褚亞玲李國良

(1.石家莊學(xué)院，河北 石家莊050011;2.中央司法警官學(xué)院，河北 保定071001)

社會主義核心價值體系下新媒體輿論場的獨特效應(yīng)

褚亞玲1李國良2

(1.石家莊學(xué)院，河北 石家莊050011;2.中央司法警官學(xué)院，河北 保定071001)

在我國社會，社會輿論場可以細分為政府輿論場、主流媒體輿論場、網(wǎng)絡(luò)手機新媒體輿論場及其它輿論場。本文分析了不同輿論場的形成路徑、特點與作用，這幾種輿論場在社會生活中共同存在，發(fā)揮著不同的作用，形成不同的社會效應(yīng)，傾訴著不同主體的需求與聲音，不同輿論場域的信息傳播模式和特點、功能都具有其信息所依附的場域的獨特烙印。

新媒體;輿論場;輿論場特點

社會主義核心價值體系，是和諧文化的根本?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中明確指出，社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵是:“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀?！贝罅π麄魃鐣髁x核心價值體系，就是要推動和促進社會主義核心價值體系的建設(shè)，使之成為“全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶”。在這一過程中，新媒體輿論場發(fā)揮著不可或缺的作用。筆者以為，在我國社會，社會輿論場可以細分為一個多元結(jié)構(gòu):一是政府輿論場，即體現(xiàn)黨和政府意志的輿論場;二是主流媒體輿論場，這個輿論場為媒體的新聞實踐所構(gòu)成。在這個輿論場中，媒體既反映黨和政府的路線方針政策，又表達民情民意;三是網(wǎng)絡(luò)手機新媒體輿論場，它通常是民眾從自身利益、情感和意愿出發(fā)而形成的輿論場。四是其它輿論場。通過其它媒介形式形成的輿論場，通常也是民眾從自身利益、情感和意愿出發(fā)而形成的輿論場。

一、政府輿論場

政府輿論場是各級黨和政府通過權(quán)威發(fā)布和權(quán)威解讀等方式，自上而下主動釋放信息而形成的“官方輿論場”，報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體是信息的主要來源，網(wǎng)絡(luò)等新媒體只是傳播載體，“官方輿論場”在涉及國家大政方針等重大題材上占據(jù)統(tǒng)治地位。

政府輿論場通常具有以下三個特點:1、政府輿論場的輿論主體具有權(quán)威性。2、政府輿論場的輿論客體具有全局性。3、政府輿論場的輿論本身具有理性。

二、主流媒體輿論場

主流媒體輿論場是通過廣播、電視、報紙，還可以包括書籍宣傳品等等傳播工具傳播的主流信息形成的輿論場。人類的新聞傳播活動進入手寫階段以后，由于此類傳播活動越來越依賴于物質(zhì)條件，因此也越來越容易為行政權(quán)力所掌控，從而產(chǎn)生所謂正統(tǒng)的主流媒體輿論場。

主流媒體輿論場具有三個特點:1、媒體輿論場的輿論主體具有公正性。2、媒體輿論場的輿論客體具有聚合性。3、媒體輿論場的輿論本身具有兼容性。主流媒體所營造的“輿論場”比其他意識形態(tài)更直接地影響著政府的活動、群眾情緒和社會輿論。

南振中曾說過，現(xiàn)實生活中存在著兩個并不完全重疊的“輿論場”:—個是主流媒體著力營造的“媒體輿論場”，一個是人民群眾議論紛紛的“口頭輿論場”。2008年6月20日，胡錦濤總書記在人民日報社考察工作時發(fā)表重要講話指出:“要堅持用時代要求審視新聞宣傳工作，按照新聞傳播規(guī)律辦事”。按照新聞規(guī)律及時準確、公開透明地報道新近發(fā)生的事實，是媒體提升輿論引導(dǎo)能力的重要環(huán)節(jié)。媒體要擅于通過報道和評論新近發(fā)生的事實，積極傳播社會主義核心價值體系，努力營造健康向上真實生動的主流輿論，積極打造傳媒品牌，尊重傳播規(guī)律，打造“主流輿論場”的權(quán)威性和影響力。

