后期的作品中，出現(xiàn)了一系列性格鮮明的城市女性形象，這些女性或是站在時(shí)代的前沿，將愛(ài)國(guó)作為己任，為此英勇獻(xiàn)身的革命女性，或是迫于現(xiàn)實(shí)的殘酷，不得不陷入別人眼中的“不良境地”的風(fēng)塵女子，還有一些則是沉醉于城市中的紙醉金迷，與“畸形”的社會(huì)同流合污的墮落女性。對(duì)于不同的女性群體，魯迅運(yùn)用了不同的書(shū)寫筆調(diào)，表現(xiàn)出不同的感情和姿態(tài)，表達(dá)出不同的主題。

1.贊頌革命女性。魯迅的一生就是抗?fàn)幒头磁训囊簧?，于是他?duì)和他一樣勇敢反抗的人報(bào)以別樣的感情，尤其是對(duì)女性，更添了幾分欽佩。他在多篇作品中刻畫(huà)了城市中的革命女性形象。《為了忘卻的記念》一文，書(shū)寫對(duì)幾位愛(ài)國(guó)青年不幸遭遇的同情，但字里行間又流露出了對(duì)他們的贊揚(yáng)，魯迅提筆便寫到做這篇文章的緣由：“我早已想寫一點(diǎn)文字，來(lái)記念幾個(gè)青年的作家。這并非為了別的，只因?yàn)閮赡暌詠?lái)，悲憤總時(shí)時(shí)來(lái)襲擊我的心，至今沒(méi)有停止，我很想借此算是竦身一搖，將悲哀擺脫，給自己輕松一下，照直說(shuō)，就是我倒要將他們忘卻了?！保?］493與其說(shuō)是為了忘卻的紀(jì)念，倒不如說(shuō)是永遠(yuǎn)不能忘卻的紀(jì)念。文中唯一的女性馮鏗便是一位革命女性，魯迅敘述馮鏗使用的筆墨不多，但卻抓住了她的主要特點(diǎn)：“談了一些天，我對(duì)于她終于很隔膜，我疑心她有點(diǎn)羅曼諦克，急于事功；我又疑心柔石的近來(lái)要做大部的小說(shuō)，是發(fā)源于她的主張的。但我又疑心我自己，也許是柔石的先前的斬釘截鐵的回答，正中了我那其實(shí)是偷懶的主張的傷疤，所以不自覺(jué)地遷怒到她身上去了。——我其實(shí)也并不比我所怕見(jiàn)的神經(jīng)過(guò)敏而自尊的文學(xué)青年高明。”［1］498魯迅對(duì)于馮鏗的評(píng)價(jià)是中肯的，有批評(píng)的成分，也不乏自我批評(píng)。而在這些只言片語(yǔ)中，我們可以看出，魯迅對(duì)這位外表柔弱也并不美麗的女子內(nèi)心強(qiáng)大的褒獎(jiǎng)，馮鏗女士加入左聯(lián)后，作為一位青年共產(chǎn)黨員，投入了戰(zhàn)斗，頑強(qiáng)反抗，不幸被捕，終遭殺害。如馮鏗一樣勇于反抗的文學(xué)女青年還有丁玲，她是魯迅旗幟下一位具有重大影響的左翼作家，1932年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1933年5月，丁玲被國(guó)民黨特務(wù)綁架，拘禁在南京，許多著名人士曾發(fā)起抗議和營(yíng)救活動(dòng)，敵人對(duì)她威脅、利誘、欺騙，企圖利用她的名望為國(guó)民黨做事，都遭到拒絕。她被抓捕后，謠言盛傳她遇害，丁玲的毫無(wú)消息使魯迅感到擔(dān)心，他懷疑丁玲是真的遭到了迫害，創(chuàng)作了《悼丁君》一詩(shī)以表哀悼：“如磐夜氣壓重樓，剪柳春風(fēng)導(dǎo)九秋?，幧龎m清怨絕，可憐無(wú)女耀高丘?！保?］159起筆控訴國(guó)民黨的黑暗統(tǒng)治壓得人民喘不過(guò)氣來(lái)，接下來(lái)是對(duì)丁玲的沉重悼念，為中國(guó)失去這樣一個(gè)杰出女性而惋惜。對(duì)于有些刊物關(guān)于她的謠言，魯迅認(rèn)為他們連畜生都不如，強(qiáng)烈的憤慨和沉痛的悼念溢于言表。魯迅還強(qiáng)烈控訴了國(guó)民黨反動(dòng)派殺害女共產(chǎn)黨人的暴行，在《鏟共大觀》中魯迅揭露國(guó)民黨殺害共產(chǎn)黨女性并暴尸街頭的惡行，同時(shí)表現(xiàn)了女共產(chǎn)黨人面對(duì)屠刀，絕不退縮的精神。透過(guò)這些革命女性的形象，魯迅謳歌了她們的抗?fàn)幒头磁丫瘛?/p>