三、網(wǎng)絡(luò)手機新媒體輿論場

相對于政府輿論場與主流媒體輿論場，我們將新媒體催生的網(wǎng)絡(luò)輿論場和手機輿論場統(tǒng)稱為新輿論場，作為新媒體支柱之一的數(shù)字電視由于難以形成信息互動，無法形成輿論場。

隨著網(wǎng)民人數(shù)的增多和互聯(lián)網(wǎng)快速及時、容量無限、時空無界、超強互動的特性，公眾輿論的力量有越來越大之勢。網(wǎng)民紛紛以博客、聊天室、BBS、QQ等形式來發(fā)表自己的看法，使社會話語生態(tài)更加豐富。在現(xiàn)實生活中，網(wǎng)絡(luò)、手機新媒體在新聞傳播和輿論形成中，逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，形成社會輿論的信息交流平臺，改變了傳統(tǒng)傳播格局。

新輿論場的形成通常有以下過程:互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒介發(fā)端，就現(xiàn)實問題引發(fā)網(wǎng)絡(luò)貼文、博客、跟帖量增高，傳統(tǒng)媒體隨之跟進、網(wǎng)絡(luò)媒體轉(zhuǎn)載、網(wǎng)民熱議，輿論場迅速生成。

網(wǎng)絡(luò)輿論場是構(gòu)建新輿論場的主體力量，網(wǎng)絡(luò)輿論就是在互聯(lián)網(wǎng)上形成和傳播的輿論，依靠網(wǎng)民自下而上的“發(fā)帖，灌水，加精，置頂”形成，“草根網(wǎng)民”和論壇版主是這種傳播模式的主體，其推動力量主要來自網(wǎng)絡(luò)日志、社交網(wǎng)站、論壇。當事件或問題發(fā)生時，博客、社交網(wǎng)或論壇并不像傳統(tǒng)媒體那樣做到系統(tǒng)、專業(yè)的陳述事實，濃厚的感情色彩使網(wǎng)絡(luò)成為與主流媒體輿論場相對應(yīng)的“民間輿論場”。

手機輿論場則是構(gòu)筑新輿論場的開端。2004年開始出現(xiàn)的手機報、手機小說、手機電視，宣布了手機成為傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)信息的接受者。［1］由于無線通信技術(shù)的發(fā)展，手機媒介能夠突破時空障礙，隨意采集、發(fā)送和接受信息。多媒體技術(shù)的更新，使手機媒體能接受和發(fā)送不同文本形態(tài)的信息，例如圖片、視頻等。這些因素致使手機媒體能迅速形成輿論場，并推動更廣范圍輿論場的形成。

新輿論場集中反映公眾的情緒、愿望、要求和動機，能夠很快形成一種總體的精神力量和價值取向，決策主體此時因勢利導(dǎo)，有效設(shè)置議程，就會使輿論傾向朝著有利于社會整體的方向發(fā)展;決策主體還應(yīng)推動多向的信息交流，推動新媒體輿論引導(dǎo)能力提升，新媒體輿論場是無比巨大的信息庫，有取之不盡的信息源，決策主體可以不斷從中獲取新的知識信息，提升引導(dǎo)水平。

網(wǎng)民輿論場域?qū)θ鮿萑后w的關(guān)注，對人性的關(guān)懷要比其他場域更加強烈，這在一定程度上反映了中國網(wǎng)民“仗義執(zhí)言”的群體性格特征，表現(xiàn)出新媒體輿論場勇為弱者鳴不平的“草根英雄情結(jié)”，對不公平現(xiàn)象敢于鞭撻、堅持公義、維護尊嚴的襟懷。

人民網(wǎng)非常重視新媒體輿論場，開通了“領(lǐng)導(dǎo)留言板”，找到了新聞報道與人民群眾的“共鳴點”，成為網(wǎng)絡(luò)媒體“三貼近”的品牌欄目。人民網(wǎng)的“地方領(lǐng)導(dǎo)留言板”，已經(jīng)走過4個年頭。截至目前，日均接收留言1300—1500條，有44位省長書記、157位地市級主要負責同志對網(wǎng)友留言做出公開回復(fù)。先后有10個省份針對網(wǎng)友留言下發(fā)“紅頭文件”，要求常態(tài)化辦理。上萬余項網(wǎng)友反映的問題得到解決，已成為廣大網(wǎng)友溝通領(lǐng)導(dǎo)、傳遞民意的首選渠道、中國互聯(lián)網(wǎng)最受矚目的官民互動平臺。人民網(wǎng)地方領(lǐng)導(dǎo)留言板又開通縣級平臺，網(wǎng)絡(luò)問政對象已擴大到全國2200個縣的縣長書記。為新媒體輿論場搭建了一個良好的平臺。人民網(wǎng)既是傳播主流輿論、放大黨的聲音的信息平臺，又成為匯集民意、反映民生的話語渠道，成為凝聚時代精神，打造社會共識的輿論陣地，在其所打造的新媒體輿論場中，推進黨的主張和人民心聲的交流匯聚。

四、其他輿論場

除了政府輿論場、主流媒體輿論場、新媒體輿論場以外，社會生活中的人民群眾從自身的感受出發(fā)，每時每刻都會關(guān)注一些共同領(lǐng)域、共同問題，那些相對集中的社會話題就成為一段時間街談巷議的焦點，在口口相傳之中形成“口頭輿論場”。盡管口頭輿論帶有明顯的感情色彩，有時難免會有片面性和夸大渲染的地方，但卻具有“無處不在、無處不及”的特點。在經(jīng)過去偽存真的篩選之后，口頭輿論也具有一定的參考價值。而且，人民群眾總是關(guān)注那些剛剛露頭的、關(guān)系他們自身利益的、普遍感興趣的重要問題和重大社會動向，因而使得口頭輿論具有敏銳性和及時性，往往成為社會的“風向標”。

信息傳播平臺的差異化決定了不同特點的輿論場的存在，主流輿論場和網(wǎng)絡(luò)民間輿論場各自以自己的方式存在并影響著不同輿論的運行方向。大多數(shù)時候，與國計民生相關(guān)聯(lián)的重大事件，在不同的輿論場中，雖然重心會有所不同，但總會有一部分重合點:公共利益明顯的輿論會在不同的輿論場中顯示出更多的相通處;不同利益群體受益或受損程度懸殊的輿情事件會引起更多的差異性，甚至可能形成某種對立。在我國目前的輿論生態(tài)與輿論環(huán)境中，不同的傳播渠道、傳播主體、傳播效果形成了不同的輿論場，這幾種輿論場在社會生活中共同存在，發(fā)揮著不同的作用，形成不同的社會效應(yīng)，傾訴著不同主體的需求與聲音，在每一個特定場域，都具有獨特的信息傳播模式、效果產(chǎn)生模式，在不同場域中扮演著不同的角色及其功能，承載著其所依附的場域的獨特烙印。在社會主義核心價值體系構(gòu)建過程中，緊扣核心價值這一主題，充分利用不同主流媒體引起話題，社會化媒體轉(zhuǎn)引、跟進、討論、互動，并形成新的話題熱點;主流傳統(tǒng)媒體再從網(wǎng)民互動中發(fā)現(xiàn)亮點，提煉、升華為新一輪輿論核心，互聯(lián)網(wǎng)平臺上又一波跟進，更為深入、細致、生動的品牌故事得以挖掘和傳播……通過弘揚核心價值，增強文化引導(dǎo)能力，更加自覺地傳播和諧理念，建設(shè)和諧文化，樹立和諧典型，培育和諧風尚，為全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會，提供有力的思想輿論支持。社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是我們國家和社會得以存在和發(fā)展的靈魂。各媒體輿論場必須責無旁貸地宣傳和構(gòu)建社會主義核心價值體系，開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化，不遺余力地傳播社會主義主導(dǎo)價值觀，強化社會主義主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。黨的十七大提出“把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全程”，“積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑”，借不同的新媒體輿論場，積極探索有效的多樣化大眾傳播路徑，以大音希聲、大象無形之態(tài)，有力構(gòu)建社會主義核心價值體系。

［責任編輯:王樹臣］

［1］梁巖:《再論新媒體與突發(fā)性事件報道》［J］，《現(xiàn)代傳播》，2010年第5期。

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A

1009－6981(2012)02－0056－03

2012－03－16

褚亞玲，女，石家莊學(xué)院副教授，新聞學(xué)博士;李國良，男，中央司法警官學(xué)院副教授。