2.同情風(fēng)塵女子。風(fēng)塵二字歷來(lái)被人視為貶義，仿佛一和這兩個(gè)字聯(lián)系起來(lái)，就意味著不干凈，不清白，然而魯迅對(duì)于風(fēng)塵女子沒(méi)有歧視和不公平的看待，反而多了一份同情和關(guān)懷。魯迅筆下的歌女，就屬于風(fēng)塵女子這一群體。魯迅后期在一些詩(shī)歌中曾描寫過(guò)歌女形象，比如《所聞》、《無(wú)題》和《〈贈(zèng)人〉二首》，這些詩(shī)歌中出現(xiàn)的歌女都處于社會(huì)底層，深受著國(guó)破家亡的雙重摧殘，其中，《所聞》一詩(shī)，塑造了一個(gè)“嬌女”的形象，魯迅用簡(jiǎn)潔有力的筆觸呈現(xiàn)出了一幅對(duì)比鮮明又令人心酸的畫(huà)面：“華燈照宴敞豪門，嬌女嚴(yán)裝侍玉樽。忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕?！保?］461起筆便是對(duì)權(quán)貴豪門赤裸裸的諷刺，國(guó)家危難時(shí)刻，他們還在華燈初上中宴請(qǐng)賓客，尋歡作樂(lè)，與此形成鮮明對(duì)比的是侍奉在旁的嬌女“嚴(yán)裝”陪同，似乎與這享樂(lè)的場(chǎng)面毫無(wú)關(guān)系，她只是回憶起往事，不禁潸然淚下。同樣，在《無(wú)題》、《贈(zèng)人》中出現(xiàn)的吳娃和秦女，也是城市中風(fēng)塵女子的典型，毋庸置疑的是，社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治的腐敗更讓她們?cè)颈瘧K的生活雪上加霜。她們的悲哀和痛苦無(wú)處傾訴，也無(wú)人理解，身處絕境，還要飽嘗冷眼，著實(shí)令人揪心。魯迅筆下還有一些風(fēng)塵女子，遭受著社會(huì)的不公和輕視，那就是電影演員、戲曲名伶這類女子。比如阮玲玉，魯迅針對(duì)她的不幸遭遇曾發(fā)表文章《論人言可畏》，在文中，他批評(píng)報(bào)章對(duì)阮玲玉的詆毀，對(duì)于女性這樣的弱者，他們就以強(qiáng)者的姿態(tài)耀武揚(yáng)威，魯迅說(shuō)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)新聞是“有一點(diǎn)壞習(xí)氣，是偏要加上些描寫，對(duì)于女性，尤喜歡加上些描寫”［3］344。阮玲玉的自殺，與周遭社會(huì)對(duì)她的指責(zé)和毀謗不無(wú)關(guān)系，魯迅借阮玲玉之死，表明了罪惡的“中國(guó)習(xí)慣”害人不淺——玩弄女性，對(duì)女性之事故意張揚(yáng)?！八齻兊乃溃贿^(guò)像在無(wú)邊的人海里添了幾粒鹽，雖然使扯淡的嘴巴們覺(jué)得有些味道，但不久也還是淡，淡，淡?！保?］343然而他們?cè)崴偷膮s是一條鮮活的生命。魯迅對(duì)這些風(fēng)塵女子的關(guān)懷，表明他同情弱者，鞭撻不道德，希望更多的人看到風(fēng)塵女子面臨的生活困境以及遭受的不幸。

3.警惕女性墮落。魯迅筆下，還有一些女性置身于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，在欲望的催生下，從質(zhì)樸無(wú)華逐步走向墮落低俗，城市生活糜爛的氛圍不斷吞噬她們的內(nèi)心，魯迅對(duì)她們厭惡，同時(shí)保持警惕。在雜文《上海的少女》中出現(xiàn)的那些招搖而固守、羅致又抵御的女性，在面對(duì)異性時(shí)，“像一切異性的親人，也像一切異性的敵人，她在喜歡，也正在惱怒”［1］578。這些女性的神氣也傳染了未成年的少女，所以魯迅說(shuō)：“我們有時(shí)會(huì)看見(jiàn)她們?cè)诘赇伬镔?gòu)買東西，側(cè)著頭，佯嗔薄怒，如臨大敵?！保?］578這些語(yǔ)句可謂將上海少女的丑態(tài)準(zhǔn)確描繪了出來(lái)，可悲的是這些少女精神已是成人，肢體卻還是孩子，這是一種多么令人酸楚的不協(xié)調(diào)啊。本該是處在花季雨季的天真無(wú)邪的少女，卻被迫早熟了起來(lái)。這真是畸形的社會(huì)造就了畸形的人。除了少女之外，魯迅筆下還有一個(gè)特別的墮落女性——阿金，她與別的上海女人相比，差別就在于，她是一步步融入上海這所城市的氛圍，繼而沉醉于此，并樂(lè)此不疲的，她是外國(guó)人家的女仆，魯迅注意到她是因?yàn)樗暮箝T斜對(duì)著魯迅寓所的前門。這個(gè)女人朋友很多，常有人半夜“阿金，阿金”的叫門，自然吵鬧聲此起彼伏，妨礙到了夜間寫作的魯迅，然而對(duì)于魯迅的提醒她無(wú)動(dòng)于衷，她可不是一盞省油的燈，有幾個(gè)姘夫，一次紛爭(zhēng)后，一個(gè)姘夫想到她這里躲難，她卻不理會(huì)，任憑他挨打，仿佛這事與她無(wú)關(guān)，可見(jiàn)她無(wú)情無(wú)義，但她也有怕的人，那就是洋人，她就是一個(gè)半殖民地化了的女洋奴。從這個(gè)層面上看，墮落女人不免讓人有些輕視，但也覺(jué)得她們可悲！對(duì)于這些墮落女性，魯迅著重分析了她們墮落的社會(huì)原因，這些女性已經(jīng)被城市生活和城市中的人扭曲了靈魂，變得畸形骯臟，當(dāng)然這其中有個(gè)人的虛榮、貪婪的因素，但也不能否認(rèn)，社會(huì)的黑暗，反動(dòng)的統(tǒng)治加速了她們的墮落。

二、魯迅后期城市女性書(shū)寫的人文內(nèi)涵

魯迅后期傾注筆力書(shū)寫城市女性，對(duì)這一人群進(jìn)行了描摹、刻畫(huà)，這些城市女性身上所反映出的是那個(gè)時(shí)代特有的縮影，魯迅為我們展現(xiàn)的豐富內(nèi)容背后有其深厚的人文內(nèi)涵，表達(dá)出了魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)，中國(guó)文明以及婦女這一獨(dú)特群體的看法。

1.社會(huì)批評(píng)。魯迅通過(guò)對(duì)城市女性的書(shū)寫，表達(dá)了嚴(yán)厲的社會(huì)批評(píng)，1932——1933年間，魯迅創(chuàng)作了《無(wú)題》等幾首詩(shī)歌，那時(shí)的中國(guó)處在動(dòng)蕩不安、飄如浮萍的特殊時(shí)期，日本帝國(guó)主義在中國(guó)的領(lǐng)土上猖狂作惡，國(guó)民政府卻絲毫不作抵抗，粉飾太平，發(fā)國(guó)難財(cái)，依然過(guò)著荒淫無(wú)恥的生活。然而戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)帶來(lái)的最直接也是最深重的傷害便是使百姓遭受著家破人亡、流離失所的痛苦，《所聞》中的那句“忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕”［2］461就深刻地刻畫(huà)了嬌女在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去親人的痛苦心境，暴露出戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的創(chuàng)傷，由此激發(fā)出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。再如《〈贈(zèng)人〉二首》之一：“唱盡新詞歡不見(jiàn)，旱云如火撲晴江?！保?］160也是講主人公越女在內(nèi)戰(zhàn)的劫難下，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的悲苦，在那種麻木毫無(wú)意義的生活狀態(tài)下，她深深地思念著故鄉(xiāng)的親人，魯迅創(chuàng)作這些詩(shī)歌，刻畫(huà)這些女性意在控訴國(guó)民黨的丑惡罪行。與此同時(shí)，國(guó)民黨還進(jìn)行著文化“圍剿”，發(fā)動(dòng)了一系列迫害革命作家的殘暴行徑，對(duì)于馮鏗、丁玲等革命青年的反抗，國(guó)民黨采取壓制甚至迫害的手段，魯迅對(duì)于這些革命女性的不幸被害表達(dá)了難掩的沉痛，她們是中國(guó)的好青年，魯迅的好朋友，她們的離去使魯迅感到悲憤，但又讓魯迅感到自豪，因?yàn)闉榱烁锩?，她們付出了生命，這是何等令人敬佩的舉動(dòng)和多么高尚的行為，魯迅希望用筆留下對(duì)她們的回憶，用文字讓后人銘記她們的壯舉，鼓舞更多的后來(lái)人。國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治和罪惡行徑讓魯迅憎惡至極，他曾目睹了多次革命女性慘遭殺害的事實(shí)，如他在《鏟共大觀》結(jié)尾所寫：“我臨末還要揭出一點(diǎn)黑暗，是我們中國(guó)現(xiàn)在（現(xiàn)在！不是超時(shí)代的）的民眾，其實(shí)還不很管什么黨，只要看‘頭’和‘女尸’。只要有，無(wú)論誰(shuí)的都有人看，拳匪之亂，清末黨獄，民二，去年和今年，在這短短的二十年中，我已經(jīng)目睹或耳聞了好幾次了。”［1］107字字流露出對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者無(wú)恥行徑的鞭撻。正是由于黑暗的統(tǒng)治，才造就了黑暗的社會(huì)，讓百姓承受著本不應(yīng)有的痛苦。

2.文明批評(píng)。魯迅通過(guò)對(duì)城市女性的關(guān)注向中國(guó)幾千年來(lái)男權(quán)中心文化發(fā)起控訴和挑戰(zhàn)，數(shù)千年的中國(guó)封建社會(huì)里，女性一直處于底層，城市中的底層女性也不例外，就拿歌女侍女的遭遇來(lái)說(shuō)，她們被男性凌辱，反而要遭致罵名。明明是自己的清白被人奪了去，卻還要對(duì)那人笑臉相迎，感恩戴德地道謝。這就不得不提到中國(guó)早已有之的不良交易——賣淫，這種交易，將女性作為赤裸裸而廉價(jià)的商品，賣給男人，魯迅批評(píng)道：“自從金錢這寶貝出現(xiàn)之后……天下的一切都可以買賣，性欲自然并非例外。男人花幾個(gè)臭錢，就可以得到他在女人身上所要得到的東西。而且他可以給她說(shuō)：我并非強(qiáng)奸你，這是你自愿的，你愿意拿幾個(gè)錢，你就得如此這般，百依百順，咱們是公平交易！蹂躪了她，還要她說(shuō)一聲‘謝謝你，大少’?！保?］301男權(quán)中心文化下，女性沒(méi)有地位和身份可言，任由男人擺布，不僅不能為自己爭(zhēng)得一點(diǎn)權(quán)利，還要替男性背負(fù)罵名，魯迅在《女人未必多說(shuō)謊》中反駁道：“與其說(shuō)‘女人講謊話要比男人來(lái)得多’，不如說(shuō)女人被人指為‘講謊話要比男人來(lái)得多’的時(shí)候來(lái)得多?！保?］446由此可見(jiàn)，許多莫須有的罪名是男性強(qiáng)加于女性的，她們不能反抗，只能逆來(lái)順受、忍氣吞聲，置身于物質(zhì)豐富的城市，人們的精神文明程度卻沒(méi)有相應(yīng)的提升，女性遭到凌辱的事件屢見(jiàn)不鮮，更有愈演愈烈之勢(shì)，魯迅對(duì)這樣落后的文明心懷憂慮，希望廣大社會(huì)能給女性正當(dāng)?shù)臋?quán)利，尤其是男性更要懂得自身的責(zé)任，懂得尊重女性。馬克思認(rèn)為：根據(jù)男女兩性關(guān)系可以判斷出一個(gè)人的整個(gè)文明程度。魯迅表達(dá)了與馬克思一樣的態(tài)度，文明要從人人做起，要從思想上杜絕男尊女卑的封建殘余，就是這些不文明的男人，就是這些不恥的思想、行為的滋生導(dǎo)致底層女性無(wú)止境的黑暗生活。魯迅主張“應(yīng)該向驅(qū)人于自殺之途的環(huán)境挑戰(zhàn)，進(jìn)攻”［4］509。因?yàn)椤叭斯倘粦?yīng)該生存，但為的是進(jìn)化；也不妨受苦，但為的是解除將來(lái)的一切苦；更應(yīng)該戰(zhàn)斗，但為的是改革”［4］509。

3.進(jìn)步的婦女觀。魯迅對(duì)城市女性的大力關(guān)注傳達(dá)出他進(jìn)步的婦女觀，他從革命女性的身上看到了輝煌的曙色，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的社會(huì)，是人們不敢說(shuō)真話的時(shí)代，談到革命，幾乎“聞?wù)呱儭?。然而，卻有那么一群女性舍生忘死，走在了革命的前列，引導(dǎo)中國(guó)人民抗?fàn)帯Ｄ鞘字摹兜慷【肥囚斞笧槎×岫?，但也是為了廣大勇敢堅(jiān)韌的革命女性而作的。魯迅用與她們不同的方式——犀利的筆，回應(yīng)著她們的革命，他筆下的這些革命女性將永垂不朽。與此同時(shí)，我們應(yīng)看到魯迅后期對(duì)城市女性的關(guān)注，有別于他前期較多地表現(xiàn)勞動(dòng)?jì)D女在封建壓迫剝削毒害下的不幸遭遇，前期對(duì)婦女更多的是人道主義的關(guān)懷，后期則更趨于理性化和科學(xué)化，魯迅開(kāi)始注意到了殖民地化的中國(guó)城市女性的墮落，如果說(shuō)前期魯迅對(duì)鄉(xiāng)村女性的書(shū)寫主要是反封建桎梏的話，后期魯迅的城市女性書(shū)寫就較多體現(xiàn)為反市儈主義了，還應(yīng)提出的是魯迅在《阿金》中對(duì)阿金的態(tài)度：“殊不料現(xiàn)在阿金卻以一個(gè)貌不出眾，才不驚人的娘姨，不用一個(gè)月，就在我眼前攪亂了四分之一里，假使她是一個(gè)女王，或者是皇后，皇太后，那么，其影響也就可以推見(jiàn)了：足夠鬧出大大的亂子來(lái)?！保?］208魯迅列舉了歷史上一系列遭到千古罵名的女性，是為了給廣大婦女主持公道，我們應(yīng)該正視歷史，而不應(yīng)將亡國(guó)的責(zé)任都推到婦女身上，可是現(xiàn)實(shí)又讓魯迅疑惑了，就是一個(gè)平凡的阿金都讓魯迅頭痛不已，更何況是有點(diǎn)不簡(jiǎn)單的其他女性呢？所幸的是魯迅對(duì)中國(guó)的女性還沒(méi)有失去信心，因?yàn)樗f(shuō)阿金也不能算是中國(guó)女性的標(biāo)本。之所以在城市中，到處充滿了“阿金”，“這是因?yàn)樗齻冸m然到了社會(huì)上，還是靠著別人的‘養(yǎng)’；要?jiǎng)e人‘養(yǎng)’，就得聽(tīng)人的嘮叨，甚而至于侮辱”。［1］615要想得到真正的解放，不在物欲橫流的社會(huì)中紙醉金迷下去，“我只以為應(yīng)該不自茍安于目前暫時(shí)的位置，而不斷地為解放思想，經(jīng)濟(jì)等等而戰(zhàn)斗。解放了社會(huì)，也就解放了自己”。［1］615她們需要找到真正前進(jìn)的方向，尋找屬于自己的全新美好的生活。

［1］ 魯迅.魯迅全集：第4卷［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2005.

［2］ 魯迅.魯迅全集：第7卷［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2005.

［3］ 魯迅.魯迅全集：第6卷［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2005.

［4］ 魯迅.魯迅全集：第5卷［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2005.